清帝新春賜「福」字 受者有限精心裝裱

在清代，慶祝活動最多的節日莫過於新年前後。我們「貼福」的風俗習慣，就是與清代皇帝在新年時賜福字的慣例息息相關。至於這個習俗，源自一個有趣的傳說。

相傳，西周取代殷商之後，姜太公持榜封神，各路神仙封神就畢。不過，姜太公的那位十分惡性的夫人也來要一個神位，太公無奈之下只得封他的夫人為「窮神」，並規定凡是貼了「福」字的地方，「窮神」都不能去。於是，百姓便家家貼「福」、燃放鞭炮，驅趕「窮神」。

1761年《日月合璧五星聯珠圖》，描繪新年元旦文武官員進京朝賀 (網上圖片)

既然每逢節日貼「福」已經成為種傳統民俗慣例，那皇室貴族當然不會錯過這個展示皇恩浩蕩的機會，皇帝於是親筆手書「福」字，下賜群臣。據清代昭槤所著的筆記雜錄《嘯亭雜錄》對福字的記載：「定制，列聖於嘉平朔謁闡福寺歸，禦建福官，開筆書福字箋，以迓新禧，凡內廷王公大皆遍賜之。翌日，上御乾清宮西曖閣，召賜福字之臣入跪御案前，上親揮宸翰，其人自捧之出，以志寵也。」

可見皇帝寫福字下賜群臣，已成清代皇帝特有年節賞賜：「其內廷翰林及乾清門侍衛，皆賜雙鉤福字，蓋御筆勒石者也。其餘御筆皆封貯乾清宮，於次歲冬間，特賜軍機大臣數人，謂之賜餘福。 」

康熙 (網上圖片)

康熙是第一個清代皇帝手書「福」字下賜群臣。皇家認為十二月是進入年終的月份，也是人們祈望吉祥、驅避邪魔、以圖本年得到一個圓滿的終結的時刻，人們要滿懷欣喜地恭候、迎接新年。所以，自康熙朝始，每年十二月初一日，皇帝在內廷要親自御筆書「福」字，所寫出來的第一個「福」字，要懸掛於乾清官正殿，其餘張貼宮廷內苑各處，以及頒賜后妃近侍、王公寵臣、內廷翰林等。此後，儀式成為典制。

雍正時期，每年臘月底，雍正都要手書「福」字，有「年來冬月封印以後，政務略有餘閒，朕手書『福』字賜內外大臣，諸臣奏謝皆稱受朕賜福之恩」之諭。此後，皇帝手書「福」、「壽」，不僅張貼在宮苑各處，而且還會頒及各直省將軍督撫等，後朝均沿襲下來。

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乾隆皇帝更是講究書「福」之典制，並且在御書前，先到闡福寺拈香，然後再到重華宮內漱芳齋大書「福」字。乾隆賜「福」的事例很多，此朝當了三十一年尚書的王際華，積歷年所得共二十四幅福字，裝婊懸掛，名為「二十四福堂」。

嘉慶皇帝一向標榜自己是「以皇考之心為心」，寫「福」字頒賜也恪遵前代成例。他曾御製書「福」聯句詩，談及除御書第一「福」字懸掛於乾清官正殿外，還要在宮苑張貼近20幅「福」字。不僅如此，嘉慶又別書五、七言至十三言朱紅雲龍箋對聯，及「宜春迎祥」、「宜人新年」、「一年康泰」等字，不下百餘幅。這些吉語被張貼在各處宮苑，皇宮裡滿是吉祥如意。

《瑞福圖》－康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光在臘月書寫的福字 (網上圖片)

同治皇帝不但寫「福」字頒賜近臣或張貼宮內，而且還花樣翻新地寫「壽」、「龍」、「虎」、「福祿壽」等字張貼在宮廷院落內。

清代皇帝賞賜王公大臣等官員「福」字時，皆在十二月二十日後，御賜「福」'字儀式在乾清宮或重華宮舉行。屆時得到皇帝御賜「福」字者，每年十餘人或不及十人，受賜者依次跪在案前，仰瞻皇帝御書「福」字，叩首謝恩。皇帝賞賜的「福」字何其珍貴，自然不會拿去貼在門上，而是要精心裝裱，然後供奉，以示對皇帝恩澤的敬拜。

「洛陽紙貴」這個成語最早的相關典故是出自於唐代房玄齡所寫的《晉書》，在《左思傳》中有提及：「及賦成，時人未之重。……司空張華見而嘆曰：『班、張之流也。使讀之者盡而有余，久而更新。』於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。」

作為西晉時期最傑出的文學家，左思在小時候卻是一點也不出彩。明明是出身在儒學世家，卻其貌不揚、不善言辭，一點也不像世人眼中的世家公子。就連父親看到他，也忍不住嘆氣道：「你啊！根本比不上我小時候啊！」左思本來就對自己學棋書畫樣樣不精而感到自卑，聽過父親的話後更是羞愧得低下了頭。從此以後，左思便把自己關在房中專心學習。因此，左思長大後便有了「不好交遊但辭章壯麗」的評價。

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左思文才非凡，在他寫下辭藻華麗的《齊都賦》後，他便琢磨着要再寫一篇《三都賦》。恰巧當時左思一家打算搬到都城洛陽去，所以左思便決定去拜訪當時的著作郎張載，向他請教一番。在跟張載進行了一番深入的探討後，左思就在大街小巷中東奔西走地，只為盡可能收集更多寫作的靈感。在創作《三都賦》的期間，左思家中的走廊、庭院放滿了資料，就連廁所都放著筆和紙，就怕自己不能隨時把思緒記錄下來。就這樣過了十年，左思終於寫成了《三都賦》。

西晉文學家張載與其弟張協、張亢兩人皆以文學著稱，時稱「三張」。（網上圖片）

文章寫好後，左思馬上就把文章送給文學家張華那。張華越讀越喜歡，甚至把文章分享給學者皇甫謐。皇甫謐讀後也大為讚賞，更是親自為文章作序。很快，《三都賦》便傳遍了整個洛陽，而讀過的人無一不被它的魅力所折服。有些人為了收藏這篇絕世佳作，便爭相傳閱抄寫。一時間洛陽的紙張供不應求，價格在短短數天內翻了好幾倍。

眼見左思的《三都賦》風行一時，同樣享有盛名的文學家陸機心中可謂酸得冒泡。畢竟他也曾萌生過撰寫《三都賦》的想法，只是沒想到會被左思捷足先登。可是當他細閱過左思的文章後，也不禁甘拜下風。也是這樣，左思憑借《三都賦》一夜成名，再也沒人看不起這位曾經「貌寢（醜）口訥（吃）」的名門公子了。

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後人據此典故概括出「洛陽紙貴」這個成語，比喻某些著作廣泛流傳，盛行一時的意思。