《皓鑭傳》戰火輕描淡寫 長平之戰後良將撐趙國免速亡

《皓鑭傳》開播以來，對劇集的抨擊都不少，當中最主要被指劇集改編正史太離譜。劇集很多時都被指沒正式進入正史的內容，面對一個與史實形象不太一樣的主角「趙姬」李皓鑭，還有就是關於長平之戰的描述。

「趙姬」李皓鑭 (《皓鑭傳》劇照)

劇中指出，趙王丹是因長平之戰的結果，而要殺秦王孫異人泄憤，異人才臨時跟呂不韋逃回秦國。不過，在史實上，異人與長平之戰，可以說是完全沒有關聯。長平之戰結束於秦昭襄王四十七年、趙孝成王六年（西曆前260年），趙軍全員陣亡，但趙王丹卻並未動過異人。而異人逃離趙國的時間為三年後（西曆前257年），這是王齕再度率軍圍攻邯鄲之時，趙王丹這才開始搜捕異人，異人也是在這時拋妻棄子投靠圍城的秦軍。

影視中的嬴異人與「趙姬」李皓鑭 (《皓鑭傳》劇照)

至於這場戰爭究竟因何而起、背後牽涉著多少方面的利害，具體過程和影響又是怎樣，細節上也許相當複雜，因為這並非只是一場以軍事實力來比較的戰爭，還牽涉不少政治因素。但最起碼的印象應該是：秦國與趙國為了爭奪土地交戰，最終秦國獲勝，並將趙國投降的戰俘盡數坑殺，加上開戰期間殺掉的總共45萬人，於是，曾強盛一時的趙國再無可能與秦國爭鋒......

《皓鑭傳》劇照。

在中國古代歷史上，「長平之戰」是最早、規模最大、最徹底的大型殲滅戰。趙國雖然在趙武靈王推行「胡服騎射」後，軍事實力明顯增強，成為山東六國中，唯一能單獨抗衡秦國的大國。但經過長平之戰後，元氣大傷，此後秦國又發動邯鄲之戰，趙國在老將廉頗的防守以及國相平原君趙勝動員，挺住秦軍攻勢。

影視中的國相平原君趙勝 (《皓鑭傳》截圖)

趙國雖然沒有被破城，仍為趙國帶來嚴重傷亡，但戰後，趙國奇蹟獲得短暫的中興，因為他們打退了燕國進攻，並一度包圍燕國都城，再奪取魏、齊疆域；他們同時面對秦國多番進攻，趙國都成功堅守，甚至給予重創。這段時期，也多得廉頗、龐煖、李牧三位大將。

就《皓鑭傳》中提得較多的廉頗來說，雖然他在長平之戰中被趙括替代，但是長平之戰後，趙國君主終於認識到廉頗的作用，啟用廉頗指揮邯鄲之戰。在邯鄲之戰打退秦國大軍後，燕國趁火打劫。此時，廉頗率領殘存的趙軍擊潰了燕軍，更包圍了燕國都城。

《皓鑭傳》劇照。

此後，廉頗還率領趙國軍隊攻取了魏國的繁陽。當然，後來廉頗因事逃奔魏國，並最終在楚國壽春鬱鬱而終。在廉頗離開趙國後，龐煖率領趙國軍隊和燕國較量。龐煖於常山東垣擊敗燕國大軍，並攻佔了燕國的遂、方城。趙王贊其曰：「將軍武勇，廉頗還趙」。

影視中的廉頗 (《皓鑭傳》截圖)

到了趙悼襄王（即劇中的公子偃）在位時，秦國派遣了10萬大軍進攻趙國。對此，龐煖領軍十萬御之，殺秦軍三萬，讓山東六國為之震動。由此，對於廉頗和龐煖這兩位老將，幫助趙國再次崛起。

影視中的廉頗 (《皓鑭傳》截圖)

相對於廉頗和龐煖，李牧的作用就更加明顯。不少歷史愛好者都認為，戰國末期，李牧是趙國賴以支撐危局的唯一良將。在長平之戰和邯鄲之戰後，李牧不僅率軍攻佔齊國疆域，還在在宜安之戰重創秦軍，得到「武安君」的封號。公元前229年，趙悼襄王之子趙王遷中了秦國的離間計，聽信讒言奪取李牧的兵權，不久殺害李牧。一定程度上，如果趙王遷沒有冤殺李牧，王翦率領的秦國大軍，很難順利攻破趙國都城。對於李牧之死，無疑是趙國自毀長城，令人嘆息。

五一勞動節又名國際勞動節，以其起源在西方國家，且已成為世界各國勞工界爭取權益的盛事。爭取勞工權益又與近代工業的興起有關。傳統中國以農立國，工業規模並不大，且多以手工作坊為主，談不上要爭取甚麼勞工權益。不過隨著中國在鴉片戰爭中落敗，被迫門戶開放，外商來華設廠生產，加上洋務運動，最終使中國從傳統國家開始走上工業強國之路，並且開始過五一國際勞動節。

關於五一國際勞動節的起源，據說在1886年5月1日，芝加哥的216816名工人為爭取實行8小時工作制而舉行大罷工，經過艱苦的流血鬥爭，終於獲得了勝利。為紀念這次偉大的工人運動，1889年7月，在恩格斯組織召開的第二國際成立大會上宣佈將每年的五月一日定為國際勞動節。

1912年5月1日美國紐約勞工自發紀念五一勞動節。(網上圖片)

1890年5月1日，歐美各國的工人階級率先走向街頭，舉行盛大的示威遊行與集會，爭取合法權益。從此，每逢這一天世界各國的勞動人民都要集會、遊行，以示慶祝，並公眾放假。為紀念這次工人運動，1889年7月14日，由各國馬克思主義者召集的社會主義者代表大會，在法國巴黎隆重開幕。大會上，與會代表一致同意：把5月1日定為國際無產階級的共同節日。

至於中國人何時開始過五一國際勞動節呢？原來也不太遲了。1905年，孫中山在同盟會機關報——《民報》對「五一」節進行過宣傳介紹，當時翻譯為「萬國勞動者團結大示威」，成為最早的歷史紀錄。1918年5月1日，少數革命知識份子在上海、蘇州、杭州、漢口等地，派發過介紹五一勞動節的傳單。根據事後共產國際《北京共產主義組織的報告》寫道︰「北京的人口不過93萬，可以大膽地說，有一半以上是遊手好閒的人……政治問題仍然不被重視。」「在清朝時有許多遺老遺少居住在那裡，他們利用與帝王的關係，繼續保持自己的生活方式。現在還有將近20萬這樣的居民，由於他們的忠順，仍然不從事任何固定的職業。」「除了這些懶漢以外，還要再加上大大小小的文武官員，以及簇擁在他們周圍的各種寄生蟲。」

1920年5月1日，《新青年》出版《勞動節紀念號》(7卷6號)。(網上圖片)

另外，以李大釗為首的共產黨人也開始從事勞工問題等研究。1919年3月9日，李大釗到唐山煤礦實地調查的工人生活狀況，寫成《唐山煤廠的工人生活——工人不如騾馬》，刊登在《每週評論》第12號上面。14日到16日在《晨報》上發表了《現代青年活動的方向》，「我們要曉得痛苦的人，是些什麼人？痛苦的事，是些什麼事？痛苦的原因，在什麼地方？要想解脫他們的痛苦，應該用什麼方法？」向知識青年傳播先進的革命理論，促使一批先進的青年人集聚在李大釗身邊。5月1日，在李大釗協助下，《晨報》第7版「文化副刊」是「五一勞動節紀念」專號，介紹歐洲國際勞動大會盛況，號召中國工人階級與國際勞動組織接軌。這一天，淵泉(陳溥賢)、守常(李大釗)、一粟(高一涵)分別撰文介紹「五一國際勞動節」的起源和現實意義。李大釗在《五一節雜感》中指出，這是工人「直接行動」取得成功的日子。此文為幾天後爆發的「五四運動」及工人階級登上中國政治舞台，起到了巨大的動員作用。

1950年勞動節北京彩照，20萬中國人民一起歡慶節日。(網上圖片)

1920年5月1日，北京、上海、廣州、九江、唐山等各工業城市的工人群眾浩浩蕩蕩地走向街市、舉行了聲勢浩大的遊行、集會。李大釗專門在《新青年》上發表了《五一運動史》，介紹「五一」節的來歷和美法等國工人紀念「五一」的活動，號召中國工人把這年的「五一」作為覺醒的日期。陳獨秀也為慶祝這個節日發表了《勞動者底覺悟》《上海厚生紗廠湖南女工問題》等重要文章，並且在上海船務棧房工界聯合會作了《勞苦者的覺悟》的演說，闡明了「勞動創造世界」、「做工的人最有用最貴重」的觀點。

五一勞動節宣傳漫畫 勞動節 (網上圖片)

當天各地工人和知識份子共同集會。在上海，陳獨秀指導下，5000多名工人召開了由中華全國工界協進會等7個團體聯合籌備的世界勞動紀念大會，陳獨秀當選籌備大會顧問。紀念會上，各界代表發表演說，工人提出8小時工作、8小時休息、8小時教育的「三八制」要求，並高呼「勞工萬歲」「中華工界萬歲」等口號。

在北京，李大釗領導了以北京大學為中心的紀念活動。北京大學學生在這一天罷課，校內召開了500多名校工和學生參加的紀念大會，李大釗到會講話。何孟雄等8名北大學生和一些青年外出宣傳，散發《五月一日北京勞工宣言》，喚起工人為反對剝削、爭取自身權利而鬥爭，被巡警拘捕。鄧中夏到北京長辛店，向鐵路工人散發《五月一日北京勞工宣言》並發表講演。這是中國首次紀念「五一」國際勞動節的活動，也是中國歷史上的第一個「五一」勞動節。

在今天，「五一」已成為市民出遊的日子。圖為2020年5月1日的西貢碼頭。(資料圖片)

不過「五一」成為法定假期還在新中國成立後。1949年12月，中央人民政府政務院(國務院的身前)規定5月1日為勞動節。至於香港，「五一」成為法定假期屬於1997年回歸後的事情。