孔融頂撞曹操 「巢毀卵破」誅連全家

「巢毀卵破」這個成語最早的相關典故是出自於南朝劉宋范曄所著的《後漢書》，在《孔融傳》中有提及：「安有巢毀而卵不破乎？」

東漢末年，戰火紛飛，但在這樣的亂世也總是人才輩出。建安七子之一，我們孔子的二十代孫——孔融，便是這次故事的主角。自幼聰明理事的他在歷史上留下了數不清的事蹟，「孔融讓梨」、「小時了了」等都可以說是我們耳熟能詳的故事。

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「孔融讓梨」是中國千百年來流傳的道德教育故事，這個故事告訴人們凡事都應遵守公序良俗。這些從年幼時就該知道的道德常識其實是孔融的真實故事，而《三字經》中「融四歲，能讓梨」也出於此。（網上圖片）

然而，這麼一個賢人卻因為頂撞曹操而招來了殺身之禍。在漢獻帝遷都許昌後，孔融一度被封為太中大夫。可是，他為人恃才負氣，在朝廷時常與曹操政見不合。兩人多次在肉刑、禁酒、北征烏桓上針鋒相對，就連曹丕私納袁紹兒媳婦甄氏一事也被孔融在朝堂上大肆批評，可謂丟臉至極。加上，孔融對漢室忠心耿耿，主張「宜準古王畿之制，千里寰內，不以封建諸侯」來增強漢室實權，可以說是嚴重觸犯了曹操的逆鱗。

建安七子，又號鄴中七子，是指東漢末年漢獻帝建安年間的七位文學家：孔融、陳琳、阮瑀、徐干、王粲、應瑒、劉楨。（網上圖片）

因此，當曹操發動五十萬大軍準備南征劉備時，便以「欲圖不軌」之罪下令處死孔融全家。當時孔融的兩個不滿十歲的孩子正在家裏對弈，突然聽到窗外狂風呼嘯，都不由得警惕起來。只聽哐當一聲，門就被曹軍踢開了。正當兵刃將要一揮而下時，愛子心切的孔融也顧不上尊嚴，高聲呼喊：「只要官爺放過兩個小孩，我願承受一切懲罰！」沒想到，兩小孩馬上衝到孔融跟前，正氣凜然地道：「父親！覆巢之下安有完卵（鳥巢翻倒在地，怎麼還有完好的鳥蛋呢）！我們應當寧死不屈！」

就這樣，一代文學家就此隕落。儘管漢武帝獨尊儒術後使孔子家族成為名門世家，但由於曹操所加的罪名嚴重，以至於到了西晉時期陳壽著寫《三國志》都沒有為孔融立傳，而孔融大部分作品亦流失於世，所以後世整理的《孔北海集》其實也是殘缺不全的。

《孔北海集》。（網上圖片）

後世便根據這則故事引申出「巢毀卵破」這個成語，意思指鳥巢毀了，卵也一定會打碎，比喻大人遭難而牽連到子女。

「分道揚鑣」這個成語最早出自於《魏書》，當中的《河間公齊傳》有言：「子志與御史中尉爭路，俱入見，而陳得失，高祖曰:『洛陽，我之豐、沛，自應分路揚鑣。自今以後，可分路而行。』」

在魏晉南北朝時期，有一名叫喚作元志的人。作為武川鎮將拓跋蘭之子，元志自小就有武將風範。不僅為人強悍，辦事亦十分幹練。因為從小接受良好教育，頗有文才的元志很快就得到北魏孝文帝的賞識。加上，其父拓跋蘭又曾救過皇帝的性命，所以年紀輕輕的他就被委以重任，成為了洛陽縣的縣令。

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身為北魏宗室的元志自小豐衣足食，以致他為人處事都帶有一番傲氣。年輕氣盛時，他尤愛爭強好勝。有次他乘車出門，在路上恰巧遇上朝廷御史大人李彪。按禮節來說，官職較低的元志本應讓路予李彪。沒想到元志毫不謙讓，反而大有一番與李彪死守奪路之意。身居高位已久的李彪從沒見過如此狂妄之人，氣得馬上扭頭就走。本來想忍讓一番的李彪一想到元志那趾高气昂的模樣，就咽不下這口氣，馬上進宮求見皇上，以討回公道。元志當然也不認輸，隨他一同進官。

孝文帝聽到兩人同時求見一事，也心感詫異。不過他很快釋然，擺擺手便讓兩人進來。見過孝文帝後，李彪也不拖沓，馬上直奔主題說：「皇上，今天臣與洛陽令狹路相逢。臣作為朝廷上的近臣，哪有給洛陽令讓路一說？」元志聽後也不甘示弱，緊接着說：「中尉，你這話就說得不對。普天之下，誰不編戶？凡是住在洛陽縣的人通通都記在我的戶籍本上。你既然在我的戶籍本上，那就得歸我管！有甚麼道理要我給你讓路呢？」

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孝文帝聽着兩人爭執不下，就感到無比頭痛。只是兩人都是他的得力助手，實在是不好評判是非，所以孝文帝也只好硬着頭皮說：「洛陽是我們的國都，自然應該分路而行。自今以後，你們倆分開走吧！」從此之後，元志便與李彪折尺量道，每人各佔用一半，各不相干。

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後人據此概括出成語「分道揚鑣」，意指各走各的路；現今大多用來比喻因為志趣、目的不同，而分路而行。