南宋時鬧「錢荒」 多地曾被迫改用「鐵錢」

銅錢幾乎成為中國民間歷代標準貨幣，但銅的產量有限，在銅貴鐵賤的情況下，中國幾乎歷代均曾行用鐵錢，並在兩宋期間最為興盛且具區域性。北宋期間以四川與陜西為主，南宋期間增加兩淮區但減少陜西區(因為已落入金人之手)，成為南宋經濟的一大特色。

在五代十國時也曾經因為不夠銅錢而被迫改用其他金屬鑄錢。圖為南楚「乾封泉寶鐵錢」及南漢「乾亨重寶鉛錢」。(資料圖片)

使用「鐵錢」屬於權宜之計，最主要的原因還是與「銅錢」產能追不上經濟的發展有關。在南宋立國初年，由於與金戰爭造成的破壞，大大破壞了生產，包括鑄錢。紹興二年(1132年)，銅錢年鑄量只有8萬貫，經過一番努力後，在紹興二十六年(1156年)時年鑄量一度達到23萬貫，紹興三十一年(1161年)又降至10萬貫左右。

南宋中期的銅錢與紹興初年一樣，只有小平錢和當二錢兩種。孝宗隆興元年(1163年，「詔鑄當二、小平錢。」紹興三十年(1160年)工部奏定諸監歲鑄銅錢權以50萬貫為額，紹興三十二年(1162年)只鑄到銅錢10.4萬貫，較定額差39.6萬貫。至孝宗乾道元年(1165年)也只鑄到11.35萬貫，無奈只得將定額降為30萬貫。

北宋徽宗「大觀通寶(當十)」錢。可見當時通貨膨脹之嚴重。(資料圖片)

淳熙三年(1176年)宋室又「定鑄錢司歲額為十五萬緡。儘管降低了定額，鑄錢司仍不能完成任務，就在這年，《宋會要輯稿》記載都大提點鑄錢王楫因為鑄錢數目未能達標，又「廣敷諸州木炭錢，不以鼓鑄，盡獻於朝，却以舊錢入換新錢解納」，被罷官送台州編管。

孝宗末年，知吉州趙師𢍰因「即山煉銅，足冶欠額二十萬」，被晉升為戶部郎官、淮東總領。可是在孝宗年間的多數時間，都未能完成銅錢的年鑄額。《平齋文集》卷三十一《吏部鞏公墓誌銘》載︰「冶司孝宗朝定額十五萬緡，後浸虧額，六不及一」，即表示鑄錢較少的年份，僅有兩三萬貫。

南宋孝宗的兩款「淳熙元寶」錢。(資料圖片)

由於鑄錢銅料缺乏和鑄錢成本太高，南宋中期大部分銅錢監已被廢罷或停產。為此宋室曾多次嚴令不許銅錢流出海外及北方，但在有利可圖的情況下，「銷熔十錢，得精銅一兩，造仍器物，獲利五倍。」為了圖利，民間毀錢鑄器、販錢出國和私鑄劣幣是很自然的事情，即使用嚴刑峻法也禁之不絕。

再說「鐵錢」這東西。南宋前期，鐵錢只限在四川流通，國內其他各路都用銅錢。但由於銅錢大量流往國外，尤其是在宋金交界的沿邊地區，人們通過走私貿易，使南宋的銅錢源源不斷地流入金國。南宋中期，為了防止銅錢外流，宋室便在原來行使銅錢的兩淮和京湖地區改用鐵錢。這也是在四川以外，沿長江以北建成了一片鐵錢區，或可稱之為江北鐵錢區，其中包括淮南東路、淮南西路、京湖南路和荊湖北路。這樣一來，江北鐵錢區又和西邊的四川鐵錢區連成一片，就等於在宋、金之間築起了一道堵絕南宋銅錢北流金國的防護牆。現在讓我們來看一下鐵錢區內各地的鐵錢鑄造和流通情況。

南宋理宗「淳祐通寶‧當百」錢。相比北宋，南宋的經濟環境更差，通貨膨脹更為嚴重。(資料圖片)

早在宋太宗太平興國七年(982年)，宋室就下令在川峽地區徵稅只用鐵錢，從此四川成了宋代唯一始終行用鐵錢的特區。至宋高宗紹興三十一年(1161年)，四川邛州監歲鑄鐵錢3萬貫(其中折二錢2萬貫、小平錢1萬貫)，利州監歲鑄鐵錢9萬貫(其中折二錢6萬貫、小平錢3萬貫)，總共只有12萬貫。孝宗淳熙六年(1179年)十月，總領李昌圖上奏︰「利、邛州兩監，所鑄錢官費本錢倍於息，且鼓鑄有限，而民間鉟銷無窮，若不更革，錢重引輕，必壞引法，乞罷鑄兩監折一小錢，比折二錢稍增銖兩，改鑄折三大錢，及將祟寧、大觀折二大錢并作折三行使。」

宋室採納李昌圖的建議。宋室之所以在利州、邛州二監鑄折三大鐵錢，是因為原鑄折二錢和小平錢成本太高且鑄量有限，又被民間大量銷毀改鑄鐵器，從而使充當四川錢引發行本錢的鐵錢大為減少，如不增鑄鐵錢，必將使錢引貶值。而新鑄折三大鐵錢用料只稍多於折二錢，祟寧、大觀折二鐵錢并不增料徑直改作折三錢使用，顯然折三大鐵錢是一種新的減重錢。

《天工開物》內的鑄錢圖。可見古代鑄錢的工序。(網上圖片)

既然四川是鐵錢特區，當然不允許外地銅錢流入來攪亂四川貨幣的流通秩序。孝宗時有部分銅錢流入四川東北，宋室為此專門下令收兌流入四川的銅錢。據《宋史全文》卷二十六載︰「淳熙七年(1180年)有臣僚上言，有商旅和軍兵攜帶銅錢，從京西路均州、房州水陸兩路進入四川東北的金州、利州。金州原來只用交子、鐵錢，現在兼用銅錢。如果銅錢深入四川其他地區，將助長四川毀錢鑄器之弊。因此，他們要求四川總領所委托利州路漕臣在金州置場，以交子兌換官私銅錢，然後將銅錢發送到湖廣總領保管。宋室接受了臣僚們的要求。

在中國錢幣博物館展廳紫銅版浮雕內，所示古代工匠鑄錢的工作環境。(網上圖片)

淳熙七年(1180年)改鑄折三鐵錢後，鑄錢額有所增加，從而使發行四川錢引也有了較前充足的本錢。據《宋史‧食貨志下二‧錢幣》載︰「淳熙十五年，四川餉臣言︰『諸州行使兩界錢引，全藉鐵錢稱提，止有利州紹興監歲鑄折三錢三萬四千五百貫有奇，邛州惠民監歲鑄折三錢一萬二千五百貫。』」據此可知，淳熙十五年(1188年)四川共鑄折三鐵錢4.7萬餘貫，折計小鐵錢14.1萬餘貫。

「扣盤捫燭」這個成語最早的相關典故出自宋朝蘇軾所寫的《日喻》，當中有言：「生而眇者不識日，問之有目者。或告之曰：『日之狀如銅盤。』扣盤而得其聲。他日聞鐘，以為日也。或告之曰：『日之光如燭。』捫燭而得其形。他日揣龠，以為日也。」

從前，有戶人家生下一個男嬰。本應是天大的喜事，卻沒想到這名男嬰出生時雙目就失明了。家人雖感到惋惜，卻不因此而薄待小男孩，反而對他更為疼愛。因此，就算男孩從未見過一件實實在在的東西也不感到氣餒。

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有天，男孩漫步於大街小巷中。熠耀的陽光灑在他的身上，照得他心中暖洋洋的。當時的他還不知道太陽的存在，所以他便隨便向一名路人問道：「今天天氣怎麼那麼暖和啊？」路過的人聽到便如實回答：「那是因為今天陽光普照吧！」聽過路人的回覆後，男孩平生第一次在心中萌生出如此強烈的願望：想知道太陽是怎麼樣的。於是，他向前摸索了幾步，再次攔住了一個過路人問道：「我眼睛看不見，你可以告訴我太陽是怎麽樣的嗎？」過路人心裡感到奇怪，但因看到男孩呆滯的眼神，還是盡力地描述太陽的模樣：「太陽呀，形狀就像個銅盤吧！」

民國大銅盤。（網上圖片）

男孩得到想要的答案後，便迫不及待地趕回家。還沒等到他回家，他的家人便聽到他焦急的聲音從遠處傳來。「快⋯⋯快給我一個銅盤！」銅盤拿到手後，他便用手敲打了兩下。銅盤錚錚作響，只見他聽到銅盤發出的當當響聲後就高興地喊道：「我聽見太陽了！我聽見太陽了！」周圍的人都不禁楞了一下，隨即便是一陣哄堂大笑。其中一個人笑著對他說：「那是敲銅盤的聲音，太陽可不會發出聲音呢！」男孩聽了，懊喪地問道：「那……太陽究竟是什麽樣子呢？」那個人告訴他：「太陽之所以是太陽，是因為它會發光，就像蠟燭一樣！」於是男孩馬上又讓家人找出一根蠟燭。他把蠟燭從上到下摸了個遍，邊摸還邊想著：這下我終於知道太陽長什麼樣了！

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之後過了好幾日，男孩無意中碰到一根長笛。他隨手一摸，然後又突然跳了起來，大聲喊道：「我又摸到太陽了！」

後人據此提煉出「扣盤捫燭」這個成語，比喻不經實踐，認識片面，難以得到真知。