華人社會祭祀用的紙錢現正席捲歐美地區，被當地民眾視為一種能帶來好運的「許願道具」，許多歐美民眾紛紛效仿，網上可見不同網友分享經驗，焚燒儀式也演變出各種離奇的儀式感。
華人社會祭祀用的紙錢現正席捲歐美地區。微博圖片@Fei_47月亮
河北村莊賺進驚人外匯收入
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華人社會祭祀用的紙錢現正席捲歐美地區。微博圖片@Fei_47月亮
在亞馬遜（Amazon）平台上，「ancestormoney」（祖先錢幣）身價直接暴漲了十幾倍。微博圖片
歐美民眾表示「真靈驗」。微博圖片@Fei_47月亮
米北莊村這樣一個普通的內陸村莊，離海岸線渤海足足有約150公里遠，搭上這波熱潮搖身一變成「地下華爾街」。微博圖片@九派新聞
沿海其他省份也紛紛出現專門生產的工廠。微博圖片@Fei_47月亮
這股風潮的最大受益者，就是河北的米北莊村，他們幾乎壟斷了全球90%的冥幣生產，成功賺進驚人的外匯收入。
身價暴漲了十幾倍
華人傳統的「紙錢」，現在竟在歐美社交和電商平台成了熱門話題，西方社群以「Ancestor Money」（祖先錢幣）命名，不少網紅深信，透過焚燒「Ancestor Money」，就像是將一份「冥界快遞」寄送給祖先，便能因此獲得好運加持。
在亞馬遜（Amazon）平台上，「ancestormoney」（祖先錢幣）身價直接暴漲了十幾倍。微博圖片
在亞馬遜（Amazon）平台上，「ancestormoney」（祖先錢幣）的售價竟然介於7美元(約55港元)到20美元(約157港元）之間，身價直接暴漲了十幾倍。
歐美民眾表示「真靈驗」
燒紙錢與紙紮的祭祀方式，對外國人而言，一開始是既陌生又充滿神秘色彩的。然而，這份儀式正逐步成為他們寄託真摯情感的一種形式。有女兒藉由焚燒信紙來傳達對亡母的思念；也有人燒紙紮的剃鬍刀，希望爺爺在另一個世界也能用上。
越來越多的歐美民眾分享他們燒祖先幣後的「成功案例」，「祖先錢幣！它真的靈驗了。我確實燒了數百萬美元給我的家人，之後我竟然得到了更多的經濟援助。
歐美民眾表示「真靈驗」。微博圖片@Fei_47月亮
我的學校在失去補助後，又重新拿到了全額賠償」「這完全是真的！我已經在燒祖先錢了，我發誓我的生活產生了巨大的轉變。剛開始確實有點猶豫，但很慶幸自己有這個膽量去嘗試」。
河北省米北莊村崛起 佔全球90%的紙錢市場
這股歐美冥紙風潮，讓河北省保定市雄縣米家務鎮的米北莊村崛起，掌控全球陰間紙錢命脈，獨佔全球90%的紙錢市場。
據《鳳凰網財經》報導，市面上每10張紙錢，有9張都源自米北莊村。更有趣的是，據說當地的小孩最先學會認的字就是奠字。
米北莊村這樣一個普通的內陸村莊，離海岸線渤海足足有約150公里遠，搭上這波熱潮搖身一變成「地下華爾街」。微博圖片@九派新聞
「地下華爾街」將「陰間貨幣」轉為真金白銀
米北莊村這樣一個普通的內陸村莊，離海岸線渤海足足有約150公里遠，搭上這波熱潮搖身一變成「地下華爾街」。製做紙錢、紙紮等殯葬用品幾乎是家家戶戶賴以為生的主業。
放眼望去，短短一公里的街道兩旁，竟然擠滿了逾500家殯葬用品店，形成了蔚為壯觀的產業鏈。
沿海其他省份也紛紛出現專門生產的工廠。微博圖片@Fei_47月亮
隨著市場競爭日益激烈，利潤被不斷壓縮，米北莊村並沒有坐以待斃，積極將紙錢「本土化」後銷往海外，特別推出美元版、歐元版紙錢，甚至客制化英文版「祖先保佑」咒符，成功地將這些「陰間貨幣」轉化為真金白銀的外匯收入。
沿海省份出現專門工廠
如今，包括福建、浙江、廣東等沿海省份，也出現了越來越多專門生產和出口冥幣的工廠，充分顯示海外市場對此類產品的龐大需求。
美國陣亡將士紀念日是悼念陣亡軍人的官方節日，但現已演變為非官方的夏季開始標誌，亦是長周末旅遊及購物優惠的時機，折扣商品涵蓋床褥至割草機。
這次節日正值美國與伊朗戰事及油價高企影響出行之際，但全國各地家庭仍透過儀式致敬、參與巡遊及享受戶外活動。紅、白、藍三色裝飾店舖、門廊及公共空間，標誌著這個節日及溫暖天氣的來臨。
檔案圖片：二零二五年五月二十五日（周日），理查德．克羅斯在堪薩斯州利文沃思國家公墓探望祖母墓碑，為陣亡將士紀念日作準備。(美聯社圖片/Charlie Riedel) AP圖片
以下是這個節日及其演變的概覽：
該節日定於每年五月最後一個周一。今年為五月二十五日。
檔案圖片：二零二三年五月二十九日（周一），來自喬治亞州霍默維爾的尤金．拉米及琳達．拉米夫婦，在維珍尼亞州阿靈頓國家公墓第60區，坐在他們兒子、美國陸軍中士吉恩．拉米的墓旁，紀念陣亡將士紀念日。(美聯社圖片/Alex Brandon) AP圖片
根據國會研究處資料，這是一個反思及紀念在美國軍隊服役期間陣亡將士的日子。
部分人會透過「全國默哀時刻」紀念這個節日，鼓勵所有美國民眾在下午三時暫停活動，默哀片刻。
這個節日的起源可追溯至美國內戰，該場戰爭於一八六一至一八六五年期間，導致超六十萬名聯邦及邦聯軍人陣亡。
首次全國性紀念活動，當時稱為「裝飾日」，發生於一八六八年五月三十日，源於一個聯邦退伍軍人組織呼籲以鮮花裝飾戰爭墓地。
這種做法當時已廣泛流傳。紐約滑鐵盧於一八六六年五月五日開始正式紀念活動，其後被宣佈為這個節日的發源地。
然而，根據國會圖書館資料，賓夕法尼亞州博爾斯堡將其首次紀念活動追溯至一八六四年十月。部分邦聯州份的婦女亦在戰爭結束前裝飾墓地。
耶魯大學歷史學教授大衛·布萊特指出，一八六五年五月一日，多達一萬人（其中許多為黑人）在南卡羅來納州查爾斯頓舉行巡遊、聆聽演講，並為聯邦陣亡將士的墓地舉行奉獻儀式。
共有二百六十七名聯邦士兵在邦聯監獄中身亡，並被埋葬於亂葬崗。戰後，黑人教會成員將他們個別安葬。
布萊特於二零一一年接受美聯社訪問時指出：「若這很重要，查爾斯頓發生的事件確實有權聲稱是首例。」
早於一八六九年，《紐約時報》撰文指，若這個節日過於注重排場、晚宴及演說，可能會變得「褻瀆神聖」，不再「神聖」。
一八七一年，廢奴主義者弗雷德里克·道格拉斯在阿靈頓國家公墓的「裝飾日」演講中表示，他擔心美國人正忘記內戰的動機：奴役制度。
道格拉斯指出：「我們絕不能忘記，安息於這片土地下的忠誠士兵，曾奮不顧身地站在國家與國家的毀滅者之間。」
麻省費奇堡州立大學英語及美國研究教授本·雷爾頓表示，道格拉斯的擔憂有充分理據。
雷爾頓於二零二三年接受美聯社訪問時指出，儘管約十八萬名黑人男性曾在聯邦軍隊服役，但這個節日在許多社區基本上會變成「白人陣亡將士紀念日」，尤其是在「吉姆·克勞法」在美國南部興起之後。
俄勒岡大學榮休歷史學教授馬修·丹尼斯向美聯社表示，據稱在一八八零年代，時任總統格羅弗·克利夫蘭曾於這個節日期間去釣魚，「人們對此感到震驚」。
當印第安納波利斯500賽事於一九一一年五月三十日舉行首屆比賽時，美聯社的報道並無提及這個節日或任何爭議。
丹尼斯指出，隨著「停戰日」的加入，陣亡將士紀念日的影響力有所減弱。「停戰日」標誌著第一次世界大戰於一九一八年十一月十一日結束，並於一九三八年成為全國性節日，一九五四年更名為「退伍軍人節」。
一九七一年，國會將陣亡將士紀念日從每年五月三十日改為五月最後一個周一。丹尼斯表示，設立三天長周末，反映陣亡將士紀念日已轉變為更普遍的悼念逝者之日，同時亦是休閒日。
一年後，《時代雜誌》撰文指，這個節日已變成「全國性的三天狂歡，似乎已失去其大部分原有目的」。
丹尼斯指出，即使在十九世紀，掃墓儀式後亦會伴隨野餐及賽跑等休閒活動。
根據二零零二年出版的書籍《陣亡將士紀念日歷史：團結、不和與追求幸福》，這個節日亦隨著棒球、汽車、五天工作周及暑假而演變。
二十世紀中葉，少數企業開始在這個節日期間公然營業。
作者理查德·哈蒙德及托馬斯·柯倫撰文指，一旦這個節日改為周一， 「傳統上阻礙商業活動的障礙便開始瓦解」。
現時，陣亡將士紀念日的促銷活動及旅遊已深入融入全國的紀念習俗中。
（美聯社）
