扁鵲勸醫 齊桓公「諱疾忌醫」後終病死

「諱疾忌醫」這個成語出自於《韓非子》，當中有言：「⋯⋯扁鵲曰：『病在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。』居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。」

春秋戰國時期，有一位叫扁鵲的名醫。此人醫術高超，周遊列國時更熱心地為百姓看病，所以大家都十分敬重他。齊桓公知道自己的領地裡居然出了這麼一位大人物，自然也想見他一面，所他便派人把扁鵲叫到自己跟前。扁鵲在細細觀察齊桓公一番後，便斟酌着字眼說：「主公您病了。不過還好現在病只是停留在皮膚上，只要及時就醫，情況就會好轉。」桓公聽後臉色一沉，馬上搖頭說：「寡人怎麼會有病！寡人身體好得很呢！」

扁鵲見桓公不信也不多言，默默地向桓公告辭。見扁鵲走後，桓公心裡還是有點不痛快，他撇了撇嘴說：「我看名醫也不過如此。明明身體沒病，卻硬要挑人毛病，似乎只有這樣才能顯得他醫術高明似的！」

過了十天，扁鵲再次提着藥籃去花園覲見桓公。待觀察一番後，扁鵲憂鬱地說：「主公，您的病已經蔓延到肌肉裡去了！再不醫治，情況只會繼續惡化。」桓公本來心情愉悅地在花園玩鳥賞花，在聽過扁鵲的話後，甚麼好心情都沒了。他不想再理會這位所謂的名醫，便擺擺手的示意扁鵲趕急退下。

真正讓扁鵲名揚諸國是因為他有次使死人起死回生。那時他見死者面目如生，便向死者家屬詢問病人臨死前的症狀。扁鵲一聽，就斷定此人還有一絲生機，便果斷施針。果其不然，本來已經停屍好幾天的屍體就這樣活了過來。就此人們都覺得扁鵲是神醫，並稱他能妙手回春治百病。（網上圖片）

又過了十天，扁鵲見過桓公後對他說：「您的病已經到腸胃裡去了，再不醫治，就會有生命危險！」桓公這次聽後真的氣得臉色大變，可儘管如此，桓公還是堅信自己身體健康，不肯就醫。扁鵲看實在沒辦法，也只好嘆着氣離開了。

扁鵲第四次來見桓公時，再也沒有說甚麼話讓桓公掃興，反而是一反常態的調頭就走。桓公覺得奇怪，便派人把他追回來問道：「為甚麼這次你一句話都不說就走呢？」扁鵲痛心地說：「主公，以前病在皮膚裡時，您用熱水一敷就可治好；病在肌肉裡的話，針一扎也可以治好；哪怕是後來病在腸胃裡，您多吃幾服湯藥也可治好；但現在病都深入病在骨髓裡了，已經無力回天了！」

桓公聽後還是不太相信，沒想到扁鵲走了不到五天，桓公就開始渾身疼痛，甚至從此一病不起。那時桓公才真正感覺到害怕，他連忙派人去找扁鵲給自己治病，可為時已晚。扁鵲早就知道恒公命不久已，又怕他會來找自己報仇，所以早就逃到秦國去了。就這樣，桓公因為諱疾忌醫而病死了。

後人由此提煉出成語「諱疾忌醫」，比喻人們怕被人批評而掩飾自己的缺點和錯誤。

「洛陽紙貴」這個成語最早的相關典故是出自於唐代房玄齡所寫的《晉書》，在《左思傳》中有提及：「及賦成，時人未之重。……司空張華見而嘆曰：『班、張之流也。使讀之者盡而有余，久而更新。』於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。」

作為西晉時期最傑出的文學家，左思在小時候卻是一點也不出彩。明明是出身在儒學世家，卻其貌不揚、不善言辭，一點也不像世人眼中的世家公子。就連父親看到他，也忍不住嘆氣道：「你啊！根本比不上我小時候啊！」左思本來就對自己學棋書畫樣樣不精而感到自卑，聽過父親的話後更是羞愧得低下了頭。從此以後，左思便把自己關在房中專心學習。因此，左思長大後便有了「不好交遊但辭章壯麗」的評價。

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左思文才非凡，在他寫下辭藻華麗的《齊都賦》後，他便琢磨着要再寫一篇《三都賦》。恰巧當時左思一家打算搬到都城洛陽去，所以左思便決定去拜訪當時的著作郎張載，向他請教一番。在跟張載進行了一番深入的探討後，左思就在大街小巷中東奔西走地，只為盡可能收集更多寫作的靈感。在創作《三都賦》的期間，左思家中的走廊、庭院放滿了資料，就連廁所都放著筆和紙，就怕自己不能隨時把思緒記錄下來。就這樣過了十年，左思終於寫成了《三都賦》。

西晉文學家張載與其弟張協、張亢兩人皆以文學著稱，時稱「三張」。（網上圖片）

文章寫好後，左思馬上就把文章送給文學家張華那。張華越讀越喜歡，甚至把文章分享給學者皇甫謐。皇甫謐讀後也大為讚賞，更是親自為文章作序。很快，《三都賦》便傳遍了整個洛陽，而讀過的人無一不被它的魅力所折服。有些人為了收藏這篇絕世佳作，便爭相傳閱抄寫。一時間洛陽的紙張供不應求，價格在短短數天內翻了好幾倍。

眼見左思的《三都賦》風行一時，同樣享有盛名的文學家陸機心中可謂酸得冒泡。畢竟他也曾萌生過撰寫《三都賦》的想法，只是沒想到會被左思捷足先登。可是當他細閱過左思的文章後，也不禁甘拜下風。也是這樣，左思憑借《三都賦》一夜成名，再也沒人看不起這位曾經「貌寢（醜）口訥（吃）」的名門公子了。

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後人據此典故概括出「洛陽紙貴」這個成語，比喻某些著作廣泛流傳，盛行一時的意思。