豈止長洲一地! 廣東各地的飄色巡遊

每年長洲太平清醮，飄色巡遊及搶包山比賽成為節日的兩大重頭戲。然而飄色巡遊並非長洲獨有，在廣東各地，均有各自的飄色巡遊，如沙灣飄色、珠海飄色、中山飄色、台山飄色、信宜飄色及吳川飄色等等，見證各地歷史文化、民間風俗故事的差異。為簡化起見，本文將以討論沙灣飄色為主，及與長洲飄色的不同。

飄色巡遊承源自傳統粵劇 (網上圖片)

飄色巡遊源自嶺南地區一種融戲劇、魔術、雜技、音樂、舞蹈於一體的傳統民俗藝術。 「飄」是脱離地面之意，盡展凌空之美；「色」原意是飾，是精心巧妙的偽裝。所謂「飄色」，即是由若干人推着一座裝飾華麗的「色板」，色板上安排好固定姿勢的人物形象。飄色按照安放位置的不同，可分為水色、車色、船色等，主要以車色為主。

飄色巡遊故事內容多採用中國民間故事等等 (資料圖片)

在不同地區有飄色、抬閣、彩擎、高抬、彩架、扎故事等各種名稱。表演者站在被稱為「色櫃」的小舞台上，以巡遊的形式表現民間傳説或神話故事的片段，其神奇之處就在於，演員們通過經過精心偽裝的鋼枝凌空而立，看不見的色梗支撐，利用巧妙的力學原理，營造出「飄」的效果。

番禺沙灣飄色又名廣州飄色，在明末清初已有雛形。香港長洲太平清醮時間定在佛誕公眾假期，如今年2023年為5月26日。至於沙灣飄色沿用傳統農曆三月初三「北帝誕」，按西曆計算2023年為4月22日，足足比長洲飄色早了一個月有多。

太平天國運動的失敗，竟意外造成飄色巡遊的高速發展。(網上圖片)

番禺沙灣飄色發展可分為兩個時期。第一段時期從清初至道光年間約100多年，屬於發展期。這時期飄色的人物造型較為簡單粗糙。第二段是鼎盛時期，在咸豐以後，並與太平天國運動有關。據說粵劇名伶李文茂率眾響應太平天國革命起義失敗後，清廷遷怒廣東梨園，解散粵班，禁演粵劇，並焚燬佛山瓊花會館。少數藝人搭串於外江班，大多數散居各地謀生。鄉俗、北帝出遊，例必演戲。遂以色代戲，出色規模比之既往更大。

「哪吒鬧海」的故事 (網上圖片)

沙灣經濟富裕，何氏宗族大小公嘗擁有土地四萬多畝，歷來發放助學金獎勵子弟讀書。所以文化發達，文化名人輩出。入夜書聲琅琅，琴聲不絕，向有粵劇之鄉和廣東音樂之鄉的美稱。清末民初，沙灣粵劇專業藝人彙集足可自成一班，且名伶甚多。加之族中公款充足，飄色經費寬裕，鄉中具有歷史知識的文人雅士與民間飄色藝人一起，精心設計，如「六國大封相」、「劉邦斬蛇」、「精忠報國」等內容，以抒發愛國情操和反迫害之情。

造型各異的「色女」 (網上圖片)

沙灣飄色有傳統色板逾200多種。除創作反映現實生活如「囊括七雄」、「為國爭光」、「青雲直上」等新板色外，還挖掘整理出72板色。其中愛國懲奸的有「精忠報國」、「護國庇民」、「馬上琵琶」等，鋤暴除霸、扶弱濟貧的有「三調芭蕉」、「飛劍伏魔」、「大鬧東海」等，反抗統治壓迫的有「哪吒鬧海」、「大鬧天宮」等；反抗封建禮教，追求美好婚姻，嚮往自由美好生活的有「黛玉葬花」、「水浸金山」、「柳毅傳書」、「黃鶯驚夢」等；歌頌國泰民安，昇平盛世的有「梅開二度」、「竹報平安」、「喬松跨鶴」等。

2023年4月22日番禺沙灣飄色巡遊的盛大場面 (網上圖片)

相比長洲飄色巡遊除了傳統中國文化內容外，特設「諷刺時弊」及以時事為主的現代內容，沙灣飄色似乎更集中在傳統中國人物為主。這或許是兩地文化的不同有關，因為香港屬於中西文化交融的城市，所以長洲飄色巡遊加入不少現代元素。可以說，兩地的飄色巡遊各具特色，也互有所長。

「間不容髮」這個成語最早出自於西漢枚乘所寫的《上書諫吳王》，當中有言：「系絕於天，不可復結，墜入深淵，難以復出，其出不出，間不容髮。」

劉邦建立漢王朝後，第一個問題就是要決定到底要採用怎樣的治國制度。採用封建制的周朝雖國祚長久，但國勢衰弱；採用郡縣制的秦朝雖國勢強大，但在趙高亂朝後，秦朝便因無人屏藩王室而迅速滅亡。因此劉邦想出了一個折衷的方法，那就是郡縣制與分封制並行，也是後來所說的「郡國制」。

春秋時期霸主的出現也正是周天子難以號召天下的證明。（網上圖片）

然而後來漢高祖為了防止大權旁落而大肆分封同姓族人，以致於出現諸侯勢大的情況。因為當時很多諸侯都恃着自己地方勢力強大而漠視中央命令，所以文、景帝兩帝都開始着手削藩之事。

在眾諸侯國當中，最為叛逆的莫過於吳國。統治者吳王劉濞為人極為剽悍勇猛，更是對殺死自己兒子的劉啟（即後來漢景帝）懷恨在心。在痛失愛子之時，劉濞便發誓要為子報仇。因此面對朝廷削藩的動作，他只好加快自己的謀反計劃。他不僅在封國內大量鑄錢、煮鹽，甚至一度招納工商和任俠奸人，只為了進一步擴張割據勢力。劉啟即位後自然知道劉濞並不會就此罷休，所以也開始思考應對之策。

影視劇中的漢吳國太子劉賢。當時劉賢入宮朝見，並與皇太子劉啟喝酒後發生爭執。神智不消的劉啟二話不說就抄起一個棋盤，並砸向劉賢的頭顱，劉賢當場死亡。劉賢死後，漢文帝命人將其屍體送回吳國埋葬，怒不可遏的吳王劉濞把屍體送回首都長安，以羞辱朝廷。（網上圖片）

御史大夫晁錯能言善辯，才能傑出，所以深得劉啟的欣賞。見劉啟因吳國一事而急得焦頭爛額時，他便毫不猶豫提出加強中央集權的削藩政策。隨着三十多個命令規章的推動，劉濞也日漸感受到中央皇室對自己的打壓。儘管明白到自己的領土早晚也會被削減，但他還是想放手一搏，於是便聯絡其他的幾個諸侯準備起兵反抗。

知道劉濞打算造反時，侍從枚乘便馬上進言道：「請大王三思！現在的情況就好比頭上懸有千鈞重物，而腳下卻是萬丈深淵，再愚笨的人也知道情況非常緊急。一旦做錯了選擇，那麼就像驚馬落崖、緊弦斷裂一樣，難以回頭。儘管現在形勢危急得容不下一根頭髮，但只要現大王您回心轉意，一切都還來得及補救！」

七國之亂（網上圖片）

可是劉濞沒有採納枚乘的建議，仍然決定謀反。於是在公元前159年，吳、楚、趙、膠西、膠東、淄川、濟南等七國的諸侯王便同時起來造反，這也是歷史上著名的「七國之亂」。只是如枚乘所言般，叛軍很快被漢軍擊敗。吳王劉濞死於丹徒，而其後人則是下落不明。就此，昔日輝煌一時的吳王家族也就此在歷史上失去了痕跡。

後人據枚乘的話提煉出「間不容髮」這個成語，原意是指空隙中容不下一根頭髮；即比喻與災禍相距極近或情勢危急到極點。