岳飛死後 為何金人不南侵而選擇議和？

這是南宋歷史上最黑暗的時刻。紹興十一年十二月二十九日（1142年1月27日），宋高宗無視眾將反對，遵照金人「必殺岳飛，而後和可成也」，執意將民族英雄岳飛賜死於大理寺，並解除韓世忠等諸將兵權。強敵一去，為金國掃除多年來南侵的障礙。事後的發展，金人竟一改過去「虎狼之邦」的行徑，改為認真地進行和談工作，達成歷史上著名的「紹興和議」。是宋高宗「料敵如神」，或是金人有甚麼難言之隱所以願意乖乖地坐下和談呢？

位於杭州西湖之岳墳 (網上圖片)

說到金人之恐怖，不妨先從南宋初年兩國間的幾場大戰說起。1125年北宋滅亡後，1127年宋徽宗第九子康王趙構在應天府即位，史稱宋高宗。由於當時北方未盡淪陷，宋室仍然控制河南與關中地區，金國聞訊後又派兵南下，宋高宗逃到建康。與此同時，金人並不因此而滿足，於1130年派遣完顏兀朮南下，直逼臨安，宋高宗被迫海上飄泊，直至紹興八年（1138年）才正式定都於臨安。

岳飛「還我河山」(網上圖片)

與此同時，靖康之恥成為宋人的奇恥大辱，眾將無不志於光復中原。紹興四年(1134年)，岳飛成功收復襄陽六郡，岳家軍聲名大振，金人感嘆「撼山易，撼岳家軍難」。岳飛、韓世忠等人北伐中原，收復大片土地。紹興五年(1135年)金太宗病逝，金熙宗即位，有意停戰。遂在1137年撤銷偽齊傀儡政權，與南宋簽訂「天眷議和」。金割讓河南、陝西等新佔地，以黃河為界，南宋固守半壁江山，取得暫時和平。

無奈好景不常，隨後主戰派完顏兀朮殺完顏昌，權傾朝野，於紹興十年(1140年)再度南下侵宋，攻佔河南、陝西等地。隨後宋將劉錡於安徽順昌之戰大敗兀朮。岳飛聞訊後率軍北伐，在郾城之戰中大破金軍，一路勢如破竹，直逼大宋故都汴梁，宋軍形勢大好。

金‧趙霖作《昭陵六駿圖卷》(局部)。金人騎兵令人聞風喪膽，但金兀朮精銳鐵騎「拐子馬」卻被岳家軍所大破。(網上圖片)

由上所見，在岳飛被殺前，金人已出現主和派，只是主戰派一時佔得上風，才使兩國間戰火重燃。事實上，在長年歲月的戰事中，金人不乏主和之士。如在建炎四年（1130），金國名將完顏杲在其《臨終遺行府四帥書》裡，表示金人的成功只因宋國統治者能力太差，一旦南宋統治者知道問題所在，任賢用眾，大舉北來，將是復故士如反掌，金人未許言勝。而隨後宋軍在紹興十年（1140）戰事中表現英勇，岳家軍更在郾城戰役中，大破金兀朮的精鋭部隊——枴子馬，大大地動搖了金人取勝的信心，現在宋軍形勢大好卻主動求和，豈不是天上掉下來的餡餅。

金「褐釉彩绘虎形枕」(網上圖片)

再說即使岳飛被殺，宋軍仍有一定的戰鬥力。話說岳飛被殺一個月後，秦檜為了議和，雖曾嚴禁淮河各部宋軍渡江。結果導致門戶大開，給被金兀術可乘之機，一口氣打到江蘇六合，此後無以為繼，甚至暗叫不妙。金軍既無力渡江再戰，更不能撤退，糧草也嚴重短缺，已到了「又宰殺騾驢，相兼為食」的困境。即使金兀術為主戰派，也明白金軍外強中乾，難以再戰下去。

南宋劉松年所作「中興四將」圖（劉光世、韓世忠、張俊、岳飛全身立像）。即使岳飛不幸去世，南宋還是不乏將才，使金人不敢輕舉妄動。(網上圖片)

最後是議和條款對於金人來說相當有利。不但南宋要向金國「稱臣」，每年給予大量歲幣，還要向金國割讓了唐州、鄧州、商州、和尚原等戰略要地。那些土地是宋國將士曾與金兵浴血苦戰之地，現在通過一紙議和都白送給金人了。以上地區各具有重要的價值，即以商州為例，在北宋與秦州並列重要的白銀產地，經濟價值極高。海州及唐州等地是南宋歷次北伐的「跳板」，失去海州及唐州將為日後的北伐設限。最後是和尚原的丟失，使四川之地門戶大開，影響所及延續至南宋末年對元的戰爭。

在紹興和議20年後，金人再次南侵，爆發采石之戰。圖為載有霹靂炮的南宋戰船。(網上圖片)

雖然宋高宗秦檜君臣不惜一切代價向金人稱臣，但兩間期的和平僅維持了20多年即告完結。紹興三十一年（1161年），金主完顏亮率領60萬大軍（號稱百萬）進攻南宋，橫越淮河，進迫長江，史稱「采石之戰」。戰爭以南宋的勝利而告終，維持宋金南北對峙的局面，同時亦反映「紹興和議」只屬權宜之計，金人因為一時遭到重創而不是不接受和議。如是者兩國時有戰爭，一直到南宋末年，金人遭到蒙古入侵，最終遭到蒙宋聯軍所滅。

「洛陽紙貴」這個成語最早的相關典故是出自於唐代房玄齡所寫的《晉書》，在《左思傳》中有提及：「及賦成，時人未之重。……司空張華見而嘆曰：『班、張之流也。使讀之者盡而有余，久而更新。』於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。」

作為西晉時期最傑出的文學家，左思在小時候卻是一點也不出彩。明明是出身在儒學世家，卻其貌不揚、不善言辭，一點也不像世人眼中的世家公子。就連父親看到他，也忍不住嘆氣道：「你啊！根本比不上我小時候啊！」左思本來就對自己學棋書畫樣樣不精而感到自卑，聽過父親的話後更是羞愧得低下了頭。從此以後，左思便把自己關在房中專心學習。因此，左思長大後便有了「不好交遊但辭章壯麗」的評價。

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左思文才非凡，在他寫下辭藻華麗的《齊都賦》後，他便琢磨着要再寫一篇《三都賦》。恰巧當時左思一家打算搬到都城洛陽去，所以左思便決定去拜訪當時的著作郎張載，向他請教一番。在跟張載進行了一番深入的探討後，左思就在大街小巷中東奔西走地，只為盡可能收集更多寫作的靈感。在創作《三都賦》的期間，左思家中的走廊、庭院放滿了資料，就連廁所都放著筆和紙，就怕自己不能隨時把思緒記錄下來。就這樣過了十年，左思終於寫成了《三都賦》。

西晉文學家張載與其弟張協、張亢兩人皆以文學著稱，時稱「三張」。（網上圖片）

文章寫好後，左思馬上就把文章送給文學家張華那。張華越讀越喜歡，甚至把文章分享給學者皇甫謐。皇甫謐讀後也大為讚賞，更是親自為文章作序。很快，《三都賦》便傳遍了整個洛陽，而讀過的人無一不被它的魅力所折服。有些人為了收藏這篇絕世佳作，便爭相傳閱抄寫。一時間洛陽的紙張供不應求，價格在短短數天內翻了好幾倍。

眼見左思的《三都賦》風行一時，同樣享有盛名的文學家陸機心中可謂酸得冒泡。畢竟他也曾萌生過撰寫《三都賦》的想法，只是沒想到會被左思捷足先登。可是當他細閱過左思的文章後，也不禁甘拜下風。也是這樣，左思憑借《三都賦》一夜成名，再也沒人看不起這位曾經「貌寢（醜）口訥（吃）」的名門公子了。

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後人據此典故概括出「洛陽紙貴」這個成語，比喻某些著作廣泛流傳，盛行一時的意思。