有法不依 漢宣帝時官員「穿鑿附會」

經常見到有人引用「穿鑿附會」，但大家知道它的出處嗎？此成語由「穿鑿」及「附會」兩詞所組成。「穿鑿」出自《漢書．王貢兩龔鮑傳》「以意穿鑿，各取一切」及《史記．袁盎鼂錯列傳》「袁盎雖不好學，亦善傅會(編按︰亦作附會)」。後世把它們合在一起，見宋•洪邁《容齋續筆•義理之説無窮》卷二：「用是知好奇者欲穿鑿附會固各有説雲。」因此有成語「穿鑿附會」。

漢宣帝影視劇照 (網上圖片)

「穿鑿」是牽強的解釋，硬要把說不通的事情說通。這類人若然遇到正直人士，又會產生怎樣的故事呢？話說故事主人翁王吉為人不畏權勢，剛直不阿，敢言敢行，所以漢宣帝任命他做博士兼諫大夫。

在牆上鑿出圖案，化身主題餐廳。(資料圖片)

當時漢宣帝問政於王吉，王吉表示目前最大的問題是朝中綱紀混亂，缺少章法。提出自古以來，都是以天子為中心，各地風俗教化相同，政令統一。但現在那些平庸無能的官員做事，不依禮樂進行教化，而是採用嚴刑峻法進行管治，甚至根據自己的意志穿鑿，任意妄為，時有發生，造成社會風氣敗壞。

在椅背的石料上穿鑿出神話人物圖案 (資料圖片)

當時的社會有甚麼亂象呢？王古表示，在漢宣帝時有結婚過早的問題，不少夫婦在心智未成熟的情況生小孩，結果導致很多小孩夭折。又如當時結婚花費不少，窮人難以負擔，所以都不願意結婚，使人口出生率出現減少。在政府用人方面，現今官員用人唯親，多選用子弟為官，未能有效選拔人才，都是當時的一些問題。

工人正忙於開鑿工程 (資料圖片)

「附會」是把不相關的事情硬扯在一起進行。袁盎是漢文帝時人，任職郎中。《史記》的作者太史公評價袁盎雖然不好學，可是他善於將古事融合到現今時事，發表議論，並以仁愛之心為本體，常常徵引大義，慷慨激昂。由此可見，原先「附會」並非貶義詞，但後來是它與「穿鑿」結合使用後，即變成貶義詞「穿鑿附會」。

穿鑿用工具 (資料圖片)

「穿鑿」原來是指官員以自己的主觀想法行事，甚至選擇曲解原意，變成自己的喜歡的一另一版本。而「附會」本來不是貶義詞，而是稱讚袁盎能將古事融合到現今時事，但兩詞合在一起，便變成事情不按原意，變成自己喜歡的解釋了事。

「洛陽紙貴」這個成語最早的相關典故是出自於唐代房玄齡所寫的《晉書》，在《左思傳》中有提及：「及賦成，時人未之重。……司空張華見而嘆曰：『班、張之流也。使讀之者盡而有余，久而更新。』於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。」

作為西晉時期最傑出的文學家，左思在小時候卻是一點也不出彩。明明是出身在儒學世家，卻其貌不揚、不善言辭，一點也不像世人眼中的世家公子。就連父親看到他，也忍不住嘆氣道：「你啊！根本比不上我小時候啊！」左思本來就對自己學棋書畫樣樣不精而感到自卑，聽過父親的話後更是羞愧得低下了頭。從此以後，左思便把自己關在房中專心學習。因此，左思長大後便有了「不好交遊但辭章壯麗」的評價。

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左思文才非凡，在他寫下辭藻華麗的《齊都賦》後，他便琢磨着要再寫一篇《三都賦》。恰巧當時左思一家打算搬到都城洛陽去，所以左思便決定去拜訪當時的著作郎張載，向他請教一番。在跟張載進行了一番深入的探討後，左思就在大街小巷中東奔西走地，只為盡可能收集更多寫作的靈感。在創作《三都賦》的期間，左思家中的走廊、庭院放滿了資料，就連廁所都放著筆和紙，就怕自己不能隨時把思緒記錄下來。就這樣過了十年，左思終於寫成了《三都賦》。

西晉文學家張載與其弟張協、張亢兩人皆以文學著稱，時稱「三張」。（網上圖片）

文章寫好後，左思馬上就把文章送給文學家張華那。張華越讀越喜歡，甚至把文章分享給學者皇甫謐。皇甫謐讀後也大為讚賞，更是親自為文章作序。很快，《三都賦》便傳遍了整個洛陽，而讀過的人無一不被它的魅力所折服。有些人為了收藏這篇絕世佳作，便爭相傳閱抄寫。一時間洛陽的紙張供不應求，價格在短短數天內翻了好幾倍。

眼見左思的《三都賦》風行一時，同樣享有盛名的文學家陸機心中可謂酸得冒泡。畢竟他也曾萌生過撰寫《三都賦》的想法，只是沒想到會被左思捷足先登。可是當他細閱過左思的文章後，也不禁甘拜下風。也是這樣，左思憑借《三都賦》一夜成名，再也沒人看不起這位曾經「貌寢（醜）口訥（吃）」的名門公子了。

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後人據此典故概括出「洛陽紙貴」這個成語，比喻某些著作廣泛流傳，盛行一時的意思。