有法不依 漢宣帝時官員「穿鑿附會」

經常見到有人引用「穿鑿附會」，但大家知道它的出處嗎？此成語由「穿鑿」及「附會」兩詞所組成。「穿鑿」出自《漢書．王貢兩龔鮑傳》「以意穿鑿，各取一切」及《史記．袁盎鼂錯列傳》「袁盎雖不好學，亦善傅會(編按︰亦作附會)」。後世把它們合在一起，見宋•洪邁《容齋續筆•義理之説無窮》卷二：「用是知好奇者欲穿鑿附會固各有説雲。」因此有成語「穿鑿附會」。

漢宣帝影視劇照 (網上圖片)

「穿鑿」是牽強的解釋，硬要把說不通的事情說通。這類人若然遇到正直人士，又會產生怎樣的故事呢？話說故事主人翁王吉為人不畏權勢，剛直不阿，敢言敢行，所以漢宣帝任命他做博士兼諫大夫。

在牆上鑿出圖案，化身主題餐廳。(資料圖片)

當時漢宣帝問政於王吉，王吉表示目前最大的問題是朝中綱紀混亂，缺少章法。提出自古以來，都是以天子為中心，各地風俗教化相同，政令統一。但現在那些平庸無能的官員做事，不依禮樂進行教化，而是採用嚴刑峻法進行管治，甚至根據自己的意志穿鑿，任意妄為，時有發生，造成社會風氣敗壞。

在椅背的石料上穿鑿出神話人物圖案 (資料圖片)

當時的社會有甚麼亂象呢？王古表示，在漢宣帝時有結婚過早的問題，不少夫婦在心智未成熟的情況生小孩，結果導致很多小孩夭折。又如當時結婚花費不少，窮人難以負擔，所以都不願意結婚，使人口出生率出現減少。在政府用人方面，現今官員用人唯親，多選用子弟為官，未能有效選拔人才，都是當時的一些問題。

工人正忙於開鑿工程 (資料圖片)

「附會」是把不相關的事情硬扯在一起進行。袁盎是漢文帝時人，任職郎中。《史記》的作者太史公評價袁盎雖然不好學，可是他善於將古事融合到現今時事，發表議論，並以仁愛之心為本體，常常徵引大義，慷慨激昂。由此可見，原先「附會」並非貶義詞，但後來是它與「穿鑿」結合使用後，即變成貶義詞「穿鑿附會」。

穿鑿用工具 (資料圖片)

「穿鑿」原來是指官員以自己的主觀想法行事，甚至選擇曲解原意，變成自己的喜歡的一另一版本。而「附會」本來不是貶義詞，而是稱讚袁盎能將古事融合到現今時事，但兩詞合在一起，便變成事情不按原意，變成自己喜歡的解釋了事。

「哄堂大笑」這個成語最早是出自於唐代趙璘的《因話錄》，但成語典故卻是衍生自宋代歐陽修所寫的《歸田錄》：「馮相道、和相凝同在中書，一日，和問馮曰：『公靴新買，其直幾何？』馮舉左足示和，曰：『九百。』和性褊急，遽回顧小吏雲：『吾靴何得用一千八百？』因詬責久之。馮徐舉其右足曰：『此亦九百。』於是哄堂大笑。」

宋朝的時候，朝廷中有兩個朝廷命官。一個姓馮，另一個姓和。因此，眾人都分別稱之為和相和馮相。雖然兩人同為宰相，但是性子截然相反。前者做事風風火火，後者卻是悠悠忽忽，所以兩人共事時總是會鬧出不少笑話。

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有次兩人在中書府辦公時，和相留意到他的同僚換上了一雙新鞋。只見鞋子做工精細，烏黑透亮，馮相穿上它後整個人都顯得精神奕奕。於是，和相便上前，一臉着急地問道：「馮相，你新買的這雙鞋子很適合你！你花了多少錢呀？」習慣做事慢悠悠的馮相自然不理解和相心中的焦急，所以他慢不經心地抬起了左腳說：「九百文錢。」好不容易等到答案的和相一聽只要九百文錢，心裡頓時就變得不平靜了，他氣急敗壞地道：「甚麼！只要九百文錢！怎麼可能！」馮相見他驚訝得合不攏嘴的模樣便繼續道：「我還沒說完⋯⋯」

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可是沒等馮相說完，和相就打斷了他說：「你的怎麼可以這樣便宜的呢？我這雙靴子花了一千八百呀！」本來想不明白的和相突然靈光一閃，轉頭就質問身旁的侍童說：「肯定是你在背後撈油水！看我回去怎樣收拾你！」儘管馮相話被打斷了，但他也沒被和相火急火燎的樣子所影響，而是再次不急不慢地抬起了右腳說：「這只腳也要九百文錢。」

府內在場的官員一開始時不以為然，以為兩人有甚麼磨擦。仔細一聽，才知道原來馮相的靴子也要一千八百文錢，只不過他還沒解釋清楚就被急性子的和相打斷而已。一想到兩人因為性子不同而再度鬧出烏龍後，眾人都不禁大笑了起來。後來人們得知此事後都議論道，兩人身為一朝之相卻因為這樣的一件小事而鬧得洋相百出，到底怎樣治理好國家呢？因此眾人聽後都不禁搖了搖頭，表示着無奈。

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後人據此典故提煉出「哄堂大笑」這個成語，意指滿屋子的人都在同時大笑。