「以強凌弱」這個成語的典故最早出自於戰國莊周所寫的《莊子》，在《盜跖》中有言：「自是之後，以強凌弱，以眾暴寡。」
孔子有位名叫柳下季的朋友，他作為魯孝公之子公子展的後代，自然恪守禮法。然而，他的弟弟盜跖卻沒有繼承家族的賢者風範，成為了奴隸起義的領袖。盜跖當然不姓盜，只不過當時士人夫不願將他跟「和聖」柳下季扯上關係，因而稱他為「盜」，以示鄙蔑。盜跖手下九千人，以武力橫行天下。凡是盜跖途經之處，均是硝煙瀰漫，寸草不生。因此，一時間大國嚴守城池，小國閉城自保，百姓因而叫苦連天。
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柳下季，也被稱為柳下惠。曾任魯國士師，其「坐懷不亂」的故事廣為傳頌。孟子尊他為「和聖」。（網上圖片）
在牧野之戰結束後，帝辛身居遠處殷都自焚而亡。（網上圖片）
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有次，孔子勸柳下季說：「做父親的，必定要教誨他的兒子；做兄長的，也有責負教育他的弟弟。要不然，父子兄弟的關系也就不可貴了。如今，先生雖為當世才子，卻沒有辦法教好弟弟，實在是令人羞愧。不如，讓我去勸說他吧！」
柳下季聽後，內心不由得燒起一道無名火，有點為難他說：「先生此言差矣！雖我遵守著道德典範，但如果弟弟不聽兄長的教育，哪怕是有先生您這樣的辯才，也是沒有辦法的吧？況且我弟弟他意氣如暴風一樣急變，實在難以溝通，我看先生你還是莫去為妙。」
柳下季，也被稱為柳下惠。曾任魯國士師，其「坐懷不亂」的故事廣為傳頌。孟子尊他為「和聖」。（網上圖片）
孔子當然知道盜跖此人喜怒無常，但他知道自己不可就此罷手。於是他與弟子顏、子貢一同前去會見盜跖。當盜跖得知孔子要來見他，勃然大怒地吼道：「這個偽善之人居然敢來見我！」轉頭他便對通報人說：「你給我跟他說我們這裡不歡迎他這樣罪大惡極之人，讓他滾回去！要是他不回去，我就用你的肝來加餐添菜！」在盜跖心中，孔子此人虛偽無比，五谷不分卻吃得好，不懂紡織卻穿得好。整天搖唇鼓舌，迷惑天下君主，只不過是為了榮華富貴。這樣的小人，不見也罷！
沒想到，孔子一再請求拜見。盜跖讓他進來後就開始大放厥詞：「孔丘，要是你所說的話不合我心意，你就不用活了！」孔子聽了也不害怕，不徐不疾地道：「將軍您明明身軀魁梧，智慧能包羅天下。可是如今，你卻是當起了強盜。難道『強盜』二字就那麽好聽嗎？」盜跖聽後也不怒，出言回擊道：「從黃帝以後，天下就爭奪不止。商湯起兵謀反，把夏桀流放到南巢；周武王起兵造反，逼得帝辛自焚而亡。從此以後，社會上都憑借強大的武力來欺淩弱小來奪得天下！」
在牧野之戰結束後，帝辛身居遠處殷都自焚而亡。（網上圖片）
孔子見話不投機，也只得回轉曲阜。在路上他不禁嘆了口氣說：「我真是自己觸黴頭，這次摸了一把老虎的胡須，卻險些被老虎吃掉。」
後人由此提煉出「以強凌弱」這個成語，意思是指依仗自己的強大或者人多，去欺壓弱小者；含貶義。
「吃醋」(粵語︰呷醋)在今天是日常用語，常用作形容男女之間因為對方忽視自己，進而產生的一種失落情感，或用作形容某人有嫉妒之心。每聽到這句，總會有種酸溜溜的感覺。中國人何時喜歡玩「吃醋」呢？這得從唐代說起，也是典故的原型，而且與歷史上的名君唐太宗有關。
房玄齡是初唐名相，在唐太宗即位後便任職中書令；貞觀三年二月為尚書左僕射；貞觀十一年獲封梁國公；貞觀十六年七月進位司空，位高權重。不過房玄齡年輕時出身寒微，卻得一漂亮女子為妻。為此，房玄齡曾經表示害怕妻子看不起他、拋棄他另就高枝的顧慮。結果其妻二話不說，抓起剪刀自刺一目，表示永不變心，並且全力支援丈夫成就大業。由於這一經歷，房玄齡非常敬重他的妻子，他妻子也百般呵護和捍衛他們之間的愛情。
清殿藏本房玄齡畫像 (網上圖片)
尚書大人(房玄齡) 勞苦功高，唐太宗為了犒勞他，曾經下旨賜給他幾位美人，但是房玄齡卻推託不受。明白到房玄齡此舉是愛妻心切，但堂堂尚書大人怎可沒幾個像樣的美女在身邊待候呢？因此只好請求皇后代為出面，召見房玄齡的夫人，勸解道官員納妾本來就有常制，完全符合規矩，而且司空年高體弱，皇帝想用多個女人照顧他以表關心。可是房夫人對這些毫不領情斷然拒絕。唐太宗勃然大怒，表示她現在得兩條路可以選擇︰一是改變初衷，不再妒忌，這樣可以相安無事；二是可以繼續妒忌成性，但必須被處死。房夫人毫不猶豫表示寧可為妒而死。太宗皇帝拿出一罈子毒酒給她喝，房夫人一飲而盡。唐太宗感到無奈，嘆道︰「這樣強悍的女人連我身為皇帝都感到害怕，更何況是房玄齡呢！」當然皇帝賜給房夫人的也不是毒酒，而是香醋，所以也有人此為這個故事就是「吃醋」的最早版本。
男女之間容易因為嫉妒而「吃醋」(示意圖片)
此說在文獻上有所記載，據唐‧劉餗《隋唐嘉話‧卷中》︰「梁公夫人至妒，太宗將賜公美人，屢辭不受。帝乃令皇后召夫人，告以媵妾之流，今有常制，且司空年暮，帝欲有所優詔之意。夫人執心不回。帝乃令謂之曰：『若寧不妒而生，寧妒而死』曰：『妾寧妒而死。』乃遣酌卮酒與之，曰：『若然，可飲此鴆。』一舉便盡，無所留難。帝曰：『我尚畏見，何況於玄齡！』」
吃麵時少不了要加「醋」 (資料圖片)
唐代女子為何能夠敢愛敢恨，成為後世口中的「妒女」呢？這主要與唐代女性在社會上獨立的地位有關。唐王朝是在魏晉南北朝數百年民族大融合的基層上形成的統一國家，其文化容納了北方和西域廣大地區少數民族的觀念和習俗，同時戰爭對士族制度的打擊也大大衝擊了兩漢以來形成的禮教制度，這為唐代的社會風氣提供了一個特殊的滋養環境。一方面，廣大少數民族影響中原社會導致兩種變化︰一是婚姻形式多樣化，二是婦女地位相對提高，可以選擇自由戀愛和婚姻，流行「男人重色，女子愛才」的浪漫情調；自由奔放的藝文娛樂行業甚至時興類似女子群婚、自由交往的時髦婚姻方式，這為人們提供了多種婚姻選擇。當中一些少數民族社會制度甚至還保留著母系氏族社會，婦女可以主事甚至主政。受其影響的唐代婦女可以騎馬出行，平時可以穿著男裝胡服。婚姻上女性比較主動，可以自主。尋偶結婚時女子可以選擇自己中意的情，而婚姻不如意時也允許女子主動提出離婚改嫁。有關資料在唐人小說甚至敦煌卷子裏非常豐富。
唐代女性社會地位高，婦女可以騎馬出行，所以史稱多「妒女」。(資料圖片)
自「吃醋」一詞出現後，後世作品紛紛採用至今，如明‧凌濛初《初刻拍案驚奇》卷三二：「只怕你要吃醋拈酸。」清‧曹雪芹《紅樓夢》第六八回：「我並不是那種吃醋調歪的人。」以及 茅盾 《鍛鍊》十六：「四個國家，實在是兩派，你親了這一邊，那一邊就要吃醋。」可見大家已習慣使用「吃醋」一詞了。
