楊貴妃受唐玄宗寵愛11年 為何未有後？

楊貴妃被譽為中國古代四大美人；《長恨歌》更將她的故事升華到一個縹緲境界，千百年來她的各種奇妙傳說成為說不完的話題，包括她為何沒有與玄宗生育，更有說法指楊貴妃沒有死，更在親信保護下潛逃日本。日本著名影星山口百惠，更曾自稱是楊貴妃的後裔......

畫作描繪唐玄宗與楊貴妃 (網上圖片)

楊貴妃楊玉環，史載她美貌傾國傾城。既然長得漂亮，加上能善歌舞，通音律，自自然然能從後宮佳麗三千脫穎而出，受唐玄宗寵愛。李白專為楊貴妃而詠的《清平調詞三首》其一曰：「雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。」至於楊貴妃風華正盛數十年後，詩人白居易形容她為「溫泉水滑洗凝脂」、「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」，可見楊貴妃美貌並非浪得虛名。

至於楊玉環的「絕技」，就是出生在官宦之家的她，受家庭影響，天生麗質，天寶四年（公元745年），唐玄宗冊立楊玉環為貴妃，需知道，唐玄宗自廢掉王皇后就再未立后，因此楊貴妃就相當於皇后。

如此國色天香的女子，加上她的歌舞造詣，足以被認定她為唐代宮廷音樂家、舞蹈家，又受皇帝極致寵愛，如果懷有王子，她成為太后的幾率很大，即使生女，也會成為唐玄宗最喜愛的公主，但事實是，但兩人相伴11年卻從未懷孕，為何？

元代錢選《楊貴妃上馬圖》(局部) (網上圖片)

楊玉環17歲的時嫁給唐玄宗的十八子李瑁，成為壽王妃。到了她27歲時，又被李隆基冊立成貴妃。不管是與李瑁還是與唐玄宗一起，她都沒有懷孕。李瑁本身與京兆韋氏韋昭訓之女生有五子二女，說明李瑁在生育問題上是正常的，至於唐玄宗膝下有30個兒子、29個女兒，兒女滿堂，那更不用說。楊玉環陪伴李隆基11年，始終沒有懷孕，那極有可能是先天不孕不育。

我們沒有證據顯示楊貴妃先天不肯，但她後天方面的條件－肥胖以及長期服用香肌丸－也可能影響生育。楊玉環是著名的豐腴美女，唐朝時期也盛行以胖為美，據了解，平時她稍走幾步也會香汗淋漓。從現代醫學著脈，過度肥胖是會影響月經規律、排卵困難等等；此外，楊貴妃為保持美貌和擁有光滑細嫩的肌膚，不惜長期服用「香肌丸」，只要放在肚臍處，就能使皮膚變嫩，緊緻，還能散發濃烈香味。楊貴妃以此來取悅唐玄宗，但它內含大量麝香，從現代的醫學來說，麝香不會直接影響女性生育，但麝香含有的「雄性激素（androgens）」經鼻腔吸收後，會干擾腦下垂體及卵巢功能。楊貴妃長期使用，也就增加了不孕機會。

18世紀清代畫師康濤《華清出浴圖》(網上圖片)

以上兩個原因都與楊貴妃自身有關，但唐玄宗會不會不想讓她懷孕？這個推論也許比較間接，姑且。唐玄宗寵愛了楊貴妃11年，都不想讓她懷孕生子的原因，有說法認為可能是他看到楊貴妃得寵後，她的家族都雞犬升天。楊貴妃兄弟都得到高官，就連遠房兄弟楊釗，本為市井無賴，但也因楊貴妃的顯貴而任官，更賜名「國忠」，身兼支部郎中等十餘職，操縱朝政。楊氏一族同時亦娶了兩位公主，兩位郡主，玄宗還親為楊氏御撰和徹書家廟碑。

明代仇英《貴妃出浴圖》(網上圖片)

楊家當時得勢，當時楊玉環已艷壓六宮。唐玄宗深受武則天專權，稱帝事件的影響，心中也許有很大的陰影。唐玄宗當時年事已高，但作為皇帝，絕不允許再出多一個武則天。還有另一點是，比如楊貴妃喜愛音樂、善舞姿。要知道一些高難度的舞蹈動作，也會導致懷孕困難。

以上的種種只是推斷楊貴妃為何沒有後。然而，日本有個說法更推翻了種種論調，就是當地普名影星山口百惠，自稱是楊貴妃的後裔。這種情況來自於日本一個說法，指楊貴妃在「安史之亂」爆發時，並沒有在馬嵬驛被縊死，死者只是替身。據稱楊貴妃在親信護送下，潛逃至日本的山口縣大津郡。日本著名影星山口百惠，更曾自稱是楊貴妃的後裔。所以楊貴妃是否不育，還是有後代的，真真假假，成為後世說不完的話題。

日本江戶時代畫家圓山應舉《楊貴妃圖》(網上圖片)

「按圖索驥」這個成語最早出自於東漢班固所寫的《漢書》，不過它最廣為人知的典故還是出自於當中的明代楊慎所寫的《藝林・伐山》中，當中有言：「伯樂《相馬經》有『隆顙蛈日，蹄如累曲』之語，其子執《馬經》以求馬，出見大蟾蜍，謂其父曰：『得一馬，略與相同；但蹄不如累曲爾。』伯樂知其子之愚，但轉怒為笑曰：『此馬好跳，不堪禦也。』所謂『按圖索駿』也。」

春秋時候，秦國有個叫孫陽的人。由於他十分擅長相馬，無論怎樣的馬，他一眼看過去就能辯出優劣，因此又被稱為「伯樂」。有次，伯樂受楚王的委託，要找到一匹可以日行千里的駿馬。於是，伯樂仔細尋訪，最終在路上發現這匹他中意的良馬。只見這匹骨瘦如柴的馬陡坡舉步維艱，呼呼喘氣的在拉著鹽車。伯樂對馬向來親近，又難得見一匹好馬，所以他不由走到馬的跟前。見伯樂走近，馬突然昂起頭來，瞪大眼睛地在嘶鳴。見牠引頸長嘶，伯樂就明白這匹駿馬只適合在疆場上馳騁，而不是用拉車的。

伯樂與駕車人相討一番價錢後便把這匹馬帶回皇宮，果其不然，這匹千里馬後來就陪著楚王馳騁沙場，立下不少功勞。自此，人們對伯樂的相馬才能就變得更為敬重，而伯樂為了讓更多的人學會相馬，他便總結自己多年積累的相馬經驗，配上各種馬的形態圖加以解說，終於寫成了《相馬經》。

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伯樂的兒子皋風自小在父親的薰陶下，自然也希望自己也能像父親一樣成為厲害的相馬師。於是，他常常挑燈夜讀，就是為了《相馬經》背得滾瓜爛熟。當他長大後，他自認為自己已經可以獨當一面，有了認馬的本領，於是他拿上了他的《相馬經》，出門尋找千里馬去了。

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他邊走，邊觀察，心裡想著《相馬經》上對千里馬的描寫：「高大的額頭，像銅錢般圓大的眼睛；蹄子圓大而端正，像堆迭起來的塊」。沒走多遠，他就看到一隻大癩蛤蟆。他蹲了下來，仔仔地研究著眼前這隻大癩蛤蟆，心想：這傢夥額頭高隆，眼睛又大又圓，難不成這就是書上所指的的千里馬麼？他心中充滿了喜悅，也不曾想到癩蛤蟆根本是馬，就把癩蛤蟆帶了回家。一到家，他便揚聲跟伯樂說：「爸爸，我找到千里馬了！只是⋯⋯牠蹄子跟書上的有點不一樣⋯⋯」伯樂一看，哭笑不得，便幽默地說：「可惜了！這馬只會跳，可不能用來拉車啊！」

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後人由此提煉出「按圖索驥」這個成語，原意是指人只按照圖片、線索尋找好馬，卻不會靈活變通，即是比喻人辦事機械、死板。