不甘被寫「醜」了 名妓李端端主動要求翻案

唐代女子敢愛敢恨，面對有欠公正的評價，往往能夠挺身而出，據理力爭，即使是社會地位低微的妓女。話說唐代風流詩人崔涯喜歡對妓女評頭品足，得到他稱許的自然升價百倍，反之被貶者門庭冷落。當時揚州名妓李端端不幸被踩得一文不值，為了生存，她選擇主動上門找崔涯評理，事跡見於《雲溪友議》，以及唐寅(伯虎)的名畫《李端端落籍圖》。

《李端端落籍圖》縱122.7cm 橫57.3cm，屬國家一級文物。(網上圖片)

《雲谿友議》為晚唐處士範攄所著筆記小說，記述不少唐玄宗開元以後的文人逸事，在中卷的〈辭雍氏〉篇中，即記載了崔涯及名妓李端端的故事。

話說崔涯是淮揚名詩人，為人豪俠，長於宮詞，與大詩人張祜齊名。據說崔氏喜歡出入青樓妓院，每以詩作對妓女評頭品足。偏他的詩作大受歡迎，每題一首詩，都能傳到街知巷聞，「譽之，則車馬繼來；毀之，則杯盤失錯。」若從今日來看，崔涯是不折不扣的網紅或KOL。由於崔涯影響力太大了，妓女們對他是又愛又怕，「紅樓以為倡樂，無不畏其嘲謔也」。崔氏評人是絕示客氣的，曾經他評一位妓女是「雖得蘇方木，猶貪玳瑁皮。懷胎十個月，生下崑崙兒。」詩中譏諷那位妓女貪得無厭，既得蘇方木又貪心想要玳瑁皮，所以生下的兒子也不是好東西。

李端端被畫作手持一朵白牡丹，姿態文雅，身後還有一位隨從侍女。(網上圖片)

有一天，崔氏嘲笑名妓李端端是︰「黃昏不語不知行，鼻似煙窗耳似鐺。獨把象牙梳插鬢，昆崙山上月初生。」當詩作傳到端端那邊，即「憂心如病」。如果把詩文翻成白話，是晚上不喊叫不會走路，鼻子像個煙筒耳朵像兩個鈴鐺。唯獨你把一隻象牙梳子插於鬢角，真好像崑崙山裡剛生出的月亮。說白一點，是笑她長得黑，變成「黑妓」，所謂「一白遮三醜」，客人找李端端還不是貪她長得漂亮，給崔涯這樣一寫，日後還有生意嗎！

原來飲酒歸來的崔涯被改為居中坐著的瀟灑儒生，身邊更有兩位婢女。(網上圖片)

為了生計，李端端決定主動出擊。她計好崔涯喜歡出沒的道路，當見到目標人物出現，她便小心謹慎地說道：「端端在這裡恭候二位了，希望大家能夠可憐同情她。」所謂「人心肉造」，當時崔涯與張祜結伴飲酒歸來，心情極佳，決定再贈她一首絕句，對她誇飾一番：「覓得黃騮被繡鞍，善和坊裏取端端。揚州近日渾成差，一朵能行白牡丹。」意思是如果你是一隻好馬想要找到好鞍，那就請到善和坊裡去找端端。揚州城裡近來的渾家都很差勁，只有一朵可人，她簡直就是一朵白牡丹。原來李端端膚色稍黑，然美豔過人，因此有「黑妓」之名。如今「黑妓」卻勝豐潤濃香的白牡丹，更是名噪遐邇，自此以後，那些恩客再次上門，生意更勝從前。有人戲言道︰「李家娘子，才出墨池，便登雪嶺。何期一日，黑白不均？」

留意畫上的題詩，末句「臙脂價到屬窮酸」似有唐寅自侃的意味。(網上圖片)

唐寅另一畫作《桃花庵》 (網上圖片)

李端端與崔涯的事跡為明代的唐寅(伯虎)提供了創作靈感，成為日後的《李端端落籍圖》。不過畫作不同於文字，所以唐寅只是取其構思但換了場景及方式。將李端端向崔涯求諒變為當場論辯的畫面，突出地表現了李氏的智慧和膽略。畫上居中坐著、頭戴文生巾(帽)、留八字須的當是崔涯，其倚坐姿勢和面部神情顯示出瀟灑、儒雅的氣息和風度。身邊婢女一著紅色套裙，一著白色衫裙，色彩對比鮮明，有層次感。在其右前的是來客李端端，她手持一朵白牡丹，姿態文雅，楚楚動人，身後是隨從侍女。四女圍著主人，左右上下排列，錯落有致，宛如眾星捧月似地烘托了崔生的主要形象和重要地位。這是此畫構圖特色。唐寅對李端端的運筆如行雲流水，更顯她落落大方地立於崔面前，面目表情沉穩自若，又略露忐忑不安和迫切期盼的心態。她正以白牡丹自比，據理評析。崔涯靜氣安坐，凝神諦聽，內心折服之情思流溢於眉目間，手按著一卷紙正擬寫或已寫成的新詩。

「洛陽紙貴」這個成語最早的相關典故是出自於唐代房玄齡所寫的《晉書》，在《左思傳》中有提及：「及賦成，時人未之重。……司空張華見而嘆曰：『班、張之流也。使讀之者盡而有余，久而更新。』於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。」

作為西晉時期最傑出的文學家，左思在小時候卻是一點也不出彩。明明是出身在儒學世家，卻其貌不揚、不善言辭，一點也不像世人眼中的世家公子。就連父親看到他，也忍不住嘆氣道：「你啊！根本比不上我小時候啊！」左思本來就對自己學棋書畫樣樣不精而感到自卑，聽過父親的話後更是羞愧得低下了頭。從此以後，左思便把自己關在房中專心學習。因此，左思長大後便有了「不好交遊但辭章壯麗」的評價。

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左思文才非凡，在他寫下辭藻華麗的《齊都賦》後，他便琢磨着要再寫一篇《三都賦》。恰巧當時左思一家打算搬到都城洛陽去，所以左思便決定去拜訪當時的著作郎張載，向他請教一番。在跟張載進行了一番深入的探討後，左思就在大街小巷中東奔西走地，只為盡可能收集更多寫作的靈感。在創作《三都賦》的期間，左思家中的走廊、庭院放滿了資料，就連廁所都放著筆和紙，就怕自己不能隨時把思緒記錄下來。就這樣過了十年，左思終於寫成了《三都賦》。

西晉文學家張載與其弟張協、張亢兩人皆以文學著稱，時稱「三張」。（網上圖片）

文章寫好後，左思馬上就把文章送給文學家張華那。張華越讀越喜歡，甚至把文章分享給學者皇甫謐。皇甫謐讀後也大為讚賞，更是親自為文章作序。很快，《三都賦》便傳遍了整個洛陽，而讀過的人無一不被它的魅力所折服。有些人為了收藏這篇絕世佳作，便爭相傳閱抄寫。一時間洛陽的紙張供不應求，價格在短短數天內翻了好幾倍。

眼見左思的《三都賦》風行一時，同樣享有盛名的文學家陸機心中可謂酸得冒泡。畢竟他也曾萌生過撰寫《三都賦》的想法，只是沒想到會被左思捷足先登。可是當他細閱過左思的文章後，也不禁甘拜下風。也是這樣，左思憑借《三都賦》一夜成名，再也沒人看不起這位曾經「貌寢（醜）口訥（吃）」的名門公子了。

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後人據此典故概括出「洛陽紙貴」這個成語，比喻某些著作廣泛流傳，盛行一時的意思。