文天祥原來是名小鮮肉 史稱體貌豐偉美皙如玉

對於歷史人物，後世喜歡為他作出某種定義，如文天祥會令人想起《正氣歌》，民族英雄。但文天祥也是人，據《宋史‧文天祥傳》所載，文天祥更是位不節不扣的美男子。若以現代的審美標準，男士的吸引力在於長相、才能以及是否有錢等等，文天祥正好能一一滿足，說他是古代的小鮮肉絕不為過。

「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」文天祥《零丁洋詩》(網上圖片)

關於文天祥長相的描述，見於《宋史‧文天祥傳》︰「體貌豐偉，美皙如玉，秀眉而長目，顧盼燁然。」雖然才四句，但已經把文天祥的「帥」描述得淋漓盡致。「體貌豐偉」說他長得雄偉，或許相當於現在喜歡做健身的肌肉男。「美皙如玉」指他長得很白，一白遮三醜，用於現代長相有如「韓星」。據《麻衣相法》載︰「目秀而長貴比君王」可見是大富大貴之相，所以引來旁人「顧盼燁然」。

文天祥畫像 (清•葉衍蘭繪) (網上圖片)

文天祥年少有為，而且是一位學霸。年才二十，已經成為進士。在集英殿對策時，「天祥以法天不息為對，其言萬餘，不為稿，一揮而成。」如此表現，使理宗皇帝也「親拔為第一」。考官王應麟奏曰：「是卷古誼若龜鑑，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀。」

文山公園中文天祥像 (資料圖片)

文家十分富有，史載他在南宋滅亡之際立即捐獻家財充當軍費，招募當地豪傑，組建了一支萬餘人的義軍，開赴臨安。史稱文天祥出手大方，他年輕時「性豪華，平生自奉甚厚，聲伎滿前。」聲伎是歌女之意，也表明文天祥年輕時「人不風流枉少年」，也是典型富家公子的模樣。

新田蕃田村文公祠，據說建於清朝光緒年間。(資料圖片)

文天祥的才能及風度不但使他自寶祐四年（公元1256年）狀元及第後，官至右丞相，最後被封為信國公，故稱文信公或文信國，官拜少保，故稱文少保，雖非一帆風順但也是事業有成。另一方面，敵方也十分欣賞文天祥，稱「北人無如耶律楚材，南人無如文天祥。」元世祖忽必烈更下了一道命令，打算授予文天祥高官顯位。文天祥的一些降元故友立即向文天祥通報了此事，並勸説文天祥投降，但遭到文天祥的拒絕。最終元世祖決定親自勸降，但文天祥對元世祖仍然是長揖不跪。元世祖也沒有強迫他下跪，只是説：「你在這裏的日子久了，如能改心易慮，用效忠宋朝的忠心對朕，那朕可以在中書省給你一個位置。」文天祥回答：「我是大宋的宰相。國家滅亡了，我只求速死。不當久生。」元世祖又問：「那你願意怎麼樣？」文天祥回答：「但願一死足矣！」元世祖十分氣惱，最終下令立即處死文天祥，也使文天祥得以「求仁得仁，成全大義」了。

「按圖索驥」這個成語最早出自於東漢班固所寫的《漢書》，不過它最廣為人知的典故還是出自於當中的明代楊慎所寫的《藝林・伐山》中，當中有言：「伯樂《相馬經》有『隆顙蛈日，蹄如累曲』之語，其子執《馬經》以求馬，出見大蟾蜍，謂其父曰：『得一馬，略與相同；但蹄不如累曲爾。』伯樂知其子之愚，但轉怒為笑曰：『此馬好跳，不堪禦也。』所謂『按圖索駿』也。」

春秋時候，秦國有個叫孫陽的人。由於他十分擅長相馬，無論怎樣的馬，他一眼看過去就能辯出優劣，因此又被稱為「伯樂」。有次，伯樂受楚王的委託，要找到一匹可以日行千里的駿馬。於是，伯樂仔細尋訪，最終在路上發現這匹他中意的良馬。只見這匹骨瘦如柴的馬陡坡舉步維艱，呼呼喘氣的在拉著鹽車。伯樂對馬向來親近，又難得見一匹好馬，所以他不由走到馬的跟前。見伯樂走近，馬突然昂起頭來，瞪大眼睛地在嘶鳴。見牠引頸長嘶，伯樂就明白這匹駿馬只適合在疆場上馳騁，而不是用拉車的。

伯樂與駕車人相討一番價錢後便把這匹馬帶回皇宮，果其不然，這匹千里馬後來就陪著楚王馳騁沙場，立下不少功勞。自此，人們對伯樂的相馬才能就變得更為敬重，而伯樂為了讓更多的人學會相馬，他便總結自己多年積累的相馬經驗，配上各種馬的形態圖加以解說，終於寫成了《相馬經》。

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伯樂的兒子皋風自小在父親的薰陶下，自然也希望自己也能像父親一樣成為厲害的相馬師。於是，他常常挑燈夜讀，就是為了《相馬經》背得滾瓜爛熟。當他長大後，他自認為自己已經可以獨當一面，有了認馬的本領，於是他拿上了他的《相馬經》，出門尋找千里馬去了。

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他邊走，邊觀察，心裡想著《相馬經》上對千里馬的描寫：「高大的額頭，像銅錢般圓大的眼睛；蹄子圓大而端正，像堆迭起來的塊」。沒走多遠，他就看到一隻大癩蛤蟆。他蹲了下來，仔仔地研究著眼前這隻大癩蛤蟆，心想：這傢夥額頭高隆，眼睛又大又圓，難不成這就是書上所指的的千里馬麼？他心中充滿了喜悅，也不曾想到癩蛤蟆根本是馬，就把癩蛤蟆帶了回家。一到家，他便揚聲跟伯樂說：「爸爸，我找到千里馬了！只是⋯⋯牠蹄子跟書上的有點不一樣⋯⋯」伯樂一看，哭笑不得，便幽默地說：「可惜了！這馬只會跳，可不能用來拉車啊！」

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後人由此提煉出「按圖索驥」這個成語，原意是指人只按照圖片、線索尋找好馬，卻不會靈活變通，即是比喻人辦事機械、死板。