香港佔中與反佔中，兩個陣營搞到興烚烚，深喉偶而看到星島日報報道「抗爭天書」《從獨裁到民主》一書，可以有多些角度思考一下目前的香港社會狀況：
「抗爭天書」灌輸中策略顏色革命推手手法不謀而合
美國學者吉恩．夏普因撰寫「抗爭天書」《從獨裁到民主》，被視為全球「顏色革命理論推手」，以倡導非暴力抗爭聞名。其門生所寫的《論戰略性非暴力衝突》，近期更引起愈來愈多的注視和議論，書中提出的策略被指與本港佔中抗爭手法不謀而合，猶如為香港埋下炸彈。佔中發起人不諱言，他們當初有參考天書的一些建議及指引，但強調就算抗爭手段有共通之處，抗爭目標也與顏色革命大相逕庭。但也有學者擔心有激進人士渾水摸魚，或引爆炸彈。本報記者
近年香港街頭抗爭不斷，去年香港大學法律系副教授戴耀廷提出爭取普選時要「佔領中環」，進行非暴力抗爭，並在論述中直言參考了美國政治學者Gene Sharp（吉恩．夏普）所寫的《從獨裁到民主》，以及師從夏普的學者Robert Helvey（哈維爾）的著作《論戰略性非暴力衝突：關於基本原則的思考》。
倡吸學生參與 如植「木馬病毒」
中文大學全球政經碩士課程客席講師袁彌昌早前在報章撰文，指這兩本書除了為非暴力抗爭提供理論基礎外，更有心理戰、思想戰和一百九十八種非暴力抗議和勸說的方法。袁彌昌在文中表示，哈維爾的《論戰略性非暴力衝突》可在網上免費下載，鼓勵全球各地有意顛覆現有政權的人士或組織自己動手，若香港根據此書內容照辦煮碗，在香港複製顏色革命並非不可能。
《論戰略性非暴力衝突》建議吸收學生和年輕人參加民主運動，令警察中立，使用宗教領袖或教師成為關鍵傳播者。近年「佔中」的抗爭手法均被指與上述天書內容不謀而合。袁彌昌接受本報訪問時表示，香港的情況令人擔憂，因為無人討論和思考公民抗命帶來的嚴重性和後果，「我理解若甚麼都不做，可能爭取不到普選，佔中三子的動機是高尚的，但可能公民抗命的過程中，會在社會中植入『木馬病毒』，最後就如『木馬屠城』。」
袁彌昌所指的「木馬病毒」，就是公民抗命改變原本港人的服從模式，使他們不服從、反抗和不理睬政府的法律和法規，「歐洲一些國家經歷內戰後，因為人民無服從性，所以進入無政府主義，要很長時間才能恢復。」
恐激進人士渾水摸魚
亞太區國際關係學會副主席戴慶成認同，如今佔中手法與夏普所倡導的一脈相承，如爭取外國傳媒、非牟利組織的支持，以向中央施壓等，都是書中提到的一些做法，「全球化下，埃及的阿拉伯之春、台灣的太陽花運動也有天書的影子。」但他相信，本港是成熟的公民社會，尊重法律精神，難以複製顏色革命，只是擔心有激進人士渾水摸魚，騎劫非暴力抗爭，最終或引爆炸彈。
全國港澳研究會副會長劉兆佳亦說，夏普的理論倡導的不止顏色革命，還有提出以非暴力推翻政權，影響各地革命者所用的手段，也影響西方扶植一些改變政權力量的手段，「過去十多年，很多政權演變下台，都是由民間非暴力促成，特別是年輕人組織、工會、政黨、媒體、宗教組織，甚至西方非政府組織及基金會從旁協助等。」
他直言，夏普的理論叫很多沒擁有武力的革命人士趨之若鶩，但並非每個地方都可成功應用，「第一，需要政府相當弱勢；第二，保安力量，如軍隊及警察等內部分化，不能採取鎮壓措施；第三，要有強而有力的外來勢力介入，香港並不具備這些條件。」他強調，就算奉行有關理論，走顏色革命的路，最終也未必帶來民主發展，「如烏克蘭的橙色革命，最後只走回畏懼強權的政權統治，格魯吉亞亦由民主走向威權統治。」
未必帶來民主發展
袁彌昌同樣強調，香港進入無政府主義的機會很微，「若香港抗爭沒有成功，但服從性被動搖，日後可能會挑起世代、階級等抗爭，例如同性戀等爭議議題，也會挑動社會的矛盾和對立。」
袁彌昌亦說，公民抗命去得太盡，另一個後果就是香港的價值觀難以再發展，「原本香港的價值觀可以慢慢滲入內地，但現在內地會加高防火牆來限制，對中港雙方都無好處。」他估計，內地收緊廣東省的粵語政策，是其中一個表現，「內地一動手，香港反應更激烈，內地又再加大壓制。」
他強調，不能將香港的抗爭簡單地認為就是要引入顏色革命，「要搞清楚，梁振英政府的管治不力，以及內地不開放和專制這些現實。不過在現實抗爭下，原本香港有的實用思想，甚至是實用的妥協，更不被大眾接受。」
承認啟發思考強調目標不同
佔領中環被指按照非暴力抗爭的「天書」進行，佔中發起人戴耀廷回應本報查詢時，不諱言參考過夏普和哈維爾的著作，但強調並非要在香港搞革命。佔中三子之一的陳健民亦稱，公民抗命與顏色革命的目標完全不同。
戴耀廷表示，從來無隱瞞參考過夏普和哈維爾的著作，「從一開始提出『佔領中環』的概念，到我出版《佔領中環》一書，都引用過夏普的《從獨裁到民主》，這本書提供了啟發性思考。但同一本工具書，有的地方用來搞革命，我只是用來做改革，不應將其與顏色革命聯繫，亦非要跟隨書中的每一個步驟進行。」
「只是想表達意見」
戴續稱，提出佔中時，亦參考過其他著作，「我引用過馬丁路德金的《伯明翰監獄來鴻》，他並非要推翻政府，為甚麼沒有人指出這一點呢？哈維爾並無提過『商討日』，而我們佔中商討日就是參考James S. Fishkin的《商討日》中審議式民主的概念，但亦不是要扭轉代議民主。」
他認為，夏普的理論「任何政府都要有人民的認受性」，放諸四海皆準，但並非書中所有理論都適合香港，亦非要在港搞顏色革命。
另一佔中發起人陳健民則說，就算佔中的抗爭手法與該書有共通之處，但抗爭的目標也完全不同，「抗爭的目的可以是推倒政府，可以是爭取國家獨立，亦可以是推進民主。」他強調，香港很明顯無獨立及推翻政府的條件，「我們很清醒，只是想表達意見，好像佔中亦進入『對話』階段，凝聚民意後，與中央對話，根本走不到革命之路。」他重申，公命抗命難與顏色革命相提並論，兩者目標完全不同。
夏普理論影子遍及中東東歐
現年八十五歲的夏普，多年來研究甘地的非暴力反抗和馬丁路德金的民權抗爭，近年中東、東歐多國的顏色革命，都有他理論的影子。
五十年代韓戰期間，他參與反戰示威並拒絕服役，被判囚兩年，七三年他出版《非暴力行動政治》。一九八三年，他創立愛因斯坦研究所，研究非暴力抗爭，當中的著作被譯成多國語言，全部免費下載，包括哈維爾的《論戰略性非暴力衝突》。
八九年他曾到北京天安門廣場觀察民運，九三年又秘密進入緬甸，並寫下《從獨裁到民主》。○九年他獲提名角逐諾貝爾和平獎。
從蘇聯解體、東歐劇變，到前南斯拉夫總統米洛舍維奇被逼結束獨裁統治，○三格魯吉亞「玫瑰革命」、○四年烏克蘭「橙色革命」、○五吉爾吉斯「鬱金香革命」，到近年中東多國爆發的「茉莉花革命」，均有夏普著作的影子，因此有輿論擔心顏色革命殺入香港，會煽動民眾。
深喉
** 博客文章文責自負,不代表本公司立場 **
早前北京推出反疆獨的宣傳紀錄片，首次曝光閉路電視拍到，去年十月疆獨分子揸住車衝上行人路的畫面，好震撼，呢條宣傳片仲譯成多國語言向海外發放，明顯地北京要搶番些少海外的輿論陣地，官方媒體亦開始發表報道，直接針對西方，主要係美國支持的一些媒體，明地、暗地支持疆獨，環球時報就點名「自由亞洲電台」高度參與宣揚疆獨思想，環時的觀點有時難免有傾向，但此文仍值得一看，疆獨組織「東突」與極端伊斯蘭阿蓋達有聯繫，美國的情報網冇理由唔知，仲要暗地同情甚或支持疆獨，會唔會有啲玩火之味。
全文如下：
自由亞洲電台勾結東突內幕 煽動“仇漢”思想
環球軍事報導：近年來，暴恐事件在中國多地發生，在這些震驚中外的恐怖事件背後，除了“東突”等民族分裂勢力、宗教極端勢力、恐怖勢力背後指揮和操縱外，一些西方媒體為其散佈各種謠言，鼓勵甚至鼓動中國境內的暴恐思想，總部位於美國華盛頓的“自由亞洲電台”就是其中之一。十多年來，“自由亞洲電台”維語部以介紹所謂“東突”歷史、文化及“東突問題”現狀，報導當前新疆社會敏感問題等為主要內容，實質上宣揚“仇漢”和“疆獨”思想，該台某些記者甚至直接鼓動在中國國內發起暴恐行動。許多確鑿的證據表明，“自由亞洲台臺”與境外“東突”勢力沆瀣一氣，成為“東突”勢力看重和依賴的“傳聲筒”與“擴音器”。
成“東突”組織“傳聲筒”
“自由亞洲電台”是美國國會授權成立、美國政府年度撥款的非盈利性機構。1998年10月，美國國會在境外“東突”分裂分子推動下，通過在“自由亞洲電臺”開播維語廣播的決定，並於當年12月16日開始試播，每天播出2小時，2000年5月結束試播開始正式播出。“自由亞洲電台”維語部每週7天、每天2小時用9個波段播放維語節目，播音範圍覆蓋新疆全境。實際上，從設立開始，該部就淪為“東突”組織的“傳聲筒”，曾自詡主要任務為：一是向亞太地區國家宣傳維吾爾族的歷史、文化;二是“揭露中國政府在‘東突’的殖民、屠殺政策”;三是報導“‘東突’人民開展獨立、解放運動的時事新聞”;四是“號召‘東突’人民起來為實現民族的民主、自由和獨立而進行鬥爭”。
“自由亞洲電台”維語部自開播以來就利用維吾爾族與漢族的文化差異和結構性差異(主要是社會、經濟狀況等)大做文章：如在學術問題方面，篡改維吾爾族歷史，宣傳“中國是東突的歷史敵國”;在教育方面，反對現行教育政策，尤其是雙語教育，稱這是一種“文化滅絕政策”;在社會生活中，極力將普通的民事案件、刑事案件演變成民族問題和宗教問題;在經濟領域，將歷史上形成的結構性差異歸結於政府“壓迫、剝削”的結果。
攻擊中國“民主”、“人權”問題，是美國的慣用伎倆。“自由亞洲電臺”維語部長期圍繞我國內問題進行虛假宣傳和報導，並配合“世維會”活動部署，播出所謂“中國踐踏維族人的人權和自由”的新聞，以此煽動民族矛盾。如2009年新疆“7•5事件”後，“自由亞洲電台”與其他西方媒體一起對“7•5事件”進行了大量歪曲報導。2009年9月19日至21日，“自由亞洲電臺”等網站發佈《“7•5”嫌疑人的屍體被送回家中》、《監獄中的離奇死亡》等6篇相關報導，大肆進行歪曲造謠。
記者親自上陣煽動暴恐襲擊
近年來，“世維會”以及“東突”組織通過網路等各種管道大量散佈宗教極端主義和恐怖主義的材料和視頻，煽動境內恐怖分子實施暴恐活動，這也成為近年來發生在新疆和中國其他多個地區一系列暴恐事件背後的關鍵誘因之一。與此同時，“自由亞洲電台”改變以往大部分篇幅報導境外“東突”組織活動的做法，轉而將報導重點轉向境內煽動，比如通過報導所謂“新疆維族宗教信仰、民族傳統遭到破壞”、“中國政府破壞新疆生態環境和掠奪開採礦產”等消息煽動民族情緒，引誘新疆一些人將一般的個體利益訴求提升到群體事件，將政府部門作為攻擊目標，企圖煽動民族矛盾，製造事端。
2013年4月23日新疆巴楚發生暴恐案後，“自由亞洲電台”密切配合“世維會”歪曲報導新疆“4•23暴恐案”。當天，該電臺駐港節目組與“世維會”發言人進行聯繫，普通話部和粵語部按“世維會”的口徑以“新疆暴力事件21死，官民說法不一，當地戒嚴”為題進行歪曲報導，妄稱“衝突是由中國武裝人員射殺一名維族青年引發，中國政府的報導與案發實情出入很大，只強調了作案者是為了‘幹大事’而砍殺社區人員和民警，而沒有提及他們是‘被完全控制後被迫出手’的實情”。為進一步挑動境內維族民眾對政府的不滿，“自由亞洲電台”普通話部和粵語部還造謠稱，“最近一個月在新疆有20名維族人因收聽、傳播‘自由亞洲電臺’節目被中國政府判刑，今年以來中國政府對維族人的管控更加嚴厲，並正在策劃在新疆對維族人進行一次大規模的鎮壓”。
目前，“自由亞洲電台”維語部在我國上海、廣州、北京、新疆等地以及土耳其等國有十餘名特約記者和秘密資訊員，他們是“自由亞洲電臺”維語部新聞素材的重要來源。維語部與這些特約記者、秘密資訊員一般是1年簽一次合同，每月22日之前將當月稿費匯入特約記者和資訊員帳戶。如發生重大突發事件時，維語部會提高稿費以鼓勵他們提供更多資訊。為配合“東突”組織活動，2010年，“自由亞洲電臺”維語部在世博會前動員中國境內的“通訊員”，重點搜集上海及周邊地區民警監控維族人情況等。“自由亞洲電台”普通話部和維語部記者還多次假冒中央民族宗教委員會、新疆公安廳人員以及國內媒體記者的身份，打探暴恐事件處理“細節”。
除了進行煽動報導，“自由亞洲電台”維語部的一些記者利用自己的民族身份頻繁與境內維族人員通聯，積極慫恿維族上訪群體製造衝突事件。“自由亞洲電台”某記者曾在電話中煽動在京維族上訪民眾稱：“你們到聯合國(駐北京辦事處)告狀如果得不到重視，那就去美國、英國、法國等駐華使館，這些使館有專門的觀察員關注你們。只有這樣中國(政府)才會感到羞愧，才會關注你們。不要怕被抓住，必須要和他們(中國政府)抗爭。我們會派記者到實地採訪，並報導你們的事情。”該記者還煽動在京維吾爾族訪民進行“茉莉花革命”， 並表示“自由亞洲電台”將予以配合，在境外媒體上進行報導。
“自由亞洲電台”維語部的某記者還直接鼓動發起“暴恐襲擊”。該記者曾叫囂：“我們有人正在學習一個人對付100人的自殺式爆炸技術，中共政府不可能保護街上的每一個人”，他要求境內親屬“等待機會”。
西方有多種煽動手段
除了“自由亞洲電台”，由美國政府出資的“美國之音”自1991年起曾一度增加了多種中國少數民族語廣播，這一節目的增加，是適應當年美中關係形勢的變化，試圖借此向中國少數民族地區推銷“美國政府立場”而增設的，第一個設置的語種是藏語，而維語廣播則在1997年開播。2011年，由於經費被不斷壓縮，“美國之音”維吾爾語廣播被裁撤。美國資助的“自由歐洲電台”以前曾有一段時間也有維吾爾語廣播。1971年，後來成為“世維會”首任主席的艾爾肯定居慕尼克時，曾在“自由歐洲電臺”擔任總裁顧問。
英國廣播公司BBC自1941年開始用中國語言廣播，雖然未曾開設維吾爾語廣播，但BBC和“美國之音”始終保持了烏茲別克語播音。有知情人士對《環球時報》記者稱，之所以如此，是因為美英方面認為，烏茲別克語和維吾爾語在許多方面相近，通過維持烏茲別克語，就可從事實上繼續對中國維吾爾族地區保持影響力。2002年，英國BBC國際部總裁拜福德就“中國政府幹擾BBC烏茲別克語短波廣播”提出“最強烈抗議”，聲稱中國政府自2001年9月以來，一直對BBC烏茲別克語短波廣播進行“有規律的幹擾”並且“證據確鑿”，儘管BBC放在檯面上的理由是“中國的幹擾令烏茲別克語聽眾無法正常收聽自己語言的廣播，且這些人中絕大多數都不在中國境內”，但當時和之後許多評論者都認為，BBC真正在意的，是“讓新疆人聽得到自己的聲音”。
至於法國國際廣播電臺、“德國之聲”電臺等較有影響的海外廣播電臺，儘管有些曾在運營期間提出增設維吾爾語廣播的動議，但最終均因種種原因未能實現。一名前“德國之聲”中文廣播雇員告訴《環球時報》記者，由於經費緊張和網路衝擊，以及歐洲政界人物越來越看重對華關係，在“涉疆問題”上歐洲國家政府內部意見不統一，多數人認為開設這類廣播會激怒中國，因此歐洲國家不可能設維語廣播。
不過，“德國之聲”沒有維語廣播，但是其中文網的報導都傾向性明顯。如在昆明暴恐事件後，“德國之聲”刊載多篇文章：3月4日，“哪來的仇恨?”;4月7日，“徹底的絕望讓維族人走上絕路”;4月17日，“世維會：中國維族群體遭壓制”等。
《環球時報》記者在調查中還發現，許多西方社交媒體也為煽動維族人情緒提供方便。比如，在YouTube視頻網站，“自由亞洲電台”維吾爾語廣播、世維會等都有自己頻道，專門播出各種煽動視頻。蘋果公司的iTunes上也可以下載一些“疆獨”味濃厚的“自由亞洲電台”應用程式。此外，西方國家還利用臉譜、穀歌和推特等網站為“東突”進行宣傳。
