唐代婦女愛穿褲子還是的裙子迷思

談及唐代女性，後世很有一種「我行我素」，不受男性控制的形象。更因為唐代出現中國歷史上唯一一位女皇帝武則天，所以一切也顯得順理成章了，包括在服飾方面。據說，唐代婦女愛穿褲子，並且在出土的文物上得到反映，究竟唐代婦女愛穿褲子還是的裙子，也成為歷史上一個有趣的課題。

唐代婦女穿褲子多少受胡人衣裝打扮所影響。圖為唐代「三彩胡人俑」。(資料圖片)

唐代由於國力的強盛，社會風氣的開放，女性的服飾也表現得最為燦爛多姿，並且著裝極其自由。從傳統的襦裙裝來看，唐代的女子喜歡穿高腰及胸的長裙，配以窄袖或者寬袖的衫襦，半袒其胸，其中尤以色彩豔麗的「石榴裙」最為流行。同時，唐代的女子因為受到禮俗的束縛較少，女穿男裝也曾一度蔚然成風。

房陵大長公主墓出土的著胡服托盤提壺宮女圖，圖中宮女穿的便是長褲。(網上圖片)

據《舊唐書‧輿服志》記載︰「或有著丈夫衣服、靴、衫，而尊卑內外斯一貫矣。」《新唐‧五行志》中更記載了太平公主著男裝的具體裝束︰「高宗嘗內宴，太平公主紫衫玉帶，皂羅折上市，具紛礪七事，歌舞於帝前。」受到上層社會的影響，開元、天寶年間，女穿男裝的風氣在社會上盛行起來。據《中華古今注》記載︰「至天寶年中，土人之妻，著丈夫靴衫鞭帽，內外一體也。」從這一時間壁畫和陶俑的形象來看，女子大多是頭戴襆頭，身穿圓領窄袖缺胯衫，腳蹬烏皮六縫靴，腰繫革帶，看上去和男子沒有甚麼兩樣。可見當時女穿男裝是相當普遍的。

目前已出土的唐女穿褲子文物一覽表 (網上圖片)

另外，唐代的女子服飾中還有一種較為獨特的，就是胡服。這一時期，北方少數民族與中原的交往頻繁，他們的文化對唐代社會的影響是不容忽視的，而胡服的流行就突顯這種影響。唐代著名詩人元稹就曾作詩描繪這種景象︰「自從胡騎起煙塵，毛毳腥膻滿咸洛。女為胡婦學胡妝，伎進胡音務胡樂。火鳳聲沉多咽絕，春鶯囀罷長蕭索。胡音胡騎與胡妝，五十年來競紛泊。」

南京博物館藏「唐绿釉陶女立俑」，屬男裝待女的造形。(網上圖片)

姚汝能的筆記小說《安祿山事蹟》中也記載︰「天寶的形象就是頭帶綴飾珠玉的渾脫帽，也有戴襆頭或者是直接露著髮髫的；身穿折領或者是圓領的窄袖長袍，袍的領或者是襟上還有很寬的繡花緣邊；腰上束著蹀躞帶，帶下垂掛著刀子、佩巾、鞶囊等飾物；下身穿條紋小口長褲；腳上穿著尖頭的繡花軟履或者是半靿軟靴。

台灣故宮博物館藏「三彩馬球仕女俑」(網上圖片)

再說出土文物中呈現唐女穿褲子的形象，從男裝待女、胡服女立俑以及男裝女騎馬俑等等。當中又以騎馬時最為常見，比如「三彩馬球仕女俑」，即活現一位打馬球、穿褲子的女士。女子跨騎在彩鞍黃馬上﹔馬形肥碩，四肢勁立於長方板上，似蓄勢待動。女子側轉身、頭微前傾，左手勒韁繩，右手握桿擊球。整件作品為灰黃陶胎，施白色陶衣，三彩釉黃、綠、白、褐色相間，色彩淋漓鮮豔。唐代婦女以健康為美，喜愛穿著翻領窄袖軟靴的胡衫，裝束輕便地從事多種馬上活動。波斯的馬球，就很受唐代上層社會的歡迎。

在2000年陝西省蒲城縣李憲墓出土的「敷彩騎馬女陶俑」(資料圖片)

在2000年陝西省蒲城縣李憲墓出土的「敷彩騎馬女陶俑」。騎馬女坐姿端莊，頭戴紅色風帽，身著紅色長袍，下穿白色長褲，黑色尖頭高筒靴，進一步說明唐代婦女在騎馬的時候，穿褲子成為標準的裝束。

唐代「三彩女坐俑」。雖然唐女喜歡穿褲子，但裙子才是主流。(資料圖片)

對於唐代婦女愛穿褲子還是的裙子，其實與現代女性的情況比較相似。在相對自由的社會風氣下，唐代婦女與現代女性可以根據個人的喜好及需要選擇穿褲子還是的裙子。雖然出土文物證明唐代婦女有穿褲子的習慣，但更多的還是穿裙子。

「間不容髮」這個成語最早出自於西漢枚乘所寫的《上書諫吳王》，當中有言：「系絕於天，不可復結，墜入深淵，難以復出，其出不出，間不容髮。」

劉邦建立漢王朝後，第一個問題就是要決定到底要採用怎樣的治國制度。採用封建制的周朝雖國祚長久，但國勢衰弱；採用郡縣制的秦朝雖國勢強大，但在趙高亂朝後，秦朝便因無人屏藩王室而迅速滅亡。因此劉邦想出了一個折衷的方法，那就是郡縣制與分封制並行，也是後來所說的「郡國制」。

春秋時期霸主的出現也正是周天子難以號召天下的證明。（網上圖片）

然而後來漢高祖為了防止大權旁落而大肆分封同姓族人，以致於出現諸侯勢大的情況。因為當時很多諸侯都恃着自己地方勢力強大而漠視中央命令，所以文、景帝兩帝都開始着手削藩之事。

在眾諸侯國當中，最為叛逆的莫過於吳國。統治者吳王劉濞為人極為剽悍勇猛，更是對殺死自己兒子的劉啟（即後來漢景帝）懷恨在心。在痛失愛子之時，劉濞便發誓要為子報仇。因此面對朝廷削藩的動作，他只好加快自己的謀反計劃。他不僅在封國內大量鑄錢、煮鹽，甚至一度招納工商和任俠奸人，只為了進一步擴張割據勢力。劉啟即位後自然知道劉濞並不會就此罷休，所以也開始思考應對之策。

影視劇中的漢吳國太子劉賢。當時劉賢入宮朝見，並與皇太子劉啟喝酒後發生爭執。神智不消的劉啟二話不說就抄起一個棋盤，並砸向劉賢的頭顱，劉賢當場死亡。劉賢死後，漢文帝命人將其屍體送回吳國埋葬，怒不可遏的吳王劉濞把屍體送回首都長安，以羞辱朝廷。（網上圖片）

御史大夫晁錯能言善辯，才能傑出，所以深得劉啟的欣賞。見劉啟因吳國一事而急得焦頭爛額時，他便毫不猶豫提出加強中央集權的削藩政策。隨着三十多個命令規章的推動，劉濞也日漸感受到中央皇室對自己的打壓。儘管明白到自己的領土早晚也會被削減，但他還是想放手一搏，於是便聯絡其他的幾個諸侯準備起兵反抗。

知道劉濞打算造反時，侍從枚乘便馬上進言道：「請大王三思！現在的情況就好比頭上懸有千鈞重物，而腳下卻是萬丈深淵，再愚笨的人也知道情況非常緊急。一旦做錯了選擇，那麼就像驚馬落崖、緊弦斷裂一樣，難以回頭。儘管現在形勢危急得容不下一根頭髮，但只要現大王您回心轉意，一切都還來得及補救！」

七國之亂（網上圖片）

可是劉濞沒有採納枚乘的建議，仍然決定謀反。於是在公元前159年，吳、楚、趙、膠西、膠東、淄川、濟南等七國的諸侯王便同時起來造反，這也是歷史上著名的「七國之亂」。只是如枚乘所言般，叛軍很快被漢軍擊敗。吳王劉濞死於丹徒，而其後人則是下落不明。就此，昔日輝煌一時的吳王家族也就此在歷史上失去了痕跡。

後人據枚乘的話提煉出「間不容髮」這個成語，原意是指空隙中容不下一根頭髮；即比喻與災禍相距極近或情勢危急到極點。