過年為什麼又叫「春節」？

「春節」為華人最重要的節日，歷史要追溯到4000年前三皇五帝虞舜時期。傳說指，當時虞舜繼位，祭天地，人們開始把這一天當做新年的開始，稱之為「歲首」。

三皇五帝構想畫像 (網上圖片)

到了約2000年前的西漢武帝時期，當時太史令司馬遷建議廢除《顓頊曆》，於是，漢武帝召集了當時的一批天文學家，根據對天象實測和長期天文紀錄所制訂了《太初曆》，將原來的十月歲首，修正成了一月（正月）為歲首。後人在此基礎之上，不斷地完善改進，一直沿用到清朝末年，這就是農曆的由來。

1761年《日月合璧五星聯珠圖》(局部)，描繪新年元旦時京城情況 (網上圖片)

不過到了民國時期，孫中山就任臨時大總統的時候，宣布採用民國紀年，也就是要和國際接軌使用公曆紀年，換句話說，古代的春節元旦就被確定為1月1日。不過，過農曆新年早已經成為家家戶戶的習俗之一，每年這個時候家家舉家團圓，民間一直習慣用陰曆紀年，所以，孫中山推行公曆紀年，困難重重。

孫中山及袁世凱 (網上圖片)

不過，最終多虧了袁世凱，不僅想出了一個兩全其美的方法，還使人們多了很多天的假期。在袁世凱就任大總統之後他批准採用公曆和農曆兩種紀年，並批准將農曆的「元旦」定為「春節」，並於1914年開始實施。也就是說，此後開始新年變成兩個。

上世紀20年代，人們在北京街頭買年貨，迎春節。（網上圖片）

多虧了袁世凱批准了農曆的「元旦」，才保留這樣一份中華民族的傳統特色。某程度上，現時我們享受新曆及農曆新年有假放，是袁世凱的功勞。在法定假日方面，袁世凱還批准將端午定為夏節，中秋定為秋節，冬至定為冬節，規定為春夏秋冬四節均為節假日。

「楚弓楚得」這個成語最早的相關典故出自於漢代劉向所寫的《說苑》，在《至公》中有提及：「楚共王出獵而遺其弓，左右請求之。共王曰：『止！楚人遺弓，楚人得之，又何求焉？』」

春秋五霸之一的楚莊王病逝，其子熊審繼位，是為楚共王。基於父親一生戎馬稱霸中原的豐功偉績，楚共王即位後自然不敢怠倦。在料理完楚莊王的喪事後，楚共王馬上就收拾好心情，準備在政壇上大展拳腳。他一方面與齊國結盟，另一方面則繼績與晉國及其盟國打好關係。利用楚莊王的聲威，在短短兩年間，楚共王就與多國諸侯達成盟約，成功結下蜀之盟，讓楚國霸業達到鼎盛時期。

公元前589年，楚國與齊國結盟，在蜀（今山東泰安西）召周邊各諸候國會盟，史稱蜀之盟。由楚國領導的蜀之盟是春秋以來參與國最多的一次盟會，而秦國也參與了加盟。（網上圖片）

在政務之外的餘閒時間，楚共王最愛到郊外打獵騎射，所以在獵場可以經常看到他被侍衛圍繞、在快馬上執弓獵獸的身姿。由於喜愛狩獵，所以楚共王專門打造了一把弓。這把弓精美且結實，令楚莊王對它愛不釋手。要是哪天沒有對弓弦進行保養，楚莊王都會感到坐立難安。

弓囊與弓箭。（網上圖片）

有一天，他外出打獵。恰好面前出現了一隻獵物，楚莊王自然緊緊追趕。可就在越追越近，手往弓囊一探時，楚莊王卻發現他的愛弓不見了！隨行的從僕為好弓的丟失而感到可惜，一致認同地對楚共王說：「大王，讓我們回頭沿路把弓找回來吧！」沒想到，楚共王居然搖了搖頭拒絕道：「不必去尋找了！這弓丟在楚地，相信拾者也當是楚國人。既然同是楚國人，就沒有必要再去尋找它了。」隨從人員一聽，邊點頭、邊欽佩地說：「大王英明！」於是，他們繼續他們的打狩之旅，並沒有再去尋找弓弦。

元人狩獵。（網上圖片）

後世據此典故引申出「楚弓楚得」這個成語，意思是指自己雖有得失，但由於受益者是自家人，所以好處並沒有外流；含褒義。