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從郵票到近期歌舞熱話 《簪花仕女圖》人氣高企之道

從郵票到近期歌舞熱話 《簪花仕女圖》人氣高企之道

從郵票到近期歌舞熱話 《簪花仕女圖》人氣高企之道

2022年12月20日 10:00

傳為唐代之作《簪花仕女圖》最近成為網上熱話,源於遼寧歌舞團以《簪花仕女圖》創作古典舞,讓國寶「活起來」。《簪花仕女圖》向來深受熱愛中國文化者喜愛,在1984年3月,中國郵電部特別發行的《簪花仕女圖》特種郵票和小型張至今仍然是集郵界炙手可熱的珍品,其受喜歡程度可見一班。《簪花仕女圖》歷史及藝術價值在那?為何能夠長期人氣高企呢?

遼寧歌舞團以《簪花仕女圖》創作古典舞 (網上圖片)

遼寧歌舞團以《簪花仕女圖》創作古典舞 (網上圖片)

所謂物以罕為貴,唐代流傳至今的的畫作並不多,加上有「紙千年,嫡八百」之說,以《簪花仕女圖》為絹本設色畫可保存至千年以上,而且是目前公認在世的唐代仕女畫傳世孤本,怎不罕有呢。《簪花仕女圖》在清代稱為《仕女圖》,平平無奇,但後來改為《簪花仕女圖》,以突出繪中五位仕女髮髻上的簪花,分別為牡丹花、紅花、荷花、海棠花及芍藥花,成功在歷史上不計其數的《仕女圖》中建立值價。

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遼寧歌舞團以《簪花仕女圖》創作古典舞 (網上圖片)

遼寧歌舞團以《簪花仕女圖》創作古典舞 (網上圖片)

舞蹈員不但要求還原造形,也要求手勢方式的相似。(網上圖片)

舞蹈員不但要求還原造形,也要求手勢方式的相似。(網上圖片)

當然表情的還原也十分重要 (網上圖片)

當然表情的還原也十分重要 (網上圖片)

《簪花仕女圖》特種郵票把畫作分為三大部分,也是目前主流的意見。(資料圖片)

《簪花仕女圖》特種郵票把畫作分為三大部分,也是目前主流的意見。(資料圖片)

《簪花仕女圖》小型張是把整個絹本設色畫呈現出來 (資料圖片)

《簪花仕女圖》小型張是把整個絹本設色畫呈現出來 (資料圖片)

《簪花仕女圖》現藏於遼寧省博物館 (網上圖片)

《簪花仕女圖》現藏於遼寧省博物館 (網上圖片)

舞蹈員不但要求還原造形,也要求手勢方式的相似。(網上圖片)

舞蹈員不但要求還原造形,也要求手勢方式的相似。(網上圖片)

畫作不設背景,主要描寫了六位衣着豔麗的貴族婦女及其侍女於春夏之交賞花遊園,另有小狗、白鶴及辛夷花點綴其間。全圖六個人物的主次、遠近安排巧妙,景物襯托少而精。兩隻小狗、一隻白鶴、一株辛黃花使原本顯得孤立的人物產生了左右呼應、前後聯繫的關係。半罩半露的透明織衫,使人物形象顯得豐腴而華貴。而用筆和線條卻細勁有神,流動多姿。濃麗的設色,頭髮的鈎染、面部的暈色、衣着的裝飾,都極盡工巧之能事,較好地表現了貴族婦女的細膩柔嫩的肌膚和絲織物的紋飾。

當然表情的還原也十分重要 (網上圖片)

當然表情的還原也十分重要 (網上圖片)

從歷史的角度來看,《簪花仕女圖》最大的價值在於提供唐代貴族仕女的服飾,遊戲於花蝶鶴犬之間的養尊處優生活,以及心態等等提供了一手研究材料。畫中出現半罩半露的透明織衫,使人物形象顯得豐腴而華貴。頭髮的鈎染、面部的暈色、衣着的裝飾,都極盡工巧之能事,較好地表現了貴族婦女的細膩柔嫩的肌膚和絲織物的紋飾。

然而這樣的生活,仕女們開心嗎?這是歷史學家一直在研究的課題。關於《簪花仕女圖》的創作年份,有唐代、五代南唐及宋代三種不同說法,目前學術界的主流意見是出自唐代著名畫家周昉之手。唐玄宗先天二年(公元713年)八月,太平公主謀反被誅殺,其在積善坊的府邸被沒收。壽王李瑁與楊玉環大婚前,唐玄宗將太平公主的這處宅園賜給李瑁,成為壽王府。上巳節(又稱春浴日)後的一天,長寧公主、咸宜公主等四位貴夫人前來壽王府,楊玉環領她們到花園賞花。這時,年輕的宮廷畫家周昉奉詔為楊玉環畫像,他來到壽王府。李瑁將周昉引至花園中,周昉見這五位貴婦人正遊玩簪花,就靜靜地在旁邊觀察。幾日後,周昉根據當日的場景,畫出了《簪花仕女圖》。

《簪花仕女圖》特種郵票把畫作分為三大部分,也是目前主流的意見。(資料圖片)

《簪花仕女圖》特種郵票把畫作分為三大部分,也是目前主流的意見。(資料圖片)

《簪花仕女圖》小型張是把整個絹本設色畫呈現出來 (資料圖片)

《簪花仕女圖》小型張是把整個絹本設色畫呈現出來 (資料圖片)

畫作從當時社會的現實生活出發,將現實生活中的貴族婦女,畫得雍容華貴,畫出一種閒適無聊的生活本質,表現出嬌、奢、雅、逸的氣息和女性柔軟、温膩、動人的姿態,賦予作品鮮明的時代感。另外,畫中渲染了快樂而又略帶懶散的情緒和氣氛,正是恰當地層示了屬於那個時代整個貴族有閒階級的時代氣氛;在表面華麗雍容的物質繁華背後,隱藏着人物內心深深的悽寂和幽怨。

《簪花仕女圖》現藏於遼寧省博物館 (網上圖片)

《簪花仕女圖》現藏於遼寧省博物館 (網上圖片)

《簪花仕女圖》自傳世後,深受歷代帝皇及權貴所喜愛,在歷史上曾幾度易主。在南宋時期,《簪花仕女圖》由內府收藏,及至其末被賈似道所霸佔。元、明間流傳無考,清初為梁清標、安岐收藏,後入清內府。隨著清朝滅亡,末代皇帝溥儀被迫在1924年出宮。他把《簪花仕女圖》在內千餘件珍貴書畫作品,用黃綾包袱盜運出宮。隨後,該批書畫被帶到偽滿洲國內收藏直至二戰結束後。1945年8月17日,溥儀乘飛機企圖逃往日本時,被蘇聯紅軍俘獲,其攜帶的一部分書畫和珠寶由蘇聯紅軍查扣,並轉交東北民主聯軍,幾經輾轉後,《簪花仕女圖》藏於遼寧省博物館,成為鎮館之寶。在今年,由於《簪花仕女圖》屬於千年古畫,為保存起見不輕易展出,我們只得從圖片作出鑑賞。

「後起之秀」這個成語最早出自於《世說新語》,當中《賞譽》一篇有言:「范豫章謂王荊州:『卿風流俊望,真後來之秀』。」

東晉武帝時期,有個人叫范寧。因為他年少專心勤學,博覽群書因此很快就得到朝廷的賞識。在擔任餘杭縣令時,他廣辦學校,施行儒家。在他的努力下,當地大行儒家風化,大家都以禮為重。因此不消數年,他便從縣令擢升為遷臨淮太守,甚至後來一度晉升為中書侍郎。可是由於他直言不諱的性格得罪了權臣司馬道子,所以他就被貶為豫章太守,人稱范豫章。

范寧像。(網上圖片)

范寧像。(網上圖片)

范豫章有一個名叫王忱的外甥,而王忱跟他舅舅一樣,自小都是聰明好學之人,所以范寧對他甚是喜歡。他把這個外甥帶在身邊,每天除了傳授知識外,更會親自教導他為人處世的道理。 王忱長大後也自然成為了一個知書達理的人,所以他的仕途可以說是順暢無比。不到30歲,他就擢升為荊州刺史,其地位甚至已經在范寧之上。

雖然地位被外甥所超越了,但范寧並不介意。反而在與社會名人交往時,范寧總毫不吝嗇地答眾人介紹着自己的外甥王忱。有次,有位名叫張玄的人來到范寧的家中做客。范寧因為想讓王忱和張玄兩人先增進一下感情,所以別先假裝離席。本來張玄也聽說王忱志趣不凡,所以也很想與他交流。於是張玄便正襟危坐地坐着,就等着王忱自己上來給他打招呼。沒想到張玄這副裝腔作勢的樣子,令王忱心裡感到十分不痛快,所以他並沒有如張玄之願給他打招呼,而是始終一言不發地坐着。張玄見王忱並沒有主動來跟自己打招呼,也自討沒趣地稱病告辭。

東晉士子清談。(網上圖片)

東晉士子清談。(網上圖片)

客人走後,范寧覺得王忱實在太沒有禮貌了,於是就批評他說:「張玄是吳中之秀,你為什甚麼不和他談天呢?」誰知,王忱卻笑着說:「他要是真心想和我交流,就應該專程來拜訪我,而不是找舅舅你呀!」

范寧聽後不但沒有生氣,反而覺得他言之有理,所以誇獎道:「哎呀,你風流俊望,真是後來之秀!」王忱被舅舅稱讚後,也沒有得尺進寸,笑着回道:「沒有你這樣的舅舅,也不會有這樣的外甥。這還是得多導舅舅的教導。」後來,范寧把王忱的話轉告了張玄。張玄知道後也不氣餒,反而覺得王忱確實如傳聞所說的那樣與眾不同。因此,他專程找了一天來拜訪了王忱。這次,王忱見他誠意滿滿也以禮相待了他,從此兩人就變成了無話不談的好朋友。

網上圖片

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後人據此典故提煉出「後起之秀」這個成語,並用來比喻後輩中的優秀人物。

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