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唐宋元明清 古代中國怎樣定國號?

唐宋元明清 古代中國怎樣定國號?

唐宋元明清 古代中國怎樣定國號?

2023年06月08日 10:00

夏商周春秋戰國秦漢,三國魏晉南北朝,隋唐宋五代十國元明清,大家可以背得出的朝代有多少呢?另一方面,正如每人姓名的背後大有文章,既有家族傳承之意,也有父母對孩子的期望等等,那麼各國朝代建立國號又是基於甚麼準則呢?

中國歷史悠久,朝代繁多,各個朝代建立國號也出自不同的原因和理由,考查從夏至清十八個主要王朝,可見選取國號出於以下兩種因素者居多。

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商朝以居於商地而得名。圖為商代出土的牛骨甲骨刻辭。(資料圖片)

商朝以居於商地而得名。圖為商代出土的牛骨甲骨刻辭。(資料圖片)

遼朝是另一因地得名的例子。圖為遼代出土琥珀雕金剛打鬼珮。(資料圖片)

遼朝是另一因地得名的例子。圖為遼代出土琥珀雕金剛打鬼珮。(資料圖片)

唐高祖李淵襲封唐國公,所以定國號為唐。圖為唐代文物三彩駱駝。(資料圖片)

唐高祖李淵襲封唐國公,所以定國號為唐。圖為唐代文物三彩駱駝。(資料圖片)

「明」字國號與國姓「朱」字相通。圖為明代釉陶彩繪人物俑。(資料圖片)

「明」字國號與國姓「朱」字相通。圖為明代釉陶彩繪人物俑。(資料圖片)

女真人愛新覺羅氏原襲稱「金」,後改國號「清」,則有以防金被火(明朝既稱光明,以火為運)剋。圖為部分八旗盔甲。(資料圖片)

女真人愛新覺羅氏原襲稱「金」,後改國號「清」,則有以防金被火(明朝既稱光明,以火為運)剋。圖為部分八旗盔甲。(資料圖片)

商朝以居於商地而得名。圖為商代出土的牛骨甲骨刻辭。(資料圖片)

商朝以居於商地而得名。圖為商代出土的牛骨甲骨刻辭。(資料圖片)

一是得自地名。如夏朝作為中國歷史上首個家天下的朝代,因為最早居於夏地而得名。商朝作為中國歷史信史開端的朝代,也繼承了夏朝用所在地名命名的做法,因為始祖契曾經受封於商而名為商朝,其後經過多遷而於盤庚時遷於殷,所以又有殷商之稱。

隨後繼承的周朝不改以所在地名命名的做法,因起於周原而名周朝。另外,如遼因契丹先居於遼水,宋則建都於開封這個古稱為「宋」的地區。不過這裡面又分兩種情況,一種是以部族起源、始祖起家之地為號,如夏、商、周、唐、遼等國;另一種是以國都所在地區為號,如殷、宋等國。

遼朝是另一因地得名的例子。圖為遼代出土琥珀雕金剛打鬼珮。(資料圖片)

遼朝是另一因地得名的例子。圖為遼代出土琥珀雕金剛打鬼珮。(資料圖片)

二是得自爵號。如劉邦曾被項羽封為漢王,故以漢為國號;曹丕則因父親受漢獻帝封為「魏公」、「魏王」而建國號「魏」。其他如吳、晉、隋、夏、明等也是這一類情況,而唐也內含這一類因素。不過這類因素裡也分建國者繼承先王名號和沿用自己爵號兩種細節,前者有曹魏、晉、隋、明等,後者有西漢等。

唐高祖李淵襲封唐國公,所以定國號為唐。圖為唐代文物三彩駱駝。(資料圖片)

唐高祖李淵襲封唐國公,所以定國號為唐。圖為唐代文物三彩駱駝。(資料圖片)

此外,有些朝代以先前部族名號為國號,如夏,也有人說它源於大夏部落;秦,則奠基於秦部落的發展壯大。有些朝代則是繼承了同姓、同地王朝的國號,如東漢、蜀漢以及後漢、北漢、南漢等劉姓王朝。非常有趣的是,劉淵本屬匈奴,但也要沿襲劉漢正統,稱國號「漢」。三國孫吳,因為其所居之地上古稱「吳」,所以沿襲「吳」號。

「明」字國號與國姓「朱」字相通。圖為明代釉陶彩繪人物俑。(資料圖片)

「明」字國號與國姓「朱」字相通。圖為明代釉陶彩繪人物俑。(資料圖片)

不過也有些王朝的國號另有特殊含義。如女真人完顏部稱國號「金」,一是因為女真人的興起地是「按山虎水」(今阿什河),意思為「金水」,其地多產金;二是因為金乃女真人的特產,相對於鐵而言不變不壞,表達了阿骨打清滅遼朝的決心;三是因為女真人的金子顏色發白,符合他們崇尚白色的習俗,有利於統一族群。蒙古孛兒只斤氏建國號「元」,得之於《易經》「大哉乾元,萬物資始」的文義。而「明」字國號與國姓「朱」字相通,也受明教影響,寓意光明之世。女真人愛新覺羅氏原襲稱「金」,後改國號「清」,則有以防金被火(明朝既稱光明,以火為運)剋,而要以水剋火的讖緯之意。

女真人愛新覺羅氏原襲稱「金」,後改國號「清」,則有以防金被火(明朝既稱光明,以火為運)剋。圖為部分八旗盔甲。(資料圖片)

女真人愛新覺羅氏原襲稱「金」,後改國號「清」,則有以防金被火(明朝既稱光明,以火為運)剋。圖為部分八旗盔甲。(資料圖片)

時至今天,中國依然保留用國號的傳統。如孫中山推翻清朝後建立「中華民國」,由中國共產黨建立的新中國名為「中華人民共和國」等。雖然繼續了古中國立國號的傳統,但已走向西化。此因自清末以後,中國人視西方文化為富國強兵之法,所以定國號也以代表人民,追求民主共和國理想,此與古代中國不同。

「洛陽紙貴」這個成語最早的相關典故是出自於唐代房玄齡所寫的《晉書》,在《左思傳》中有提及:「及賦成,時人未之重。……司空張華見而嘆曰:『班、張之流也。使讀之者盡而有余,久而更新。』於是豪貴之家競相傳寫,洛陽為之紙貴。」

作為西晉時期最傑出的文學家,左思在小時候卻是一點也不出彩。明明是出身在儒學世家,卻其貌不揚、不善言辭,一點也不像世人眼中的世家公子。就連父親看到他,也忍不住嘆氣道:「你啊!根本比不上我小時候啊!」左思本來就對自己學棋書畫樣樣不精而感到自卑,聽過父親的話後更是羞愧得低下了頭。從此以後,左思便把自己關在房中專心學習。因此,左思長大後便有了「不好交遊但辭章壯麗」的評價。

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左思文才非凡,在他寫下辭藻華麗的《齊都賦》後,他便琢磨着要再寫一篇《三都賦》。恰巧當時左思一家打算搬到都城洛陽去,所以左思便決定去拜訪當時的著作郎張載,向他請教一番。在跟張載進行了一番深入的探討後,左思就在大街小巷中東奔西走地,只為盡可能收集更多寫作的靈感。在創作《三都賦》的期間,左思家中的走廊、庭院放滿了資料,就連廁所都放著筆和紙,就怕自己不能隨時把思緒記錄下來。就這樣過了十年,左思終於寫成了《三都賦》。

西晉文學家張載與其弟張協、張亢兩人皆以文學著稱,時稱「三張」。(網上圖片)

西晉文學家張載與其弟張協、張亢兩人皆以文學著稱,時稱「三張」。(網上圖片)

文章寫好後,左思馬上就把文章送給文學家張華那。張華越讀越喜歡,甚至把文章分享給學者皇甫謐。皇甫謐讀後也大為讚賞,更是親自為文章作序。很快,《三都賦》便傳遍了整個洛陽,而讀過的人無一不被它的魅力所折服。有些人為了收藏這篇絕世佳作,便爭相傳閱抄寫。一時間洛陽的紙張供不應求,價格在短短數天內翻了好幾倍。

眼見左思的《三都賦》風行一時,同樣享有盛名的文學家陸機心中可謂酸得冒泡。畢竟他也曾萌生過撰寫《三都賦》的想法,只是沒想到會被左思捷足先登。可是當他細閱過左思的文章後,也不禁甘拜下風。也是這樣,左思憑借《三都賦》一夜成名,再也沒人看不起這位曾經「貌寢(醜)口訥(吃)」的名門公子了。

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後人據此典故概括出「洛陽紙貴」這個成語,比喻某些著作廣泛流傳,盛行一時的意思。

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