楚國先祖創業艱難 「篳路藍縷」

楚國是春秋五霸及戰國七雄之一，勢力不容忽視。但在西周以及東周初期，中原諸國對楚國採用排斥的態度，視之為「蠻楚」或「荊蠻」，見於《史記周本紀》：「長子太伯、虞仲知古公欲立季歷以傳昌，乃二人亡如荊蠻。」所以楚國的先祖創業在荒地之上，「篳路藍縷」，此語出自《左傳．宣公十二年》：「訓之以若敖、蚡冒篳路藍縷，以啟山林。」

楚國文化充滿神秘色彩，圖為河南淅川楚墓出土的雲紋銅禁。(網上圖片)

「篳路」是以荊竹編製的柴車，而「藍縷」是破爛的衣服，兩者合在一起是指駕柴車，穿破衣，以開闢山林。唐．孔穎達．正義：「以荊竹織門謂之篳門，則篳路亦以荊竹編車，故謂篳路為柴車。方言云：『楚謂凡人貧，衣破醜敝為藍縷。』藍縷謂敝衣也。」後比喻創造事業的艱苦。

楚人立國之初，建都丹陽，位於荊山蠻荒之地，地僻民貧，勢弱位卑，還滯留在原始社會中。若敖及蚡冒分別屬於早期的楚王，他們帶領族人，穿著敝衣，拉著用荊竹編的柴車，在蠻荒草莽之地辛勤開發，建國立業，所以重提若敖及蚡冒「篳路藍縷」創業壯舉，是有激勵後世奮發進取，希望楚國後人可以猶如接力賽一樣一代一代光大發揚。

楚晉邲之戰 (網上圖片)

歷史上，楚國的發展也是困難重重。西元前741年，楚國三次伐隨，打通了通往中原腹地東西通道。西元前704年，楚文王自立為王，成為春秋時期的第一個稱王國家，遷都至郢（紀南城），楚國東接千里平原，西控巫巴咽喉，北聯中原通衢終於成就了「楚地千里，飲馬黃河，問鼎中原」的霸業。惜其後好景不常，先後敗於齊桓公及晉文公之手。其中敗於晉文公的「城濮之戰」，楚國更矢志復仇，終於在《左傳．宣公十二年》為了爭奪霸主的寶座爆發了邲之戰。

當時楚莊王率軍攻打鄭國，鄭國派大夫皇戍到晉國求援，並稱楚人很驕傲，現在出兵可以大敗楚軍。下軍副將欒書極力反對，說楚王經常教育百姓，不要忘記楚國先祖若敖及蚡冒開創基業時篳路藍縷的生活。晉國堅持出兵，結果被楚軍打敗。

「篳路藍縷」是開墾荒地時的情境，意喻創業艱難。

「洛陽紙貴」這個成語最早的相關典故是出自於唐代房玄齡所寫的《晉書》，在《左思傳》中有提及：「及賦成，時人未之重。……司空張華見而嘆曰：『班、張之流也。使讀之者盡而有余，久而更新。』於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。」

作為西晉時期最傑出的文學家，左思在小時候卻是一點也不出彩。明明是出身在儒學世家，卻其貌不揚、不善言辭，一點也不像世人眼中的世家公子。就連父親看到他，也忍不住嘆氣道：「你啊！根本比不上我小時候啊！」左思本來就對自己學棋書畫樣樣不精而感到自卑，聽過父親的話後更是羞愧得低下了頭。從此以後，左思便把自己關在房中專心學習。因此，左思長大後便有了「不好交遊但辭章壯麗」的評價。

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左思文才非凡，在他寫下辭藻華麗的《齊都賦》後，他便琢磨着要再寫一篇《三都賦》。恰巧當時左思一家打算搬到都城洛陽去，所以左思便決定去拜訪當時的著作郎張載，向他請教一番。在跟張載進行了一番深入的探討後，左思就在大街小巷中東奔西走地，只為盡可能收集更多寫作的靈感。在創作《三都賦》的期間，左思家中的走廊、庭院放滿了資料，就連廁所都放著筆和紙，就怕自己不能隨時把思緒記錄下來。就這樣過了十年，左思終於寫成了《三都賦》。

西晉文學家張載與其弟張協、張亢兩人皆以文學著稱，時稱「三張」。（網上圖片）

文章寫好後，左思馬上就把文章送給文學家張華那。張華越讀越喜歡，甚至把文章分享給學者皇甫謐。皇甫謐讀後也大為讚賞，更是親自為文章作序。很快，《三都賦》便傳遍了整個洛陽，而讀過的人無一不被它的魅力所折服。有些人為了收藏這篇絕世佳作，便爭相傳閱抄寫。一時間洛陽的紙張供不應求，價格在短短數天內翻了好幾倍。

眼見左思的《三都賦》風行一時，同樣享有盛名的文學家陸機心中可謂酸得冒泡。畢竟他也曾萌生過撰寫《三都賦》的想法，只是沒想到會被左思捷足先登。可是當他細閱過左思的文章後，也不禁甘拜下風。也是這樣，左思憑借《三都賦》一夜成名，再也沒人看不起這位曾經「貌寢（醜）口訥（吃）」的名門公子了。

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後人據此典故概括出「洛陽紙貴」這個成語，比喻某些著作廣泛流傳，盛行一時的意思。