曾讓趙武靈王吃足苦頭 戰國時代隱世強國中山國

據《戰國策》記載，戰國時代有「萬乘之國七，千乘之國五」。「千乘之國」也是所謂小國，其影響力不容忽視，如中山國更可稱為隱世軍事強國。中山國從春秋時間即與晉國為敵，到戰國初年的魏國，及後又侵佔燕國十餘城，即使最後為趙國所滅，趙武靈王也要花十多年時間才可辦到，究竟中山國是怎樣的國家呢？關於中山國，歷來史書對其記載幾近空白，後人只靠零碎史料推斷其存在，故有「神秘王國」之稱，至二十世紀七十年代，中山國王墓大批殉葬物出土，使中山國不再神秘。

在戰國七雄外還有若干小國 (網上圖片)

戰國時代是弱肉強食的世界，即使是孟子也坦言「然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵彊。」又謂「惟智者為能以小事大，句踐事吳，以小事大者，畏天者也，畏天者保其國。」可見小國在大國之間生存非常考驗君王的智慧。中山國（公元前414至296年）是鮮虞族建立的一個諸侯國，亦是當時唯一一個北方少數民族立足中原的小王國，毗鄰趙、燕、齊。由於地理的關係，所以中山國在春秋年間與晉國已有交戰。

中山國毗鄰趙、燕、齊，無形中需要保留強大的軍隊，成為隱世軍事強國。(網上圖片)

公元前459年至前457年間，晉國開始進攻中山，取得窮魚之丘（今河北易縣）。前457年，晉派新稚穆子伐中山，直插中山腹地，佔領左人、中人（今河北唐縣），「一日下兩城」，中山國受到了打擊。進入戰國時代，晉國被韓、趙、魏三家所瓜分，中山國的敵人也改變成初期的魏國及後期的趙國。

「山」字儀仗禮器（複製品）。象徵中山王的權威，是中山國特有的青銅器。(網上圖片)

在此需要補充一點是。中山國在敗於晉後，武公率領他的部落離開山區，向東部平原遷徙，在顧（今河北定州）建立了新都。武公並且仿效華夏諸國的禮制，建立起中山國的政治軍事制度，對國家進行了初步治理。但武公不久即去世，中山桓公即位，桓公年幼無知，不恤國政，終於引來魏國的入侵。公元前408年，魏文侯從秦國取得河西地後，隨即把中山國列為下一目標。魏國要攻打中山國，在現代看來極不合理。因為中山國邊境未與魏國接壤，必須向趙國借路才能成事，如是者不但勞民傷財，而且即使成功佔領中山國也難以維持。因此後來秦國宰相范雎提出「遠交近攻」戰略，集中資源在進攻鄰國，才修正這一錯誤戰略，此為後話。

中山成公墓陪葬墓出土《骨算籌》。算籌的計數法遵循十進位制，以縱橫兩種排列方式來表示1-9的數目，表示多位數時，個位用縱式，十位用橫式，百位用縱式，千位用橫式，以此類推，遇零則置空。(網上圖片)

在魏文侯的再三要求下，趙國終於答應借路給魏軍。公元前408年，魏文侯拜樂羊為主將領兵進攻中山。樂羊攻取中山國，包圍中山國都顧城有三年之久，直到公元前406年才成功滅掉中山國。魏文侯派太子擊為中山君，治理中山國境，這也是中山國第一次亡國。

中山王厝墓出土《墨書大理石片》(網上圖片)

然則中山國雖然亡於魏國，但其殘餘成功退入太行山中，再經過桓公20餘年的勵精圖治後，終於在公元前380年重新復國，並定都於靈壽。復興後的中山國位於趙國東北部，把趙國南北兩部分領土分割開來，成為了趙國的心腹之患。趙國在前377年、前376年兩次進攻中山，均遭到中山激烈的抵抗。此後，中山國開始修築長城。桓公去世後，中山成公即位，繼承先祖遺風，繼續學習中原社會制度，發展國力，使國勢得到進一步加強。

中山王厝墓出土《鑲金龍鳳銀帶鉤》(網上圖片)

公元前323年，由魏國犀首（即公孫衍）發起倡議，聯合魏、韓、趙、燕、中山「五國相王」，在稱王的五國中，只有中山國是「千乘之國」，其餘四國都是「萬乘之國」。公元前314年，燕國發生內亂，齊國趁機攻進燕國。中山國見有機可乘，也背棄了同盟，派相邦司馬賙率軍北略燕國，奪取幾十個城市，佔領數百里的燕地，還掠取了許多財物。史稱「錯處六國之間，縱橫捭闔，交相控引，爭衡天下」，成為中山國的鼎盛時期。

中山王厝墓出土《鑲金龍鳳銀帶鉤》(網上圖片)

伐燕勝利後不久，中山國國力逐步衰落。而此時趙國實行「胡服騎射」、國富兵強。與秦國結盟，開始對中山發起了十餘年的殘酷戰爭，燕國也趁機進攻中山國，收復舊日失地。前301年，趙軍攻破靈壽，並立中山王尚為傀儡，前296年，趙滅中山國，中山國正式宣告滅亡。

「洛陽紙貴」這個成語最早的相關典故是出自於唐代房玄齡所寫的《晉書》，在《左思傳》中有提及：「及賦成，時人未之重。……司空張華見而嘆曰：『班、張之流也。使讀之者盡而有余，久而更新。』於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。」

作為西晉時期最傑出的文學家，左思在小時候卻是一點也不出彩。明明是出身在儒學世家，卻其貌不揚、不善言辭，一點也不像世人眼中的世家公子。就連父親看到他，也忍不住嘆氣道：「你啊！根本比不上我小時候啊！」左思本來就對自己學棋書畫樣樣不精而感到自卑，聽過父親的話後更是羞愧得低下了頭。從此以後，左思便把自己關在房中專心學習。因此，左思長大後便有了「不好交遊但辭章壯麗」的評價。

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左思文才非凡，在他寫下辭藻華麗的《齊都賦》後，他便琢磨着要再寫一篇《三都賦》。恰巧當時左思一家打算搬到都城洛陽去，所以左思便決定去拜訪當時的著作郎張載，向他請教一番。在跟張載進行了一番深入的探討後，左思就在大街小巷中東奔西走地，只為盡可能收集更多寫作的靈感。在創作《三都賦》的期間，左思家中的走廊、庭院放滿了資料，就連廁所都放著筆和紙，就怕自己不能隨時把思緒記錄下來。就這樣過了十年，左思終於寫成了《三都賦》。

西晉文學家張載與其弟張協、張亢兩人皆以文學著稱，時稱「三張」。（網上圖片）

文章寫好後，左思馬上就把文章送給文學家張華那。張華越讀越喜歡，甚至把文章分享給學者皇甫謐。皇甫謐讀後也大為讚賞，更是親自為文章作序。很快，《三都賦》便傳遍了整個洛陽，而讀過的人無一不被它的魅力所折服。有些人為了收藏這篇絕世佳作，便爭相傳閱抄寫。一時間洛陽的紙張供不應求，價格在短短數天內翻了好幾倍。

眼見左思的《三都賦》風行一時，同樣享有盛名的文學家陸機心中可謂酸得冒泡。畢竟他也曾萌生過撰寫《三都賦》的想法，只是沒想到會被左思捷足先登。可是當他細閱過左思的文章後，也不禁甘拜下風。也是這樣，左思憑借《三都賦》一夜成名，再也沒人看不起這位曾經「貌寢（醜）口訥（吃）」的名門公子了。

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後人據此典故概括出「洛陽紙貴」這個成語，比喻某些著作廣泛流傳，盛行一時的意思。