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王昭君原來有一缺點 或導致其遠嫁匈奴

王昭君原來有一缺點 或導致其遠嫁匈奴

王昭君原來有一缺點 或導致其遠嫁匈奴

2022年09月09日 10:00

這世上是否存在十全十美的美女,或是「情人眼裏出西施」呢?有一次到位於內蒙古的昭君文化博物館參觀,從導遊的口中得知原來四大美人之一,有「落鴈」之容的王昭君也有缺點,或導致其遠嫁匈奴。

傳說王超君有「落鴈」之容 (網上圖片)

傳說王超君有「落鴈」之容 (網上圖片)

王昭君(約公元前54年—公元前19年),名嬙,字昭君,乳名皓月,西漢南郡秭歸(今湖北省宜昌市興山縣)人,與貂蟬、西施、楊玉環合稱中國古代四大美人。雖貴為四大美人之一,但正史對於她的記載不多,如《漢書‧匈奴傳下》︰「單于自言願婿漢氏以自親。元帝以後宮良家子王牆字昭君賜單于。單于驩喜,上書願保塞上谷以西至敦煌,傳之無窮,請罷邊備塞吏卒,以休天子人民。」原文的內容十分簡單,在漢元帝時,匈奴呼韓邪單想聚漢族女子為妻,與漢室修好,所以漢元帝從宮中選取王嬙(字︰昭君)賜婚於單于。單于十分高興,表示將確保西域一帶之和平。

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傳說王超君有「落鴈」之容 (網上圖片)

傳說王超君有「落鴈」之容 (網上圖片)

王超君劇照 (網上圖片)

王超君劇照 (網上圖片)

位於內蒙古的昭君文化博物館之王超君雕像 (網上圖片)

位於內蒙古的昭君文化博物館之王超君雕像 (網上圖片)

以場景表達北宋司馬光《和王介甫明妃曲》︰「明妃揮淚辭漢王主,漢主傷心知奈何」。 (網上圖片)

以場景表達北宋司馬光《和王介甫明妃曲》︰「明妃揮淚辭漢王主,漢主傷心知奈何」。 (網上圖片)

漢代塑衣式彩繪跪坐拱手女俑,造型維肖維妙之餘,亦體現了漢代婦女正坐、雙手遮蓋嘴部的禮儀美態。(資料圖片)

漢代塑衣式彩繪跪坐拱手女俑,造型維肖維妙之餘,亦體現了漢代婦女正坐、雙手遮蓋嘴部的禮儀美態。(資料圖片)

王超君劇照 (網上圖片)

王超君劇照 (網上圖片)

關於更多王昭君之傳說,主要來自民間。民間傳說及記載,王昭君入宮以後,由於不肯賄賂宮廷畫師毛延壽,毛延壽將王昭君畫得並不是十分美麗,因此沒有被選入漢元帝的後宮之中。昭君進宮多年,得不到皇帝臨幸,心生悲怨。

位於內蒙古的昭君文化博物館之王超君雕像 (網上圖片)

位於內蒙古的昭君文化博物館之王超君雕像 (網上圖片)

竟寧元年(前33年)正月,漢朝的屬國南匈奴首領呼韓邪來長安朝覲天子,以盡藩臣之禮,並自請為婿。元帝遂將宮女昭君賜給了呼韓邪單于,並改元為竟寧。單于上書表示願意永保塞上邊境。王昭君抵達匈奴後,被稱為寧胡閼氏。昭君和呼韓邪單于共同生活了三年,生下一子,取名伊屠智伢師,封為右日逐王。建始二年(前31年),呼韓邪單于去世,王昭君「從胡俗」復嫁呼韓邪單于長子復株累單于,兩人共同生活十一年,育有二女;長女名須卜居次,次女名當於居次。

以場景表達北宋司馬光《和王介甫明妃曲》︰「明妃揮淚辭漢王主,漢主傷心知奈何」。 (網上圖片)

以場景表達北宋司馬光《和王介甫明妃曲》︰「明妃揮淚辭漢王主,漢主傷心知奈何」。 (網上圖片)

對於王昭君外貌的記載,民間傳說她的肩膀有點窄小,加上遠嫁至匈奴苦寒之地,所以後世畫像中王昭君經常披著毛皮製的斗篷。由於皮毛的蓬鬆,不但使她的削肩得到了隱藏,還因為雪白的圍領和鮮紅的斗篷襯托,反而更映得她五官秀美,眉目如畫。位於內蒙古的昭君文化博物館中,即豎立王昭君的雕像,造型便採用王氏肩膀有點窄小之說。

漢代塑衣式彩繪跪坐拱手女俑,造型維肖維妙之餘,亦體現了漢代婦女正坐、雙手遮蓋嘴部的禮儀美態。(資料圖片)

漢代塑衣式彩繪跪坐拱手女俑,造型維肖維妙之餘,亦體現了漢代婦女正坐、雙手遮蓋嘴部的禮儀美態。(資料圖片)

世上無完人,在美女如雲的漢宮中,王昭君將要面對激烈的競爭。尤其是漢元帝之子漢成帝,更迷戀傳說可掌上舞的趙飛燕及趙合德姐妹兩人。王昭君一生最大的成就是與匈奴和親,促使兩族文化的交流及和平。尤其王昭君的女兒繼續與匈奴人通婚,為兩族的和平作出貢獻。而王昭君的故事也成了淒美的傳說,如北宋司馬光《和王介甫明妃曲》︰「明妃揮淚辭漢王主,漢主傷心知奈何」。

「洛陽紙貴」這個成語最早的相關典故是出自於唐代房玄齡所寫的《晉書》,在《左思傳》中有提及:「及賦成,時人未之重。……司空張華見而嘆曰:『班、張之流也。使讀之者盡而有余,久而更新。』於是豪貴之家競相傳寫,洛陽為之紙貴。」

作為西晉時期最傑出的文學家,左思在小時候卻是一點也不出彩。明明是出身在儒學世家,卻其貌不揚、不善言辭,一點也不像世人眼中的世家公子。就連父親看到他,也忍不住嘆氣道:「你啊!根本比不上我小時候啊!」左思本來就對自己學棋書畫樣樣不精而感到自卑,聽過父親的話後更是羞愧得低下了頭。從此以後,左思便把自己關在房中專心學習。因此,左思長大後便有了「不好交遊但辭章壯麗」的評價。

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左思文才非凡,在他寫下辭藻華麗的《齊都賦》後,他便琢磨着要再寫一篇《三都賦》。恰巧當時左思一家打算搬到都城洛陽去,所以左思便決定去拜訪當時的著作郎張載,向他請教一番。在跟張載進行了一番深入的探討後,左思就在大街小巷中東奔西走地,只為盡可能收集更多寫作的靈感。在創作《三都賦》的期間,左思家中的走廊、庭院放滿了資料,就連廁所都放著筆和紙,就怕自己不能隨時把思緒記錄下來。就這樣過了十年,左思終於寫成了《三都賦》。

西晉文學家張載與其弟張協、張亢兩人皆以文學著稱,時稱「三張」。(網上圖片)

西晉文學家張載與其弟張協、張亢兩人皆以文學著稱,時稱「三張」。(網上圖片)

文章寫好後,左思馬上就把文章送給文學家張華那。張華越讀越喜歡,甚至把文章分享給學者皇甫謐。皇甫謐讀後也大為讚賞,更是親自為文章作序。很快,《三都賦》便傳遍了整個洛陽,而讀過的人無一不被它的魅力所折服。有些人為了收藏這篇絕世佳作,便爭相傳閱抄寫。一時間洛陽的紙張供不應求,價格在短短數天內翻了好幾倍。

眼見左思的《三都賦》風行一時,同樣享有盛名的文學家陸機心中可謂酸得冒泡。畢竟他也曾萌生過撰寫《三都賦》的想法,只是沒想到會被左思捷足先登。可是當他細閱過左思的文章後,也不禁甘拜下風。也是這樣,左思憑借《三都賦》一夜成名,再也沒人看不起這位曾經「貌寢(醜)口訥(吃)」的名門公子了。

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後人據此典故概括出「洛陽紙貴」這個成語,比喻某些著作廣泛流傳,盛行一時的意思。

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