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法師講經「天花亂墜」蕭衍深信佛學多次出家

法師講經「天花亂墜」蕭衍深信佛學多次出家

法師講經「天花亂墜」蕭衍深信佛學多次出家

2023年02月09日 20:00

「天花亂墜」這個成語的相關典故最早出自於唐朝密教僧人般若所翻譯的《心地觀經》,在《序品偈》中有提及:「六欲諸天來供養,天華(花)亂墜遍虛空。」

南北朝時期,南梁的開國皇帝蕭衍年少好學聰敏,曾與沈約、謝脁等人合稱「竟陵八友」。早在他登基為帝之前,他就發表了許多詩作,在學術研究和文學創作上享有盛譽。哪怕在他即位後,也常常燃燭至午夜,書卷不離手。因此,在他的影響和提倡下,南朝文化的發展達到了東晉以來最繁榮的階段。

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蕭衍像。(網上圖片)

蕭衍像。(網上圖片)

蕭衍在信佛後就沒用過絲綢,因為他相信取絲織綢會造成眾多蠶蛹的死亡,而這與佛家的經義相違,所以只用麻織品。(網上圖片)

蕭衍在信佛後就沒用過絲綢,因為他相信取絲織綢會造成眾多蠶蛹的死亡,而這與佛家的經義相違,所以只用麻織品。(網上圖片)

侯景之亂是指南朝梁將領侯景發動的武裝叛亂事件。侯景本為東魏叛將,後被梁武帝蕭衍好心收留,可是最後侯景卻以「以清君側」的名義在壽陽起兵叛亂。蕭衍被囚禁期間曾向侯景索要蜂蜜水,可是侯景不允,以至於蕭衍在口苦乾渴間活活餓死。(網上圖片)

侯景之亂是指南朝梁將領侯景發動的武裝叛亂事件。侯景本為東魏叛將,後被梁武帝蕭衍好心收留,可是最後侯景卻以「以清君側」的名義在壽陽起兵叛亂。蕭衍被囚禁期間曾向侯景索要蜂蜜水,可是侯景不允,以至於蕭衍在口苦乾渴間活活餓死。(網上圖片)

蕭衍像。(網上圖片)

蕭衍像。(網上圖片)

蕭衍重視文教,更多次親自主持整理經史文書,可是到了晚年,他對樂府詩的興趣開始轉移到佛法上。那時南朝剛好盛行清談、經義、佛理,所以蕭衍也對佛法心生興趣。不僅經常出席講經會,還親自在重雲殿講解《老子》。除了在宮中研讀佛經外,他還傾力資助寺廟、讀經機構的興建。身為天子的蕭衍更曾因為篤信佛法而三度出家。在同泰寺廟修行期間,換上袈裟的蕭衍只吃齋念經,而不理政事,實在讓臣子們急得直跳腳,還好蕭衍在出家後的數天後就會選擇還俗,不然可要出大事了!

由於蕭衍對佛學的厚愛,古印度僧人波羅法師便專程來到國內講經。在皇家寺廟中開展水陸大法事後,波羅法師決定留在中原,並打算把古印度佛經翻譯成漢語,在中國培養佛學弟子。為了更好地弘揚佛教,波羅法師自己還編了很多講經傳說。

蕭衍在信佛後就沒用過絲綢,因為他相信取絲織綢會造成眾多蠶蛹的死亡,而這與佛家的經義相違,所以只用麻織品。(網上圖片)

蕭衍在信佛後就沒用過絲綢,因為他相信取絲織綢會造成眾多蠶蛹的死亡,而這與佛家的經義相違,所以只用麻織品。(網上圖片)

有次波羅法師與蕭衍一起討論佛法時,波羅法師就這樣跟蕭衍說:「陛下,您可聽說過雲光法師講經一事嗎?」蕭衍搖搖頭,示意他繼續往下說。「有天,雲光法師跟往常一樣在台上講經時,因為解說過於虔誠生動,而感動了蒼天。霎時間,漫天飛花,好不漂亮!花瓣的紛紛墜落好像要把這個空虛的世界都填滿了似的。」波羅法師語音甫落,蕭衍就一臉吃驚地追問道:「真有此事?敢問雲光法師講的經是⋯⋯?」「陛下,雲光法師講的正是《金剛經》也。」蕭衍得知後,便對《金剛經》心生向往,喃喃自語道:「沒想到,在這婆娑世界間還有感動上蒼的經書。朕真想拜讀一下!」波羅法師聽後,恭敬地回道:「只要陛下誠心向佛,總有一天可以一睹《金剛經》的風彩。」

後來,在波羅法師的引薦下,蕭衍對佛教更為深信不移。不僅日吃一餐,更是戒酒尚儉。每當朝廷處死罪犯時,他都會心生同情,一連幾天精神不振。雖然他得到「皇帝菩薩」這個雅號,但他的佛教的誠心似乎沒有給梁朝帶來安定與昌盛。正因為他傾力資助佛教發展,而令南梁國庫空虛。在侯景之亂爆發後,蕭衍更是在饑渴交加的情況下逝去,實在令人惋惜。

侯景之亂是指南朝梁將領侯景發動的武裝叛亂事件。侯景本為東魏叛將,後被梁武帝蕭衍好心收留,可是最後侯景卻以「以清君側」的名義在壽陽起兵叛亂。蕭衍被囚禁期間曾向侯景索要蜂蜜水,可是侯景不允,以至於蕭衍在口苦乾渴間活活餓死。(網上圖片)

侯景之亂是指南朝梁將領侯景發動的武裝叛亂事件。侯景本為東魏叛將,後被梁武帝蕭衍好心收留,可是最後侯景卻以「以清君側」的名義在壽陽起兵叛亂。蕭衍被囚禁期間曾向侯景索要蜂蜜水,可是侯景不允,以至於蕭衍在口苦乾渴間活活餓死。(網上圖片)

後人據此概括出「天花亂墜」這個成語,其原義是形容講經說法感動了天神,以至於各色香花從空中紛紛落下的景況;但後用多用於以形容人說話言詞誇大、不切實際;含貶義。

「洛陽紙貴」這個成語最早的相關典故是出自於唐代房玄齡所寫的《晉書》,在《左思傳》中有提及:「及賦成,時人未之重。……司空張華見而嘆曰:『班、張之流也。使讀之者盡而有余,久而更新。』於是豪貴之家競相傳寫,洛陽為之紙貴。」

作為西晉時期最傑出的文學家,左思在小時候卻是一點也不出彩。明明是出身在儒學世家,卻其貌不揚、不善言辭,一點也不像世人眼中的世家公子。就連父親看到他,也忍不住嘆氣道:「你啊!根本比不上我小時候啊!」左思本來就對自己學棋書畫樣樣不精而感到自卑,聽過父親的話後更是羞愧得低下了頭。從此以後,左思便把自己關在房中專心學習。因此,左思長大後便有了「不好交遊但辭章壯麗」的評價。

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左思文才非凡,在他寫下辭藻華麗的《齊都賦》後,他便琢磨着要再寫一篇《三都賦》。恰巧當時左思一家打算搬到都城洛陽去,所以左思便決定去拜訪當時的著作郎張載,向他請教一番。在跟張載進行了一番深入的探討後,左思就在大街小巷中東奔西走地,只為盡可能收集更多寫作的靈感。在創作《三都賦》的期間,左思家中的走廊、庭院放滿了資料,就連廁所都放著筆和紙,就怕自己不能隨時把思緒記錄下來。就這樣過了十年,左思終於寫成了《三都賦》。

西晉文學家張載與其弟張協、張亢兩人皆以文學著稱,時稱「三張」。(網上圖片)

西晉文學家張載與其弟張協、張亢兩人皆以文學著稱,時稱「三張」。(網上圖片)

文章寫好後,左思馬上就把文章送給文學家張華那。張華越讀越喜歡,甚至把文章分享給學者皇甫謐。皇甫謐讀後也大為讚賞,更是親自為文章作序。很快,《三都賦》便傳遍了整個洛陽,而讀過的人無一不被它的魅力所折服。有些人為了收藏這篇絕世佳作,便爭相傳閱抄寫。一時間洛陽的紙張供不應求,價格在短短數天內翻了好幾倍。

眼見左思的《三都賦》風行一時,同樣享有盛名的文學家陸機心中可謂酸得冒泡。畢竟他也曾萌生過撰寫《三都賦》的想法,只是沒想到會被左思捷足先登。可是當他細閱過左思的文章後,也不禁甘拜下風。也是這樣,左思憑借《三都賦》一夜成名,再也沒人看不起這位曾經「貌寢(醜)口訥(吃)」的名門公子了。

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後人據此典故概括出「洛陽紙貴」這個成語,比喻某些著作廣泛流傳,盛行一時的意思。

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