史空穿梭
阪泉之戰，是黃帝與炎帝二帝之間的一場大戰，最後黃帝勝出，組成了炎黃部落，取得中原的統治權。中華民族又稱炎黃子孫，便是源於此。
軒轅黃帝 (網上圖片)
黃帝姓姬（另一說法為姓公孫），名軒轅。他一生下來就很聰明，很早就會說話，小小年紀就懂得很多道理，長大後被推舉為部落首領。不過就在同一個時代，還有很多部族共同存在，其中一個勢力便是在黃河流域西北方有一個部族，首領便是姓姜的炎帝。
黃帝像 (網上圖片)
炎帝部族逐漸東南遷徙，一直到了黃河中游，與住在那裡的九黎部族發生衝突，炎帝部族被打敗，逃到黃帝部族居住的地方，又與黃帝發生衝突。雙方在阪泉打了中國傳說時代第一場大戰。
阪泉之戰 (網上圖片)
阪泉在今河北省涿鹿縣東南，地勢險要。黃帝部族與炎帝部族各自佔據有利地形，彼此進行了三次激烈的戰鬥。最後黃帝統領熊、羆、貔、貅、貙、虎為圖騰的部落，取得了勝利，炎帝的部落被併入黃帝的部落。
戰後，黃帝繼續修德振兵、種植撫民，但南方的九黎族，仍在蠢蠢欲動，要與黃帝一爭天下。
「口若懸河」這個成語最早的相關典故出自於《世說新語．賞譽》，當中有言：「王太尉云：『郭子玄語議如懸河瀉水，注而不竭。』」
西晉玄學家郭象少有才學，對於日常生活中之事，他總能在當中找到不平凡之處。每每接觸到一些現象，他都會留心觀察，然後再冷靜地去思考其中的道理。因此，說他智周萬物也不為過。他不僅知識淵博，甚至對於老莊學說有著獨到的見解。當時，有不少人因仰慕其才名而慕名而來。然而，郭象並不向往官場，所以凡是請他出仕的，他都一概謝絕。每天不是埋頭研究學問，就是和志同道合的人談論哲理。
郭象的核心哲學理論就是「獨化論」，「獨」即是指個體，即可以自存、自足、自立、自由、自生、自已的存在個體；「化」就是形容活動的變化。 換言之，「獨化」就是一個絕對個體的活動變化。在「獨化論」中，郭象不但肯定萬事萬物的個體性，也同時否定了「造物主」和「有生於無」的觀點。（網上圖片）
郭象恪守「不做官、只做學問」的人生原則，他認為只有這樣才能活得自在。可是朝廷又怎麼暴殄天物呢？朝廷多年來都不放棄，哪怕多次被郭象拒絕，也要派人來請他出仕。郭象實在推辭不掉了，只得硬著頭皮答應下來。朝廷一見郭象把事情應了下來，馬上就把他封為「黃門侍郎」。要知道，黃門侍郎在晉朝已經有副宰相的地位了！
作為皇帝近侍之臣，黃門侍郎主要的職責是傳達詔令。到了明清時期，黃門侍郎為從二品官員，負責協助皇帝處理朝廷事務。（網上圖片）
到了京城，郭象很快就憑著自己豐富的知識在官場上站穩了腳。加上，他口才很好，對什麽事情都能講得頭頭是道，所以人們都愛聽他那生動且深刻的論述。當時太尉王衍也十分欣賞郭象，認為他不但立論新穎，講話還條理清楚，所以他常常在別人面前讚揚郭象說：「聽郭象說話，就好像一條倒懸起來的河流，滔滔不絕地往下灌注，永遠沒有枯竭的時候。」
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後人據此提煉出「口若懸河」這個成語，而「懸河」即瀑布之意，所以這個成語比喻人說話滔滔不絕，像河水傾泄一樣。
