大膽雀鳥「佛頭著糞」崔群趁機考住持

「佛頭著糞」這個成語最早的相關典故出自於宋代釋道原所寫的《景德傳燈錄》，在《卷七》有提及：「崔相公入寺，見鳥雀於佛頭上放糞，乃問師曰：『鳥雀還有佛性也無。』師曰：『有。』崔曰：『為什麽向佛頭上放糞。』師曰：『是伊為什麽不向鷂子頭上放。』」

唐穆宗時，有一個叫崔群的人。當他成為湖南觀察使時，他到了一趟東寺遊覽。沒想到，他前腳剛踏進寺院，後腳就看到有隻鳥在佛像頭頂留下了鳥糞。他想：這隻鳥可真是罪大惡極！不過他轉個頭就想，說不定可以趁著這次可以考一下佛寺住持的佛學修養和言談機鋒。

崔群出身清河崔氏小房，雖是房支，但清河崔氏一族在北魏以來就極盡煊赫，所以唐代有不少宰相都出自於清河小房。（網上圖片）

因此，他帶著玩味的笑容，走向了住持，問道：「住持！你看到那隻鳥了嗎？真是沒有佛性啊！」住持知其用意，便笑著搖搖頭說：「正好相反，它們佛性高。」崔群見住持回答了，便馬上追問道：「它們既有佛性，為何對佛這樣不敬？真是罪過啊！」面對他的追問，住持也不急，微微一笑反問道：「施主，您說它們沒有佛性，那您猜為甚麼它們不挑釁老鷹，反而對佛像如此放肆呢？」

崔群一時語噎，絞盡腦汁才想到一個比較像樣的解釋：「這還不是因為老鷹嗜血，鳥雀對它們惟恐不及，哪敢到它們頭上撒野？」住持聽後點點頭說：「正是如此。佛性慈善，容忍眾生。它既能容忍鳥雀的嬉耍，也能容下鳥雀在它頭上的無禮之舉，而鳥雀也因一點才如此的大膽妄為。這難道不是它深明佛理，很有佛性嗎？」住持對答機智，不得不令崔群心感折服。

後人據此提煉出「佛頭著糞」這個成語，意指佛性慈善，在他頭上放糞也不計較；現今多比喻不好的東西放在好東西上面，即玷污了好東西之意。

「洛陽紙貴」這個成語最早的相關典故是出自於唐代房玄齡所寫的《晉書》，在《左思傳》中有提及：「及賦成，時人未之重。……司空張華見而嘆曰：『班、張之流也。使讀之者盡而有余，久而更新。』於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。」

作為西晉時期最傑出的文學家，左思在小時候卻是一點也不出彩。明明是出身在儒學世家，卻其貌不揚、不善言辭，一點也不像世人眼中的世家公子。就連父親看到他，也忍不住嘆氣道：「你啊！根本比不上我小時候啊！」左思本來就對自己學棋書畫樣樣不精而感到自卑，聽過父親的話後更是羞愧得低下了頭。從此以後，左思便把自己關在房中專心學習。因此，左思長大後便有了「不好交遊但辭章壯麗」的評價。

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左思文才非凡，在他寫下辭藻華麗的《齊都賦》後，他便琢磨着要再寫一篇《三都賦》。恰巧當時左思一家打算搬到都城洛陽去，所以左思便決定去拜訪當時的著作郎張載，向他請教一番。在跟張載進行了一番深入的探討後，左思就在大街小巷中東奔西走地，只為盡可能收集更多寫作的靈感。在創作《三都賦》的期間，左思家中的走廊、庭院放滿了資料，就連廁所都放著筆和紙，就怕自己不能隨時把思緒記錄下來。就這樣過了十年，左思終於寫成了《三都賦》。

西晉文學家張載與其弟張協、張亢兩人皆以文學著稱，時稱「三張」。（網上圖片）

文章寫好後，左思馬上就把文章送給文學家張華那。張華越讀越喜歡，甚至把文章分享給學者皇甫謐。皇甫謐讀後也大為讚賞，更是親自為文章作序。很快，《三都賦》便傳遍了整個洛陽，而讀過的人無一不被它的魅力所折服。有些人為了收藏這篇絕世佳作，便爭相傳閱抄寫。一時間洛陽的紙張供不應求，價格在短短數天內翻了好幾倍。

眼見左思的《三都賦》風行一時，同樣享有盛名的文學家陸機心中可謂酸得冒泡。畢竟他也曾萌生過撰寫《三都賦》的想法，只是沒想到會被左思捷足先登。可是當他細閱過左思的文章後，也不禁甘拜下風。也是這樣，左思憑借《三都賦》一夜成名，再也沒人看不起這位曾經「貌寢（醜）口訥（吃）」的名門公子了。

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後人據此典故概括出「洛陽紙貴」這個成語，比喻某些著作廣泛流傳，盛行一時的意思。