《女士》雜誌於1987年1月號封面，刊登了其12位年度女性，她們面帶笑容。該雜誌由女權主義先驅歌莉亞史丹納共同創辦。封面人物包括一位美國參議員、一位著名小說家、一位曾協助中美洲難民的前修女。而其中笑容最燦爛的，正是桃麗柏頓。
這位備受愛戴的鄉村音樂巨星，本周以80歲之齡離世，她從未接受女權主義者的標籤。事實上，當被問及時，她會迴避這個標籤，正如她小心翼翼地避免政治標籤一樣。
資料圖片：桃麗柏頓於2012年1月9日周一，抵達洛杉磯出席電影《歡樂噪音》首映禮。(美聯社圖片/Matt Sayles) AP圖片
然而，標籤終究只是標籤，而且在桃麗柏頓開創其突破性音樂事業時，這個標籤仍屬新興。對她眾多歌迷而言，更具說服力的是桃麗柏頓的人生選擇、成就、社會聯繫，尤其是她的歌詞——這些歌詞清楚表明，在假髮和水鑽之下，這位女性是何等堅定獨立，以及她所相信的價值。
簡而言之，桃麗柏頓或許沒有自稱女權主義者，但她的女權主義歌迷同樣以自豪和愛戴之情擁護她。
Sunny Holiday於2026年8月25日周二，在田納西州納什維爾桃麗柏頓壁畫附近拍照。(美聯社圖片/George Walker IV) AP圖片
歌迷蓮恩梅爾尼克便是其中之一。她在撰寫一本關於桃麗柏頓歌曲如何影響自己人生及創傷復原的書時，不斷尋找這位歌手可能自稱女權主義者的時刻。
梅爾尼克是《我必須想辦法生存：關於創傷、堅持與桃麗柏頓》一書的作者，她表示：「她沒有告訴我們她是女權主義者。她透過她的行動、她的話語和她的歌曲向我們展示。我認為這就是人們如此愛她的原因。」
資料圖片：桃麗柏頓於2014年5月13日，在紐約全國廣播公司《今日秀》節目中表演。(美聯社圖片/Charles Sykes/Invision) AP圖片
2019年紐波特民謠音樂節上，女性觀眾發出的歡呼聲便是明證。當時年屆70出頭的桃麗柏頓，以其俏皮風格演唱《只因我是女人》的著名歌詞時，引來陣陣歡呼：
「我的錯誤不比你的差，只因我是女人。」
桃麗柏頓剛向觀眾解釋，這首歌是關於雙重標準——她提及婚後不久與丈夫的一次坦誠對話，當時丈夫問她是否曾與其他男性交往。
她向觀眾表示：「當你們男士結婚時，希望我們像雪一樣純潔——但有時我們並非如此！這首歌是獻給你們女士的，而你們的男士必須接受，好嗎？」
這些言論充滿桃麗柏頓的經典風格，既能表達觀點，又不疏遠任何人。畢竟，她追求的是共鳴。
梅爾尼克表示：「桃麗柏頓的特點是，無論你身處政治光譜的哪一端，你都會覺得她與你同在。每個人都擁護她。因此作為一名女權主義者，我一直認為，她顯然是女權主義者，而我閱讀和撰寫關於她的文章越多，這就越是無可否認——首先是因為她完全按照自己的方式生活。」
音樂作家嘉蓮露絲指出，這些方式包括顛覆傳統。
露絲說：「她知道自己金髮碧眼又漂亮，而這總是會對她不利。所以她想辦法讓這成為她的優勢。沒有比這更女權主義的了！」
或者，我們可以聽聽女權運動中最具代表性的人物——史丹納本人的看法。
史丹納在1987年那期雜誌中寫道：「那些沒有聽過桃麗柏頓或不了解女權主義的人，可能會驚訝地發現兩者是相輔相成的。她運用自己的商業頭腦，帶領其他女性和貧困人士一同前進。她華麗的風格將所有被貶低的女性象徵轉化為己用。」
史丹納寫道：「如果女權主義意味著我們每個人找到自己獨特的力量，並幫助其他女性做到這一點，那麼桃麗柏頓無疑兩者兼備。」
對伊芙蓮麥唐納而言，桃麗柏頓的外表——睫毛、蓬鬆的頭髮、豐滿的曲線——就像一件隱形斗篷，幫助她自由表達進步觀點。
《搖滾女性》音樂選集編輯兼洛約拉馬利蒙特大學教授麥唐納表示：「她接受了作為流行歌星的物化，並擁抱它。這就像她的魔法斗篷——她可以說著女權主義的話語，做著女權主義的事情，並塑造一種直言不諱、進步、政治化的生活和聲音。但當你看到她的外表時，你會想，『哦，好吧。』這讓一切變得安全。」
麥唐納指出，桃麗柏頓的優先事項，從她與莉莉湯蓮和珍芳達主演的電影歌曲《朝九晚五》中可見一斑。她說：「這完全是關於女權主義，對吧？關於職場女性、經濟賦權、反抗男性主管、團結女性聲音。」
同工同酬只是桃麗柏頓撰寫的其中一個關鍵女性議題。作家梅爾尼克亦指出，她還探討了生殖正義、青少年懷孕、性別雙重標準以及「所有這些非常女權主義的議題……她只是默默地在她的歌曲中進行這些工作。」
其中一首歌曲是1975年的《廉價商店》。桃麗柏頓寫道：「我或許有你正在尋找的東西，如果你不介意所有商品都是舊的。但稍作修補，它就能像新的一樣好。」
桃麗柏頓後來表示，鄉村電台迴避這首歌，因為他們認為它與賣淫有關，但實際上它是關於一段關係結束後的療癒。梅爾尼克亦認為，這首歌傳達了一個「大膽」的信息，即女性即使沒有男性也具有價值。
還有《從多佛下來》，講述一位單身少女母親的故事。桃麗柏頓在2023年接受《禿鷲》雜誌訪問時表示：「我寫這首歌的時候，人們不談論未婚媽媽。他們不會在電台播放這首歌。」
梅爾尼克認為，桃麗柏頓遠超時代，體現了所謂的第三波女權主義，這種思潮在90年代興起，重點關注個人選擇。例如，這是一種可以選擇穿高跟鞋、蓬鬆髮型和閃亮水鑽的女權主義。
這正是桃麗柏頓在1977年接受芭芭拉華特斯訪問時，對自己外表的描述：「這當然是一種選擇。」
桃麗柏頓後來表示，人們曾警告她不要與華特斯交談，稱華特斯會「把她嚼碎吐出來」。然而，當時31歲的桃麗柏頓，以沉靜的自信和慷慨的笑容，表現得遠比她的採訪者出色。
華特斯問桃麗柏頓是否認為自己是個「笑話」。她又問桃麗柏頓是否忠於丈夫，以及如果她經常旅行，為何還要結婚。她甚至問桃麗柏頓她著名的胸部是否真實——並將這個問題歸咎於一名助理。
華特斯還要求桃麗柏頓站起來展示她的身材。
桃麗柏頓禮貌地照做了。但當她解釋為何對這些笑話感到自在——事實上，她也參與其中——時，她表現得像她著名的指甲一樣堅韌。她的自我分析呼應了史丹納的話，史丹納曾說女權主義「根本上是關於自尊和尊重他人。」
桃麗柏頓告訴華特斯：「我清楚自己在做甚麼，而且我隨時可以改變。我比任何人都更常拿自己開玩笑……我對自己作為一個人很有信心，對我的才華也很有信心。我非常滿足。所以我可以隨意玩弄化妝品和衣服之類的東西，因為我對自己很自信。」
正如她的一些歌迷可能會問，還有甚麼比這更女權主義呢？
（美聯社）
