不甘被寫「醜」了 名妓李端端主動要求翻案

唐代女子敢愛敢恨，面對有欠公正的評價，往往能夠挺身而出，據理力爭，即使是社會地位低微的妓女。話說唐代風流詩人崔涯喜歡對妓女評頭品足，得到他稱許的自然升價百倍，反之被貶者門庭冷落。當時揚州名妓李端端不幸被踩得一文不值，為了生存，她選擇主動上門找崔涯評理，事跡見於《雲溪友議》，以及唐寅(伯虎)的名畫《李端端落籍圖》。

《李端端落籍圖》縱122.7cm 橫57.3cm，屬國家一級文物。(網上圖片)

《雲谿友議》為晚唐處士範攄所著筆記小說，記述不少唐玄宗開元以後的文人逸事，在中卷的〈辭雍氏〉篇中，即記載了崔涯及名妓李端端的故事。

話說崔涯是淮揚名詩人，為人豪俠，長於宮詞，與大詩人張祜齊名。據說崔氏喜歡出入青樓妓院，每以詩作對妓女評頭品足。偏他的詩作大受歡迎，每題一首詩，都能傳到街知巷聞，「譽之，則車馬繼來；毀之，則杯盤失錯。」若從今日來看，崔涯是不折不扣的網紅或KOL。由於崔涯影響力太大了，妓女們對他是又愛又怕，「紅樓以為倡樂，無不畏其嘲謔也」。崔氏評人是絕示客氣的，曾經他評一位妓女是「雖得蘇方木，猶貪玳瑁皮。懷胎十個月，生下崑崙兒。」詩中譏諷那位妓女貪得無厭，既得蘇方木又貪心想要玳瑁皮，所以生下的兒子也不是好東西。

李端端被畫作手持一朵白牡丹，姿態文雅，身後還有一位隨從侍女。(網上圖片)

有一天，崔氏嘲笑名妓李端端是︰「黃昏不語不知行，鼻似煙窗耳似鐺。獨把象牙梳插鬢，昆崙山上月初生。」當詩作傳到端端那邊，即「憂心如病」。如果把詩文翻成白話，是晚上不喊叫不會走路，鼻子像個煙筒耳朵像兩個鈴鐺。唯獨你把一隻象牙梳子插於鬢角，真好像崑崙山裡剛生出的月亮。說白一點，是笑她長得黑，變成「黑妓」，所謂「一白遮三醜」，客人找李端端還不是貪她長得漂亮，給崔涯這樣一寫，日後還有生意嗎！

原來飲酒歸來的崔涯被改為居中坐著的瀟灑儒生，身邊更有兩位婢女。(網上圖片)

為了生計，李端端決定主動出擊。她計好崔涯喜歡出沒的道路，當見到目標人物出現，她便小心謹慎地說道：「端端在這裡恭候二位了，希望大家能夠可憐同情她。」所謂「人心肉造」，當時崔涯與張祜結伴飲酒歸來，心情極佳，決定再贈她一首絕句，對她誇飾一番：「覓得黃騮被繡鞍，善和坊裏取端端。揚州近日渾成差，一朵能行白牡丹。」意思是如果你是一隻好馬想要找到好鞍，那就請到善和坊裡去找端端。揚州城裡近來的渾家都很差勁，只有一朵可人，她簡直就是一朵白牡丹。原來李端端膚色稍黑，然美豔過人，因此有「黑妓」之名。如今「黑妓」卻勝豐潤濃香的白牡丹，更是名噪遐邇，自此以後，那些恩客再次上門，生意更勝從前。有人戲言道︰「李家娘子，才出墨池，便登雪嶺。何期一日，黑白不均？」

留意畫上的題詩，末句「臙脂價到屬窮酸」似有唐寅自侃的意味。(網上圖片)

唐寅另一畫作《桃花庵》 (網上圖片)

李端端與崔涯的事跡為明代的唐寅(伯虎)提供了創作靈感，成為日後的《李端端落籍圖》。不過畫作不同於文字，所以唐寅只是取其構思但換了場景及方式。將李端端向崔涯求諒變為當場論辯的畫面，突出地表現了李氏的智慧和膽略。畫上居中坐著、頭戴文生巾(帽)、留八字須的當是崔涯，其倚坐姿勢和面部神情顯示出瀟灑、儒雅的氣息和風度。身邊婢女一著紅色套裙，一著白色衫裙，色彩對比鮮明，有層次感。在其右前的是來客李端端，她手持一朵白牡丹，姿態文雅，楚楚動人，身後是隨從侍女。四女圍著主人，左右上下排列，錯落有致，宛如眾星捧月似地烘托了崔生的主要形象和重要地位。這是此畫構圖特色。唐寅對李端端的運筆如行雲流水，更顯她落落大方地立於崔面前，面目表情沉穩自若，又略露忐忑不安和迫切期盼的心態。她正以白牡丹自比，據理評析。崔涯靜氣安坐，凝神諦聽，內心折服之情思流溢於眉目間，手按著一卷紙正擬寫或已寫成的新詩。

「後來居上」這個成語出自西漢司馬遷所寫的《史記》，當中《汲鄭列傳》中有言：「始黯列為九卿，而公孫弘、張湯為小吏。及弘、湯稍益貴……或尊用過之。黯褊心，不能無少望，見上，前言曰：『陛下用群臣如積薪耳，後來者居上。』上默然。」

西漢時期，有一位名叫汲黯的官員。此人剛正不阿，敢說敢言。每次漢武帝怒火中燒，把文武百官罵得低頭縮頸時，就只有他敢站出來向漢武帝提出勸諫，因此此人也被時人稱為「直諫之臣」。

汲黯像（網上圖片）

身為九五之尊，漢武帝自然會因為汲黯那不留情面的勸諫而感到不悅。有次漢武帝在朝中提出施政要以人為本，以彰顯儒家之義時，百官無一表示讚同和敬佩，就只有汲黯在一旁說：「雖說陛下嘴上說實施仁政，但所做之事無一不是與民爭利。既然陛下心中貪慾無數，又何必辛辛苦苦地偽裝呢？這不是在為難自己嗎？」漢武帝看自己的心思被人看穿，也不免得有點惱羞成怒。不待數日，他便把汲黯發配到東海去。雖然被貶為東海太守，但汲黯卻沒抱怨，反而把東海治理得井井有條。後來時間久了，漢武帝也忘了當初被汲黯當眾揭穿的羞臊，所以他便下了一道聖旨，把理事出色的汲黯調回京城當官。

漢武帝為增加財政收入，任命商人出身的桑弘羊為主要財政官員。當中的鹽鐵專營政策，即百姓不能再私下產鹽，而是由國家把扯鹽、鐵、茶、酒等關鍵資源的開採和售賣。這一政策使眾多百姓失去一大謀生法寶，而為人所詬病。（網上圖片）

不過從東海回來後，汲黯對漢武帝的規諫也沒有絲毫收斂。他並不擔心自己會得罪漢武帝犯，他只在乎百姓的福祉。對於漢武帝來說，他一方面很討厭汲黯這麼嚴苛的對待自己，另一方面又不得不承認汲黯每次提出的建議都是非常正確的。因此，兩人總是維持着微妙的關係。

當時汲黯有兩個年輕的同事，一個叫張湯，另外一個叫公孫弘。因為兩人很會討好武帝，所以哪怕兩人毫無政治建樹，也能身居高位，其官位甚至都要比汲黯高。眼見及此，汲黯自然心有不憤。因此有天上朝，汲黯很不客氣地對漢武帝說：「皇上用人，就像堆柴一樣。總是把後來的柴放在上面，卻根本不管哪一根柴才是真正的好柴。」漢武帝一聽就知道汲黯這是在暗諷他任用張湯和公孫弘這兩個愛拍馬屁的小人，所以也不敢吱聲，滿臉通紅地走了。

漢武帝像（網上圖片）

後人據此典故引申出「後來居上」這個成語，原意是指一些資歷淺的人反而位居於資歷長的人之上；現在多用來比喻後來的人和事，進步很快，趕上或超過了前人。