《知否》還原馬球運動 宋代盛行徽宗組隊全是宮女

早前熱播的內地古裝劇《知否知否應是綠肥紅瘦》中，無論大家閨秀還是王公貴族，閒暇似乎都喜歡打馬球。「馬球」在中國古代叫「擊鞠」，早在漢代就在名流上層流行。宋徽宗特別喜歡馬球，組建宮廷女子馬球隊，裝飾奢華。

《知否》中，小公爺齊衡與明蘭初遇，當明蘭在馬球場孤立無援時，齊衡非常主動為明蘭解圍，幫明蘭贏得球賽。劇中也有五姑娘如蘭，挑選開春衣裳時，心中想著的也是要穿著新衣到馬球場，足見當時社會對打馬球運動的憧憬與喜愛。

《知否》劇照 (網上圖片)

馬球在中國古代叫「擊鞠」，早在漢代時期就在名流上層流行。曹操第四子「陳思王」曹植，曾有詩云：「連騎擊鞠壤，巧捷惟萬端」。文獻記載，唐代歷朝皇帝都提倡馬球運動，甚至落場參與者。後人在陝西乾縣唐章懷太子李賢墓中，發現打馬球壁畫，是中國目前發現有關馬球最早的形象資料。

《知否》劇照 (網上圖片)

據了解，唐穆宗李恆是一個超級馬球迷，據《新唐書·穆宗敬宗紀》載他「因擊球，暴得疾」，因打馬球受到驚嚇而中風，繼而喪了命。到了天寶六年（公元747年），唐玄宗專門頒詔，將馬球作為軍隊訓練課目之一。皇帝在太平盛世提倡馬球運動，也有軍事訓練的意義。

唐章懷太子墓壁畫馬球圖 (網上圖片)

打馬球，不僅為帝王和貴族階層的體育運動，對外文化交流也發揮作用。據文獻記載，當時相鄰的渤海、高麗、日本等國都有與唐王朝競技馬球的描述。現藏故宮博物院的《便橋會盟圖卷》，描繪了唐、遼兩國馬球比賽。畫面以唐太宗李世民與突厥可汗頡利，在武德九年（公元626年）於長安城西渭水便橋會盟之事實為背景，數名騎士策馬持杖爭擊一球，場面甚是壯觀。

元陳及之繪《便橋會盟圖卷》局部 (網上圖片)

《知否》中，明蘭英姿颯爽，在馬球場上毫不畏懼。其實早在唐代，女子打馬球就很普遍，亦不乏詩人記載。當中有王建的《又送裴相公上太原詩》：「十隊紅妝伎打毬」；以及花蕊夫人《宮詞》的「自教宮娥學打毬，玉鞍初跨柳腰柔」。

唐代打馬球的情況 (網上圖片)

到了宋代，馬球被奉為精英運動大力推廣。宋徽宗特別喜歡馬球，組建宮廷女子馬球隊，而隊長就是徽宗的貴妃崔修儀，隊員都由徽宗親自挑選訓練，裝飾非常豪華。徽宗甚至寫詩稱讚：「控馬攀鞍事打球，花袍束帶競風流；盈盈巧學男兒拜，唯喜長贏第一籌。」

除了馬球，《知否》中出現的投壺、捶丸當時也相當流行。捶丸是中國古代漢族球戲之一，是一種類似現代高爾夫球的運動，演化自唐朝的步打球。關於捶丸活動的最早記述，見於元世祖至元十九年（1282年）署名為「寧志齋」的人編寫的《丸經》，專門論述捶丸，記載了「至宋徽宗，金章宗，皆愛捶丸」。

明代的《捶丸圖》(網上圖片)

按照《丸經》記述，中國捶丸競賽規則早在1282年成立，時間比英國的高爾夫球競賽規則的確定早472年。因此，有部分史學家認為，「捶丸」很可能是在元代由中國傳入歐洲，並逐步演變為高爾夫運動。

在《知否》中，明蘭與顧廷因投壺結緣。「投壺」就是古代士大夫宴飲時會玩的一種投擲遊戲，也是禮儀，戰國時期較為盛行。到了唐朝發揚光大。北宋文學家歐陽修的《醉翁亭記》中：「宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯......」中的「射」，指的就是投壺。

《明宣宗行樂圖》描述投壺情景 (網上圖片)

在宋代，投壺因司馬光的一番言論而變得更有深意：「既不過分，又非不及，這才可以中，正如我們為官，既不偏激，又非流散，才是正道」所謂正道，就是做人的根本。

「洛陽紙貴」這個成語最早的相關典故是出自於唐代房玄齡所寫的《晉書》，在《左思傳》中有提及：「及賦成，時人未之重。……司空張華見而嘆曰：『班、張之流也。使讀之者盡而有余，久而更新。』於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。」

作為西晉時期最傑出的文學家，左思在小時候卻是一點也不出彩。明明是出身在儒學世家，卻其貌不揚、不善言辭，一點也不像世人眼中的世家公子。就連父親看到他，也忍不住嘆氣道：「你啊！根本比不上我小時候啊！」左思本來就對自己學棋書畫樣樣不精而感到自卑，聽過父親的話後更是羞愧得低下了頭。從此以後，左思便把自己關在房中專心學習。因此，左思長大後便有了「不好交遊但辭章壯麗」的評價。

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左思文才非凡，在他寫下辭藻華麗的《齊都賦》後，他便琢磨着要再寫一篇《三都賦》。恰巧當時左思一家打算搬到都城洛陽去，所以左思便決定去拜訪當時的著作郎張載，向他請教一番。在跟張載進行了一番深入的探討後，左思就在大街小巷中東奔西走地，只為盡可能收集更多寫作的靈感。在創作《三都賦》的期間，左思家中的走廊、庭院放滿了資料，就連廁所都放著筆和紙，就怕自己不能隨時把思緒記錄下來。就這樣過了十年，左思終於寫成了《三都賦》。

西晉文學家張載與其弟張協、張亢兩人皆以文學著稱，時稱「三張」。（網上圖片）

文章寫好後，左思馬上就把文章送給文學家張華那。張華越讀越喜歡，甚至把文章分享給學者皇甫謐。皇甫謐讀後也大為讚賞，更是親自為文章作序。很快，《三都賦》便傳遍了整個洛陽，而讀過的人無一不被它的魅力所折服。有些人為了收藏這篇絕世佳作，便爭相傳閱抄寫。一時間洛陽的紙張供不應求，價格在短短數天內翻了好幾倍。

眼見左思的《三都賦》風行一時，同樣享有盛名的文學家陸機心中可謂酸得冒泡。畢竟他也曾萌生過撰寫《三都賦》的想法，只是沒想到會被左思捷足先登。可是當他細閱過左思的文章後，也不禁甘拜下風。也是這樣，左思憑借《三都賦》一夜成名，再也沒人看不起這位曾經「貌寢（醜）口訥（吃）」的名門公子了。

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後人據此典故概括出「洛陽紙貴」這個成語，比喻某些著作廣泛流傳，盛行一時的意思。