咸丘蒙質疑聖人事跡 孟子稱屬「齊東野語」

「齊東野語」不是人名或地名，而是由「齊東」及「野語」所組成。齊東是齊國的東部；野語則是鄉下人的話。意喻荒唐而沒有根據的話。出自《孟子‧萬章上》︰「此非君子之言，齊東野人之語也。」

孟子畫像 (網上圖片)

孟子是戰國時人，名望很高，因此跟隨他的弟子很多，有說是「後車數十乘，從者數百人」，好不威風。孟子以善於辯論而聞名，許多名士都不是他的對手。在閒來的時候，孟子弟子便向老師孟子請教各種事情，從中學習。這次是來自齊國的弟子咸丘蒙，問的古代名君堯帝及舜帝間相處的事情。

咸丘蒙問孟子道︰「俗語說道德高尚的人，君主不能把他看做臣子，父親不能把他看做兒子。」舜面南就天子位，堯帶領諸侯面北朝見他，舜的父親瞽瞍也面北朝見他。舜看見父親，神情顯得局促不安。孔子說︰「在那時，天下真是岌岌可危呀！不知道這話說得確實如此嗎？」

面對咸丘蒙兩難式的提問，換了是尋常老師也許會變得啞口無言，但孟子是能言善辯之事，又怎會被這難題考起了。孟子說︰「不。這不是君子的話，是齊國東郊鄉下人的話。堯年老了，由舜代替他作為君主的職務。在《堯典》這本重要的古藉中有詳細的記載。據說堯帝退休後，過了二十八年後才去世。對於堯帝的去世，諸侯百官都十分悲痛，如同父母去世一般。在服喪三年中，民間停止一切音樂，以示對於堯帝的尊重。」

接下來，孟子開始說出重點了。他說︰「孔子曾經說過天上沒有兩個太陽，百姓沒有兩個天子。要是舜已經成為天子了，那麼堯相當於不再是天子了。那有現為天子的舜帝，去率領諸侯百官為已退休的堯帝服喪三年的事情呢？因為這是於禮不合，承認現在有兩個天子，即兩個太陽呢！」

山東龍山文化晚期出士文物「鷹紋圭」(網上圖片)

好一個孟子，咸丘蒙兩難式的提問在轉瞬間便被輕易解答了。所謂君子言之諄誇，出言有據，而普通人往往做不到護點。後世從中提煉出「齊東野語」這成語，意喻荒唐而沒有根據的話。

「洛陽紙貴」這個成語最早的相關典故是出自於唐代房玄齡所寫的《晉書》，在《左思傳》中有提及：「及賦成，時人未之重。……司空張華見而嘆曰：『班、張之流也。使讀之者盡而有余，久而更新。』於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。」

作為西晉時期最傑出的文學家，左思在小時候卻是一點也不出彩。明明是出身在儒學世家，卻其貌不揚、不善言辭，一點也不像世人眼中的世家公子。就連父親看到他，也忍不住嘆氣道：「你啊！根本比不上我小時候啊！」左思本來就對自己學棋書畫樣樣不精而感到自卑，聽過父親的話後更是羞愧得低下了頭。從此以後，左思便把自己關在房中專心學習。因此，左思長大後便有了「不好交遊但辭章壯麗」的評價。

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左思文才非凡，在他寫下辭藻華麗的《齊都賦》後，他便琢磨着要再寫一篇《三都賦》。恰巧當時左思一家打算搬到都城洛陽去，所以左思便決定去拜訪當時的著作郎張載，向他請教一番。在跟張載進行了一番深入的探討後，左思就在大街小巷中東奔西走地，只為盡可能收集更多寫作的靈感。在創作《三都賦》的期間，左思家中的走廊、庭院放滿了資料，就連廁所都放著筆和紙，就怕自己不能隨時把思緒記錄下來。就這樣過了十年，左思終於寫成了《三都賦》。

西晉文學家張載與其弟張協、張亢兩人皆以文學著稱，時稱「三張」。（網上圖片）

文章寫好後，左思馬上就把文章送給文學家張華那。張華越讀越喜歡，甚至把文章分享給學者皇甫謐。皇甫謐讀後也大為讚賞，更是親自為文章作序。很快，《三都賦》便傳遍了整個洛陽，而讀過的人無一不被它的魅力所折服。有些人為了收藏這篇絕世佳作，便爭相傳閱抄寫。一時間洛陽的紙張供不應求，價格在短短數天內翻了好幾倍。

眼見左思的《三都賦》風行一時，同樣享有盛名的文學家陸機心中可謂酸得冒泡。畢竟他也曾萌生過撰寫《三都賦》的想法，只是沒想到會被左思捷足先登。可是當他細閱過左思的文章後，也不禁甘拜下風。也是這樣，左思憑借《三都賦》一夜成名，再也沒人看不起這位曾經「貌寢（醜）口訥（吃）」的名門公子了。

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後人據此典故概括出「洛陽紙貴」這個成語，比喻某些著作廣泛流傳，盛行一時的意思。