陳寔寬宏大度引導「梁上君子」走上正途

「梁上君子」的原義是躲在梁上的人，竊賊的代稱，有時也指脫離實際、脫離群眾的人。成語有關典故最早出自於南朝·宋·範曄《後漢書·陳寔傳》：時歲荒民儉，有盜夜入其室，止於梁上。寔陰見，乃起自整拂，呼命子孫，正色訓之曰：「夫人不可以不自勉。不善之人未必本惡，習以性成，遂至於此。梁上君子者是矣！」後人據此提煉為成語「梁上君子」。

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東漢時期有一位名叫陳寔的官員，他為官公正，處事平和，因為有高潔的德行而聞名於世，深受百姓尊敬。在他為官期間，但凡百姓間出現發生糾紛或官司，陳寔總是能夠公正地判決，並詳細解釋是非曲直，百姓聽到判罰後無不心悅誠服，絕沒有事後埋怨的。因此，當時有人感嘆道：「寧願被刑罰處治，也不願被陳寔批評。」

有一年，陳寔的家鄉鬧飢荒，很多人都找不到工作，一些人被迫無奈之下只好轉而去做小偷，專門盜竊他人財物。一天晚上，一個小偷潛入陳寔的家中，准備等大家都入睡後偷點東西去賣。小偷先藏身在陳寔家的房梁上，然而陳寔早已發現了他的存在。盡管如此，陳寔沒有公開揭露小偷，也沒有驚動他，而是將兒孫們召集到廳中開始談話。小偷嚇壞了，大氣都不敢出。

陳寔神情嚴肅地對眾人說道：「人不管在什麼時候都要上進，不能干壞事。干壞事的並不是生來就是壞人，是平時放松了對自己的要求，不斷干壞事，養成了習慣。這樣本來可以成為君子的人，也就變成了小人，成了『梁上君子』了。你們抬頭往上看，在我們屋梁上的這位先生，就是一個活生生的例子。」

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聽到這裡，小偷馬上從梁上跳了下來，滿臉羞愧，狼狽不堪地向陳寔磕頭求饒：「陳老爺，對不起，我知道錯了，請您原諒我。」

陳寔讓他起身，語重心長地說道：「我看你的模樣不像惡人，大概是被貧困逼迫才這樣的吧，只要以後改邪歸正，你依然會是一個君子。」隨後，他又送給他兩匹絹，叫他當作本錢去做生意。

小偷沒想到陳寔這樣大度，心裡十分感激，拜謝後帶著絹離開了。後來，他果然改掉了壞習慣，努力做事，成了一個人人稱贊的好青年。這個故事很快就傳遍了四周，從此縣中再也沒有小偷出現。

陳寔。網上圖片

陳寔的寬宏大量使得梁上君子改過自新，重新做人。可以看出，做人一定要自我勉勵。惡人的本性未必都是邪惡的，壞習慣和思想往往是由於個人修養不夠注重而形成的，最終導致自身墮落。因此，我們應該在平時養成良好的習慣，加強自我修養，成為一個道德高尚的人。

「後來居上」這個成語出自西漢司馬遷所寫的《史記》，當中《汲鄭列傳》中有言：「始黯列為九卿，而公孫弘、張湯為小吏。及弘、湯稍益貴……或尊用過之。黯褊心，不能無少望，見上，前言曰：『陛下用群臣如積薪耳，後來者居上。』上默然。」

西漢時期，有一位名叫汲黯的官員。此人剛正不阿，敢說敢言。每次漢武帝怒火中燒，把文武百官罵得低頭縮頸時，就只有他敢站出來向漢武帝提出勸諫，因此此人也被時人稱為「直諫之臣」。

汲黯像（網上圖片）

身為九五之尊，漢武帝自然會因為汲黯那不留情面的勸諫而感到不悅。有次漢武帝在朝中提出施政要以人為本，以彰顯儒家之義時，百官無一表示讚同和敬佩，就只有汲黯在一旁說：「雖說陛下嘴上說實施仁政，但所做之事無一不是與民爭利。既然陛下心中貪慾無數，又何必辛辛苦苦地偽裝呢？這不是在為難自己嗎？」漢武帝看自己的心思被人看穿，也不免得有點惱羞成怒。不待數日，他便把汲黯發配到東海去。雖然被貶為東海太守，但汲黯卻沒抱怨，反而把東海治理得井井有條。後來時間久了，漢武帝也忘了當初被汲黯當眾揭穿的羞臊，所以他便下了一道聖旨，把理事出色的汲黯調回京城當官。

漢武帝為增加財政收入，任命商人出身的桑弘羊為主要財政官員。當中的鹽鐵專營政策，即百姓不能再私下產鹽，而是由國家把扯鹽、鐵、茶、酒等關鍵資源的開採和售賣。這一政策使眾多百姓失去一大謀生法寶，而為人所詬病。（網上圖片）

不過從東海回來後，汲黯對漢武帝的規諫也沒有絲毫收斂。他並不擔心自己會得罪漢武帝犯，他只在乎百姓的福祉。對於漢武帝來說，他一方面很討厭汲黯這麼嚴苛的對待自己，另一方面又不得不承認汲黯每次提出的建議都是非常正確的。因此，兩人總是維持着微妙的關係。

當時汲黯有兩個年輕的同事，一個叫張湯，另外一個叫公孫弘。因為兩人很會討好武帝，所以哪怕兩人毫無政治建樹，也能身居高位，其官位甚至都要比汲黯高。眼見及此，汲黯自然心有不憤。因此有天上朝，汲黯很不客氣地對漢武帝說：「皇上用人，就像堆柴一樣。總是把後來的柴放在上面，卻根本不管哪一根柴才是真正的好柴。」漢武帝一聽就知道汲黯這是在暗諷他任用張湯和公孫弘這兩個愛拍馬屁的小人，所以也不敢吱聲，滿臉通紅地走了。

漢武帝像（網上圖片）

後人據此典故引申出「後來居上」這個成語，原意是指一些資歷淺的人反而位居於資歷長的人之上；現在多用來比喻後來的人和事，進步很快，趕上或超過了前人。