一毛不拔這個成語最早的典故出自於儒家經典《孟子》，當中《盡心上》有提及：「楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。」
春秋戰國之際，出現了與儒家學派相對立的學派，也就是我們後世所熟知的墨家學派。雖說儒墨兩家相對，但其實墨家首領墨翟曾師於儒者。作為儒門弟子，墨翟自然也學習過《詩》、《書》、《春秋》等儒家典籍。不過越是學習，墨翟心中對儒家學說的不滿卻日漸增加。他不但反對儒家「愛有差等」的思想，更是對儒家的繁文縟節感到煩厭。於是在他步行天下，遊學各地之時，墨翟另立新說，聚徒講學。久而久之，他所創立的墨家就成為了儒家的主要反對源。
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墨子的「兼愛」論就是平等、博愛之意，要求君臣、父子、兄弟要在平等的基礎上相互友愛。要是人人都做到愛人如愛己，那麼社會就不會出現強執弱、富侮貧、貴傲賤的現象，而墨子的兼愛論正與儒家的「仁愛」論對立。（網上圖片）
中文有句歇後語就是由這個成語衍生出來：「鐵公雞——一毛不拔」，形容生活中小氣吝嗇的人，而「鐵公雞」也是極端吝嗇的代名詞。（網上圖片）
墨子的「兼愛」論就是平等、博愛之意，要求君臣、父子、兄弟要在平等的基礎上相互友愛。要是人人都做到愛人如愛己，那麼社會就不會出現強執弱、富侮貧、貴傲賤的現象，而墨子的兼愛論正與儒家的「仁愛」論對立。（網上圖片）
戰國時期，雖百家爭鳴，但墨家依然從眾學派中脫穎而出。孟子曾說過：「天下之言，不歸楊則歸墨。」也難怪墨家學派能與楊朱學派及儒家並稱「顯學」。儒家學派之名可以說是耳熟能詳，那麼上述提到的楊朱學派到底是怎樣一回事呢？
楊朱學派創始人楊朱乃魏國有名的哲學家，由於他並沒有留下任何著作，所以有關他的思想、生平只能在吉光片羽中尋找。在《孟子》、《莊子》等史籍中有提及過楊朱的學說，據說楊朱是堅定不移的個人主義者。他所擁護「費生」和「重己」就是強調個人生命保存的重要性。換句話說，唯有擺脫社會責任的束縛，人類與生俱來的自然性才得以體現，從而感到快樂。楊朱一度認為法令刑法都不是束縛世人自由的藉口，畢竟在他眼中就連皇權天子也只是象徵性的存在。
楊朱像。（網上圖片）
楊朱的學說是建立在極端的唯我主義上，所以經常遭到其它家派的抨擊。有天，墨子的學生禽滑厘就向楊朱提問道：「如果拔掉你身上的一根汗毛，就可以讓天下人受益。你願意嗎？」楊朱聽後，嗤之以鼻地笑了笑道：「天下人的問題，豈是我一根汗毛就能夠解決？」禽滑厘可不想就此罷休，只見他不折不撓地追問：「如果可以解決的話，你願意嗎？」楊朱感受到禽滑厘打破沙鍋問到底的決心，但仍選擇保持沈默。可此時無聲勝有聲，楊朱的答案可以說是呼之欲出。因此，後來孟子在評論楊朱和墨翟時就講到：「楊子這人啊，甚麼主張都是為了自己。哪怕拔下一根汗毛能利於天下，他都不願意去做；相反，主張『兼愛』的墨子只要對天下人有利，他就算磨光頭頂，走破腳跟也會去做。」
中文有句歇後語就是由這個成語衍生出來：「鐵公雞——一毛不拔」，形容生活中小氣吝嗇的人，而「鐵公雞」也是極端吝嗇的代名詞。（網上圖片）
後世據此典故引申出「一毛不拔」這個成語，原指楊朱那極端為我主義，後來則用來泛指非常吝嗇自私的人。
有下過中國象棋的朋友，應該對於「炮」不會感到陌生。尤其在棋局的初期，「炮」起了主攻的作用，其後是出「車」，其次是「馬」。在傳統的中國象棋中，紅子與黑子的名稱是相近但不一的，比如紅子的「炮」對黑子的「砲」，卻原來兩者是不同級數的武器，可說是紅子是佔盡優勢。
中國象棋自推出後深受中外人士喜愛 (資料圖片)
相傳中國象棋的發明人是漢初的名將韓信，韓信善於用兵，有名的有「背水一戰」，用兵能「多多益善」。一部中國象棋，正好是重演當日楚漢之爭，棋盤上的「楚河漢界」，正是昔日雙方相約以鴻溝為界，中分天下，「鴻溝而西者為漢，鴻溝而東者為楚」的寫照。而為了分別兩軍，所以紅方及黑方棋子數目雖然相同，但名稱卻異有差異。在紅子的「帥」、「仕」、「相」、「傌」、「俥」、「炮」、「兵」，對黑子的「將」、「士」、「象」、「馬」、「車」、「砲」、「卒」，原來暗中隱藏紅子的優勢。
棋盤上的「楚河」及「漢界」表現中國象棋的原型是楚漢之爭 (資料圖片)
為何說紅子有優勢呢？話說中國象棋有紅子先行之說，這是因為紅方扮演的是「漢軍」，而楚漢之爭是漢方先行發動攻勢的，並成功取得天下，可以說設計中國象棋的韓信有意偏幫漢方，以至於紅子的「炮」似乎威力大於黑子的「砲」。
首先甚麼是「砲」呢？在中國古代，「砲」可以解作「投石機」，另有使用「礮」及「包」字。「礮」為「砲」的古字，「包」則是為了分別敵我而使用，與字義不符。據說中國投石機的歷史可以追溯到戰國時代，而說到投石機有名的戰績，當數公元200年的官渡之戰。話說當時袁紹與曹操在官渡一帶對峙，袁紹為了騷擾曹軍，使用名為「井欄」的大型攻城兵器，居高臨行攻擊曹軍，影響士氣。為了反擊，曹操麾下的劉曄製造了一種移動式的投石機，結果成果反制袁紹軍的井欄，其後才有烏巢之戰，成功燒毀袁紹軍的糧草，最終使曹操反敗為勝。
「砲」的原型是中國古代的人力投石機 (資料圖片)
過據考究，中國製的「投石機」屬於人力機，威力較少。以唐朝與高句麗作戰時使用的投石機為例，可以拋出300多斤的石料，曾對高句麗的木製城柵造成重創。至於日後元軍用於戰場，名揚天下的重力投石機，據說是阿拉伯人使用傳自中國的「投石機」技術改良而成，所以又名為回回砲、襄陽砲。據《明史•兵志》記載：「古所謂砲，皆以機發石。元初得西域砲」。
被視為最古老的象棋排局，載於《事林廣記》。(網上圖片)
中國石砲技術經阿瓦爾人最晚於6世紀傳至拜占庭帝國，更強大的配重投石機最早出現在12世紀末地中海東部區域，是中世紀的一種最大型的投石機，基督教和穆斯林勢力都有使用的記錄，南宋時隨蒙古傳入宋國。利用槓桿原理，一端裝有重物，而另一端裝有待發射的石彈，發射前須先將放置彈藥的一端用絞盤、滑輪或直接用人力拉下，而附有重物的另一端也在此時上升，放好石彈後放開或砍斷繩索，讓重物的一端落下，石彈也順勢拋出。此種拋石機經由伊斯蘭地區傳入宋國而被稱作「回回砲」。到了14世紀中期，有的拋石機能拋射將近1000磅（約454公斤）重的彈體，威力巨大，非中土砲可比。
中國象棋是陪伴不少人成長的兒子玩物 (資料圖片)
「回回砲」成名於南宋末年的宋元襄樊之戰。據《元史•世祖紀七》：「回回亦思馬因創作巨石炮來獻，用力省而所擊甚遠，命送襄陽軍前用之。」據載元軍即曾用回回砲射中襄陽譙樓，「聲如雷霆，震城中。城中洶洶，諸將多踰城降者」，可見其威力。據說南宋軍隊也曾經仿造回回砲，《宋史•兵志十一》載：「咸淳九年（1273年），沿邊州郡因降式，制回回砲。有觸類巧思，別置砲遠出其上」。宋人鄭思肖在《心史》中記載：「其回回砲法，本出回回國，甚猛於常砲」，又「其『回回砲』甚猛於常砲，用之打入城，寺觀樓閣，盡為之碎」。宋人徐霆曾經對回回砲評價說：「回回百工技藝極精，攻城之具尤精」，「攻城之具」，就是回回砲。
「炮」可以解作古代有發射燃燒能力的投石機，令人聯想到西方傳入的火炮，威力強大！(資料圖片)
現在再說「炮」字。「炮」字左「火」右「包」，可以解作有發射燃燒能力的投石機。火炮因為帶有燃燒能力，容易對敵方造成二次傷害，所以古今以來對於火攻都是有所保留的，如《孫子兵法》把「火攻」置於較後的第十二篇，並明言︰「死者不可以復生，故明君慎之」。可見火攻對敵方造成不可挽回的傷害，而在現代軍事，自燃性也成為一個重要課題。如美軍坦克使用的貧鈾穿甲彈，因為帶自燃性所以容易引起目標中彈後的火災，曾引起不少的爭議。
在今天，中國象棋可以繁衍生出不少產品，包括家居之用。(資料圖片)
現代火炮傳入中國是較晚的事情，比較有名的明代後期傳入中國的「紅衣大炮」(原稱紅夷大炮)，最有名的戰績是在寧遠大捷中打敗日後的滿清，據說更成功擊殺努爾哈赤。所以不論從推出時間及威力來說，火「炮」應該遠在石「砲」之上，那麼擁有「炮」的紅子是遠比擁有「砲」的黑子的確擁有不對稱的優勢。不過近來新出的中國象棋普遍不分兩子的「炮」、「車」及「馬」已採用相同的寫法，也許是出於製作的便利，或是出於公平的考慮，畢竟下棋應該是君子之爭。
