反對變法 蘇軾與王安石可以「和而不同」

「和而不同」是中國文化美德的一種，強調人與人之間必須彼此包容，同時尊重各自的獨特性。然而要做到「和而不同」並非人人皆可，正如《論語‧子路》︰「君子和而不同，小人同而不和」。意思是：君子儘管不認同別人的看法，仍能包容和尊重不同意見，大家和諧共處。相反，小人就硬要追求別人和自己一致，漠視不同人的看法，結果難以和其他人融洽。在中國歷史上，曾經出現過「君子和而不同」的情況。

蘇軾與王安石是知己好友，但在政事上分歧很大。(網上圖片)

話說蘇軾與王安石是好友，卻因為王安石推行變化而出現意見分歧。宋代是中國歷史上最積弱的朝代。由於宋代針對前朝藩鎮割據問題矯枉過正，實行中央集權，重文輕武，結果在北方不打過遼國，未能收復燕雲十六州失地。在西面受到西夏威脅，寢食難安。在內方面，朝延冗兵冗官問題嚴重，空有八十萬禁軍戰鬥力屬於一般。如是經過宋太祖、太宗、真宗、仁宗到神宗一代，問題愈益嚴重，年輕的神宗皇帝決定作出改變，任用王安石為相，實行熙寧變法又稱王安石變法。

蘇軾 (網上圖片)

行變法，難免會有不同的意見，得失各方。從執行的力度，時間，以至會影響既得利益者等等。因此反對王安石變法者甚多，包括名臣司馬光、韓琦、富弼等等，也有王安石的好友蘇軾。熙寧二年（1069），王安石計劃改革科舉考試，擬廢除詩、賦等科，專考經、義、論、策。蘇軾上奏朝廷堅決抵制。王安石怒不可遏，道「蘇軾才高，但所學不正」，宋神宗就罷黜了蘇軾。蘇軾走後一幫大臣發起「罷王」運動，王安石也丟官，回了江寧老家。但兩人的故事並未因此而結束，王安石在危難之際並未對蘇軾落井下石，乘人之危，這在日後的「烏台詩」冤案得到表現。

元豐元年（1078），蘇軾因「烏台詩」冤案被捕入獄，即將問斬、危在旦夕，朝中竟無人為其辯護。身在江寧、已被「邊緣化」的王安石聞訊，想到國家危難和蘇軾的才情，連夜派人快馬加鞭趕赴京城，將自己親筆信呈給皇上，諫言「豈有聖世而殺才士乎？」蘇軾才免於一死、被貶黃州，足見王安石品德之高、格局之大。兩年後蘇軾又調汝州，想起王安石救命之恩，專程轉道江寧拜訪恩公。王得知蘇軾來訪，親自跑到渡口迎接，兩人在江邊通宵達旦煮酒和詩，「渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇」。其實他倆的初衷都是為振興風雨飄搖的大宋江山。江寧會面後王安石盛讚蘇軾「不知更幾百年方有如此人物」，他們的互相敬慕和關愛，說明君子之間可以「和而不同」。

成語「雞犬升天」全稱「一人得道，雞犬升天」，出自漢•王充《論衡•道虛》：「王遂得道，舉家昇天，畜產皆仙，犬吠於天上，雞鳴於雲中。」

劉安 (網上圖片)

傳説劉邦的孫子淮南王劉安對於煉丹修道非常熱衷，總是夢想得道成仙。有一天，有八位老人前來淮南王府前，要求劉安前來接見。門吏看到他們一個個老態龍鍾，於是説道：「你們八位老得連走路都困難，對我們王爺有何用處呢？」

一個老人説：「既然他不歡喜老人，我們就變年輕一些吧！」話剛説完，八個老人居然轉眼間都變成了十四五歲的少年，滿頭黑髮，臉如滿月。門吏看後非常震驚，慌忙奔進堂去報告劉安。劉安聽完，知道來者不是凡人，連忙出門隆重迎接。

自此以後，劉安把他們稱為八公，將他們安排在思仙台中居住，待若上賓。那八公果然有通天的本領，騰雲駕霧，呼風喚雨，點石成金，無所不能。他們得知劉安一心想得道成仙，於是向他傳授丹經，並願意為他煉製仙丹靈藥。

網上圖片

不料就在劉安專心致志等待仙丹煉成，吞服昇天之際，發生了一件事。原來，劉安有個兒子叫劉遷。他平日尤其喜歡舞槍弄棒，自以為劍術超羣。他聽説郎中雷被劍術非凡，非要拉住他和自己比武。雷被無可奈何，不得不奉陪，不曾想利劍無情，誤傷了劉遷。劉遷怒不可遏，由此不歡而散。雷被擔心劉遷對他報復，便向淮南王劉安提出請求，指派他去抗擊匈奴，指望以此避開劉遷。劉安不知道事情的原委，並未答應。雷被更加恐懼，於是來了個先發制人，上書朝廷，控告劉安不允許他去抗擊匈奴。這在當時可是個大罪名，還好劉安是當時皇上漢武帝的堂叔，才只被削除兩個縣的封地而已。

一人得道，雞犬升天示意圖。(網上圖片)

這回，劉安真的對雷被懷恨在心了。雷被心想，與其整日擔驚受怕，倒不如一不做二不休，和人聯名誣告劉安謀反。這回，漢武帝只好派人前去把劉安捉拿歸案。劉安得知此事，很快叫來八公商量對策。八公笑着對劉安説道：「這是王爺功德圓滿，上天要召喚王爺去了。」之後就讓劉安服下早已煉製好的靈丹仙藥。頓時，劉安只感覺身子飄飄忽忽，身輕如燕，跟着八公升天去了。王府庭院內，八公煉丹的藥爐還遺留在那裏，四周地上還散着幾顆靈丹仙藥，雞犬們圍攏着又啄又舔，結果也全部跟着升了天。

淮南王劉安的「一人得道，雞犬升天」僅僅只是神話傳説，真實的情況卻是淮南王劉安因謀反敗露不得已而自殺。但後世以「雞犬升天」比喻一人得勢，跟他有關係的人也由此得到好處，含貶義。