李咸用仕途不順 「暮鼓晨鐘」也難慰心傷

「暮鼓晨鐘」這個成語最早出自南北朝庚信所寫的《陪駕幸終南山和宇文月史》，詩中有言：「戍樓鳴夕鼓；山寺響晨鐘。」，不過到了唐代李咸用寫下《山中》一詩後，這個成語才廣為人知，詩中有言：「朝鐘暮鼓不到耳，明月孤雲長掛情。」

李咸用自幼習儒，可以說是博通經史。他寫得一手好詩，甚至連「五忠一節」之一的楊萬里都對他極為稱賞。可是，李咸用屢試不第，雖曾官至推官，但也只是屬官一名。不但不繫京職，掌理的也只是司法之事，根本難以讓他一展抱負。因此，史籍有關他的記載多着墨於他跟來鵬、范攄、黃賓於等人的情誼上。

李咸用歸於山林（網上圖片）

後來唐末亂離，先有安史之亂，後有黃巢之亂。李咸用在仕途不達的情況下，便決定寓居於廬山等地。廬山風景秀麗，山林中廟宇林立。置身於京城榮辱之外的李咸用，每天就只能與佛寺中的鐘鼓和秋山相伴，但因為他心中還是對功名利祿有所掛念，因此佛寺的鐘聲似乎都無法讓他安。每到夜深人靜之時，他便會昂頭望月，看着那孤掛夜空的明月與雲霞。

世上不如意的事十有八九，有時他既羨慕河邊村民那平淡幸福的一生，卻心裡又無法對朝中世事釋懷，因此《山中》一詩除了表達他對遠離塵囂、淡泊名利的嚮往，同時亦反映了他仕途不如意的抱憾。

寺中鐘鼓（網上圖片）

「暮鼓晨鐘」中的「暮鼓」和「晨鐘」是指佛寺中早晚報時的鐘鼓，所以被人用來憾喻一日的時光；同時鐘鼓是佛寺所用，所以「暮鼓晨鐘」也用作比喻某些東西使人警覺、醒悟。如果李咸用能夠從鐘鼓聲中得到啟發，成功放下對京城的想念，那麼他是不是再也不用看着孤月自傷呢？

「洛陽紙貴」這個成語最早的相關典故是出自於唐代房玄齡所寫的《晉書》，在《左思傳》中有提及：「及賦成，時人未之重。……司空張華見而嘆曰：『班、張之流也。使讀之者盡而有余，久而更新。』於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。」

作為西晉時期最傑出的文學家，左思在小時候卻是一點也不出彩。明明是出身在儒學世家，卻其貌不揚、不善言辭，一點也不像世人眼中的世家公子。就連父親看到他，也忍不住嘆氣道：「你啊！根本比不上我小時候啊！」左思本來就對自己學棋書畫樣樣不精而感到自卑，聽過父親的話後更是羞愧得低下了頭。從此以後，左思便把自己關在房中專心學習。因此，左思長大後便有了「不好交遊但辭章壯麗」的評價。

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左思文才非凡，在他寫下辭藻華麗的《齊都賦》後，他便琢磨着要再寫一篇《三都賦》。恰巧當時左思一家打算搬到都城洛陽去，所以左思便決定去拜訪當時的著作郎張載，向他請教一番。在跟張載進行了一番深入的探討後，左思就在大街小巷中東奔西走地，只為盡可能收集更多寫作的靈感。在創作《三都賦》的期間，左思家中的走廊、庭院放滿了資料，就連廁所都放著筆和紙，就怕自己不能隨時把思緒記錄下來。就這樣過了十年，左思終於寫成了《三都賦》。

西晉文學家張載與其弟張協、張亢兩人皆以文學著稱，時稱「三張」。（網上圖片）

文章寫好後，左思馬上就把文章送給文學家張華那。張華越讀越喜歡，甚至把文章分享給學者皇甫謐。皇甫謐讀後也大為讚賞，更是親自為文章作序。很快，《三都賦》便傳遍了整個洛陽，而讀過的人無一不被它的魅力所折服。有些人為了收藏這篇絕世佳作，便爭相傳閱抄寫。一時間洛陽的紙張供不應求，價格在短短數天內翻了好幾倍。

眼見左思的《三都賦》風行一時，同樣享有盛名的文學家陸機心中可謂酸得冒泡。畢竟他也曾萌生過撰寫《三都賦》的想法，只是沒想到會被左思捷足先登。可是當他細閱過左思的文章後，也不禁甘拜下風。也是這樣，左思憑借《三都賦》一夜成名，再也沒人看不起這位曾經「貌寢（醜）口訥（吃）」的名門公子了。

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後人據此典故概括出「洛陽紙貴」這個成語，比喻某些著作廣泛流傳，盛行一時的意思。