香港大學接連爆出性虐欺凌事件，先有聖約翰堂下體滴蠟，近日再流出影片，見到一群穿著HKU Chemistry（化學）T-shirt的男生，懷疑在大學宿舍內，按著一名男生，施虐者脫褲露出陽具，用陽具拍打受虐者的頭部。
涉事的香港大學學生會李國賢堂學生會幹事會發聲明，指事件並不涉及任何欺凌成份。如此回應令人大開眼界，此事若非欺凌，就是變態的性戲，而片段顯示甚似欺淩。
我並不是衛道之士，但見到大學生出現如此低能的欺凌事件，深感憤怒。因為我小時候也是被欺凌的對象，對這些事情感受殊深。
我讀中一時，有一件事令我終生難忘。當日是某個平常的下午，在學校的有蓋操場，當時有六、七個同學圍著我調笑，由於我是全班最矮小的學生，當然也是最好欺負的了，他們都向著我大喊「馬騮」的花名。先是動口，繼而動手動腳，把我推得東歪西倒。其中幾個同學用腳踢我，在我的白恤衫上踢出幾個黑黑的鞋印，那情景至今仍歷歷在目。
我身體瘦小，只得任人欺侮，這群同學玩夠後陸續離去後，只留下深深不忿的我。眼見一個比較矮小的同學也跟著人一起欺負我，就跟在他後面，想打他一兩下洩憤。走到課室門外，見到地上放著很多同學的布書包，我順手拿起其中一個向他拍去，怎料他頭上鮮血泊泊流下，我自己也嚇呆了。原來書包裡面放了一個鐵筆盒，我在不知情下打破了同學的頭。
我當時如「斷片」一樣，記不起往後發生的事情。如果事發在今天，我可能已經登上報紙版面，成為打傷人的壞學生。如今見到港大學生用陽具拍打同學的頭部，真的不明白為何如今的大學生，會做出44年前中一學生欺凌別人更差很多的行為。
最近讀了一本書，可以作為這些行為作出解釋。書名叫《被討厭的勇氣》，作者是日本哲學家岸見一郎。他運用了奧地利心理學大師阿德勒（Alfred Adler）的概念，融合了自己的觀察，去解釋很多歪變的行為。
阿德勒納認為教育的目的是教人自立，所謂自立，是我的價值，由我自己決定。所以，十歲的小朋友也可以自立，而有些人去到50、60歲也未能夠自立。岸見一郎引用阿德勒的分析，講出無論年齡是多少，行為出現歪變，可以分為五個階段。
第一是「尋求稱讚」，有些人要透過做「能獲得稱讚」的事情，希望在「群體之中取得具有特權的地位。」沒有人稱讚，就不會行動；要是做錯事沒有受罰，就有可能做出不當行為。第二階段係「引起注意」。就是所做的事情，得不到稱讚也無所謂，總之引人注目就對了，也足以確保自己在群體中的位置。
第三階段是「權力鬥爭」，即是不順從任何人，不斷挑釁、挑起戰爭，藉由戰爭的表現來誇耀自己的「力量」，可以說是一種「反抗」態度；當決心挑起權力鬥爭時，卻仍然得不到特權及地位時，就會出現第四階段：策劃「復仇」行動。對那些不認同「我」、不愛「我」的人，進行復仇。最後的階段就是「證明自己無能」：倘若以上四階段都無法成功，就會傾向「直接放棄」；用盡各種方法和手段來「證明」自己有多無能，把「我就是笨蛋、廢青」掛在嘴邊。
大學校園出現「下體滴蠟」、「露鳥打頭」的行為，更見不到有很多人公開譴責。這些年，好像學生做什麼事情都是對的、學校管他們是錯的、政府更加是邪惡的。所以對於學生欺凌他人，沒有人會去糾錯。無論是中學生或者大學生，都可以沿著出位路線，尋求稱讚，引人注意。在越做得出位，越能夠在同儕之間鬥爭中顯示力量，獲得認同。
我建議家長們看看這本書《被討厭的勇氣》。要叫無論是家長或者孩子，都要有獨立的思考，尋求自己的價值。不怕講出與別人不同的說話、不怕被別人討厭、不需要透過欺凌的行為惹人注意、也不需要透過語言或者行為暴力去確認自己身份和角色。
盧永雄
