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伍子胥報家仇 「日暮窮途」鞭屍楚平王

伍子胥報家仇 「日暮窮途」鞭屍楚平王

伍子胥報家仇 「日暮窮途」鞭屍楚平王

2023年05月05日 20:00

「日暮窮途」這個成語最為人熟知的出處應是唐朝杜甫所寫的《投贈哥舒開府翰二十韻》,當中有言:「幾年春草歇,今日暮途窮。」但其實成語最早的相關典故應來自《史記・卷六六・伍子胥列傳》中的「伍子胥曰:『為我謝申包胥曰,吾日莫途遠,吾故倒行而逆施之。』」

春秋後期,荒淫至極的楚平王竟私納了本將成為自己兒媳的孟嬴,甚至聽信太子少師費無忌的誣告,派人去暗殺太子、太子太傅伍奢及其長子伍尚。雖然父兄慘死血泊之中,但伍奢的次子伍子胥卻成功逃到宋國去。

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東宮三師,即是太子太師、太子太傅、太子太保的合稱。由於三人負責輔導皇太子,所以朝廷對三師的態度可謂十分推崇。三師的輔官則是東宮三少,即太子少師、太子少傅、太子少保。雖然只有一字之差,但其實權力和地位是差天共地的。太師伍奢乃正兒八經,有真才實學的名師;相反,少師費無極則是靠著小聰明上位。因此,素來正直的太子當時非常討厭心術不正的費無極。(網上有關費無極的影視形象)

東宮三師,即是太子太師、太子太傅、太子太保的合稱。由於三人負責輔導皇太子,所以朝廷對三師的態度可謂十分推崇。三師的輔官則是東宮三少,即太子少師、太子少傅、太子少保。雖然只有一字之差,但其實權力和地位是差天共地的。太師伍奢乃正兒八經,有真才實學的名師;相反,少師費無極則是靠著小聰明上位。因此,素來正直的太子當時非常討厭心術不正的費無極。(網上有關費無極的影視形象)

伍子胥最後下場悲慘。吳越相爭時,吳王夫差不聽伍子胥的勸諫,堅持征伐齊國。到後來,夫差又聽信伯嚭的讒言,最終賜死伍子胥。由於伍子胥冒死三諫吳王夫差,也被歷史冠以忠義之名。(網上圖片)

伍子胥最後下場悲慘。吳越相爭時,吳王夫差不聽伍子胥的勸諫,堅持征伐齊國。到後來,夫差又聽信伯嚭的讒言,最終賜死伍子胥。由於伍子胥冒死三諫吳王夫差,也被歷史冠以忠義之名。(網上圖片)

東宮三師,即是太子太師、太子太傅、太子太保的合稱。由於三人負責輔導皇太子,所以朝廷對三師的態度可謂十分推崇。三師的輔官則是東宮三少,即太子少師、太子少傅、太子少保。雖然只有一字之差,但其實權力和地位是差天共地的。太師伍奢乃正兒八經,有真才實學的名師;相反,少師費無極則是靠著小聰明上位。因此,素來正直的太子當時非常討厭心術不正的費無極。(網上有關費無極的影視形象)

東宮三師,即是太子太師、太子太傅、太子太保的合稱。由於三人負責輔導皇太子,所以朝廷對三師的態度可謂十分推崇。三師的輔官則是東宮三少,即太子少師、太子少傅、太子少保。雖然只有一字之差,但其實權力和地位是差天共地的。太師伍奢乃正兒八經,有真才實學的名師;相反,少師費無極則是靠著小聰明上位。因此,素來正直的太子當時非常討厭心術不正的費無極。(網上有關費無極的影視形象)

雖在宋國可平安度過一生,但伍子胥為了替父兄報仇,義無反顧地逃奔至吳國。然而,向吳國借兵可不是一件易事。於是,作為條件交換,他助闔閭刺殺吳王僚,奪得王位。隨後,兩人一同率兵伐楚。吳軍勢如破竹,一下子就攻進楚國都城郢。楚昭王見況,馬上帶著部分大臣和將士,逃往隨國。

雖說當初與伍子胥結下仇怨的楚平王早已不在人世,但家仇血恨可是說這麼容易就放下?進郢都的第二天,伍子胥不但讓闔閭把楚國的宗廟拆了,更是請求闔閭允許他挖了楚平王的墳。儘管闔閭心感不妥,但一想到伍子胥替自己立了大功,而自己又眼饞楚墓陪葬品,便點點頭同意了。

伍子胥側面打聽出楚平王的墳就在東門外的謬台湖,於是連夜帶軍士趕到謬台湖去。可是,眾人到達後,映人眼簾只有茫茫湖面,實在不知墓墳的確實位置。幸好,後來在一個石工的指點下,伍子胥才挖出了棺材。一見楚平王那可惡的臉,伍子胥不免感到一股怒意遷溢胸腔,他抄起了銅鞭,一口氣就往屍體上打了300下。一鞭接一鞭,鞭鞭入耳,恐怕連骨頭也被打折了。可是,伍子胥還不解氣。轉個身就讓人把楚平王的腦袋砍了下來。

伍子胥最後下場悲慘。吳越相爭時,吳王夫差不聽伍子胥的勸諫,堅持征伐齊國。到後來,夫差又聽信伯嚭的讒言,最終賜死伍子胥。由於伍子胥冒死三諫吳王夫差,也被歷史冠以忠義之名。(網上圖片)

伍子胥最後下場悲慘。吳越相爭時,吳王夫差不聽伍子胥的勸諫,堅持征伐齊國。到後來,夫差又聽信伯嚭的讒言,最終賜死伍子胥。由於伍子胥冒死三諫吳王夫差,也被歷史冠以忠義之名。(網上圖片)

伍子胥鞭屍一事被他的好友申包胥知道了。申包胥特地寫信給伍子胥,說道:「我明白你報仇心切,但你這樣做未免太過分了。你曾侍奉楚平王,現在怎麼可以連死人都不放過呢?真是太殘忍了!」

面對好友的責難,伍子胥不以為然,淡然的對身旁的隨從說道:「軍務繁忙,實在難以回信。就請你代我謝謝申君,並告訴他:『自古忠孝兩難全。我好比一個走遠路的人,天快黑了,路途卻還很遙遠,迫於無奈下我只好做出這種違背常理的事!』」

後人據此提煉為「日暮窮途」這個成語,比喻到了末日或衰亡的境地,也指到了無路可走的地步。

「哄堂大笑」這個成語最早是出自於唐代趙璘的《因話錄》,但成語典故卻是衍生自宋代歐陽修所寫的《歸田錄》:「馮相道、和相凝同在中書,一日,和問馮曰:『公靴新買,其直幾何?』馮舉左足示和,曰:『九百。』和性褊急,遽回顧小吏雲:『吾靴何得用一千八百?』因詬責久之。馮徐舉其右足曰:『此亦九百。』於是哄堂大笑。」

宋朝的時候,朝廷中有兩個朝廷命官。一個姓馮,另一個姓和。因此,眾人都分別稱之為和相和馮相。雖然兩人同為宰相,但是性子截然相反。前者做事風風火火,後者卻是悠悠忽忽,所以兩人共事時總是會鬧出不少笑話。

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有次兩人在中書府辦公時,和相留意到他的同僚換上了一雙新鞋。只見鞋子做工精細,烏黑透亮,馮相穿上它後整個人都顯得精神奕奕。於是,和相便上前,一臉着急地問道:「馮相,你新買的這雙鞋子很適合你!你花了多少錢呀?」習慣做事慢悠悠的馮相自然不理解和相心中的焦急,所以他慢不經心地抬起了左腳說:「九百文錢。」好不容易等到答案的和相一聽只要九百文錢,心裡頓時就變得不平靜了,他氣急敗壞地道:「甚麼!只要九百文錢!怎麼可能!」馮相見他驚訝得合不攏嘴的模樣便繼續道:「我還沒說完⋯⋯」

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可是沒等馮相說完,和相就打斷了他說:「你的怎麼可以這樣便宜的呢?我這雙靴子花了一千八百呀!」本來想不明白的和相突然靈光一閃,轉頭就質問身旁的侍童說:「肯定是你在背後撈油水!看我回去怎樣收拾你!」儘管馮相話被打斷了,但他也沒被和相火急火燎的樣子所影響,而是再次不急不慢地抬起了右腳說:「這只腳也要九百文錢。」

府內在場的官員一開始時不以為然,以為兩人有甚麼磨擦。仔細一聽,才知道原來馮相的靴子也要一千八百文錢,只不過他還沒解釋清楚就被急性子的和相打斷而已。一想到兩人因為性子不同而再度鬧出烏龍後,眾人都不禁大笑了起來。後來人們得知此事後都議論道,兩人身為一朝之相卻因為這樣的一件小事而鬧得洋相百出,到底怎樣治理好國家呢?因此眾人聽後都不禁搖了搖頭,表示着無奈。

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後人據此典故提煉出「哄堂大笑」這個成語,意指滿屋子的人都在同時大笑。

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