《明蘭傳》穿綠嫁衣唐宋流行 紅撞綠為尊貴之色

內地熱播的《明蘭傳》，又名《知否知否應是綠肥紅瘦》，劇名太長，所以不少人都簡稱為《知否》。劇名中的「綠肥」和「紅瘦」究竟是甚麼？又或者指的是誰？這個是不少人的疑問。

《明蘭傳》劇照 (網上圖片)

「知否知否應是綠肥紅瘦」其實是出自李清照的一首詩詞：《如夢令·昨夜雨疏風驟》，電視劇表達的意思，與這首詩詞的意思有點不一樣，在劇中，發生故事在北宋，那個年代，紅色代表的是男人，綠色代表的是女人。另一方面，紅色是男人權利的象徵，綠色則是女人高貴榮浩的代表，所以在盛府中，我們可以看到只有「大娘子」才穿綠色服裝，至於林小娘就只能穿其他，例如粉色的衣服。另一方面，盛家的一家之主，服裝都是紅色的，是代表著男人的氣派。

《明蘭傳》劇照 (網上圖片)

另一方面，不少人都留意到，明蘭身穿了綠色的嫁衣，至於男主角顧廷燁則穿著紅色禮服。故事中，明蘭的嫁衣也有來歷，是祖母出嫁的時候穿，非常寶貴。在我們的印象中，中國傳統婚姻，嫁娶都以紅色為主，包括嫁衣。其實，大紅嫁衣在明朝才開始流行，此前，綠嫁衣比較常見。由於劇中大抵以北宋作背景，明蘭嫁衣是綠色就順理成章。

《明蘭傳》劇照 (網上圖片)

據指綠色嫁衣早在魏晉南北朝時出現，其後唐宋沿襲。唐代時期的婚服就要雍容大氣，在對外交流頻繁之下，婚禮整體形式開始活潑。《唐史》記載，「士假絳公服親迎」，當中的「絳公服」，即暗紅色的公服，本是朝廷官員穿的朝服。由於結婚人生大喜事，所以新人所穿的輿服，規格可向上越級，即是士庶「親迎」時都可穿著低品官服。

《明蘭傳》劇照 (網上圖片)

這個現象，被後世指是紅色成為婚禮上的主流顏色之始。至於新娘，宋代歐陽修《新唐書·輿服志》載：「庶人女嫁有花釵......連裳，青質，青衣，革帶，襪、履同裳色。」她們所穿的為青色深衣。男女婚事紅撞綠，「紅男綠女」這個詞由此而來。久而久之，「紅男綠女」也形容一些穿著各種漂亮服裝的青年男女。

《明蘭傳》劇照 (網上圖片)

在古代，紅男綠女指的還有一些身份地位高的男女。因為古代男子做高官，官服的褲子就是大紅，至於女子以青衣黛眉為美，所以紅綠就成了尊貴之色。古時，當誰家夫人有了身孕，祝賀的人也常用到「紅男綠女」。

《明蘭傳》劇照 (網上圖片)

嫁娶上紅撞綠，在宋朝前期依然流行，到了後來就逐漸出現其他顏色。到明朝，大紅色才越來越普遍。中國婚嫁服式源遠流長，講演變可上推至周代，今次講及唐宋狀況，下啟明代的紅大袖衣，及至清朝旗袍婚服，到民國及現今的婚紗等等，種種變化，絕對能體現中華文化有多博大精深。

「洛陽紙貴」這個成語最早的相關典故是出自於唐代房玄齡所寫的《晉書》，在《左思傳》中有提及：「及賦成，時人未之重。……司空張華見而嘆曰：『班、張之流也。使讀之者盡而有余，久而更新。』於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。」

作為西晉時期最傑出的文學家，左思在小時候卻是一點也不出彩。明明是出身在儒學世家，卻其貌不揚、不善言辭，一點也不像世人眼中的世家公子。就連父親看到他，也忍不住嘆氣道：「你啊！根本比不上我小時候啊！」左思本來就對自己學棋書畫樣樣不精而感到自卑，聽過父親的話後更是羞愧得低下了頭。從此以後，左思便把自己關在房中專心學習。因此，左思長大後便有了「不好交遊但辭章壯麗」的評價。

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左思文才非凡，在他寫下辭藻華麗的《齊都賦》後，他便琢磨着要再寫一篇《三都賦》。恰巧當時左思一家打算搬到都城洛陽去，所以左思便決定去拜訪當時的著作郎張載，向他請教一番。在跟張載進行了一番深入的探討後，左思就在大街小巷中東奔西走地，只為盡可能收集更多寫作的靈感。在創作《三都賦》的期間，左思家中的走廊、庭院放滿了資料，就連廁所都放著筆和紙，就怕自己不能隨時把思緒記錄下來。就這樣過了十年，左思終於寫成了《三都賦》。

西晉文學家張載與其弟張協、張亢兩人皆以文學著稱，時稱「三張」。（網上圖片）

文章寫好後，左思馬上就把文章送給文學家張華那。張華越讀越喜歡，甚至把文章分享給學者皇甫謐。皇甫謐讀後也大為讚賞，更是親自為文章作序。很快，《三都賦》便傳遍了整個洛陽，而讀過的人無一不被它的魅力所折服。有些人為了收藏這篇絕世佳作，便爭相傳閱抄寫。一時間洛陽的紙張供不應求，價格在短短數天內翻了好幾倍。

眼見左思的《三都賦》風行一時，同樣享有盛名的文學家陸機心中可謂酸得冒泡。畢竟他也曾萌生過撰寫《三都賦》的想法，只是沒想到會被左思捷足先登。可是當他細閱過左思的文章後，也不禁甘拜下風。也是這樣，左思憑借《三都賦》一夜成名，再也沒人看不起這位曾經「貌寢（醜）口訥（吃）」的名門公子了。

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後人據此典故概括出「洛陽紙貴」這個成語，比喻某些著作廣泛流傳，盛行一時的意思。