倚天屠龍刀劍溯源 明代戚繼光記載倭刀削鐵如泥

金庸筆下帶有神秘色彩的情節，確有歷史承托。

「武林至尊，寶刀屠龍，號令天下，莫敢不從。倚天不出，誰與爭鋒？」，這幾句說話，被視為武俠小說《倚天屠龍記》的主脈絡，「倚天劍」和「屠龍刀」，也透過金庸小說的代表，更有人說，「倚天」、「屠龍」甚至成為中國式刀劍的代稱。

影視中謝遜初奪屠龍刀 (《倚天屠龍記》截圖)

金庸系列小說中，每一名稱非空穴來風，武學招式主要借鑑中華傳統武術名稱，醫術術語也源於中醫學專詞。至於「倚天」和「屠龍」之名，自古有之。據陳壽《三國志》載，「倚天劍」為曹操隨身佩劍：「太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去」，所用的正是「倚天劍」。

影視中滅絕師太配備倚天劍 (《倚天屠龍記》截圖)

至於屠龍刀，先秦著作《莊子·列禦寇》有載：「朱泙漫學屠龍於支離益，殫千金之家，三年技成，而無所用其巧。」意思是有個叫朱泙漫的人，向支離益學習屠龍技巧，散盡千金家產，學了三年。滿師後卻發現沒可用之處。這也是成語「屠龍之技」的典故。據傳說，支離益曾手刃青龍，用的是一把削鐵如泥的無名刀，後譽為「屠龍」，這也許是金庸創出此刀的本源。

影視中的屠龍刀 (《倚天屠龍記》截圖)

至於這類著名刀劍究竟如何製造出來，在《倚天屠龍記》第27回〈百尺高塔任迴翔〉中載，峨嵋派掌門滅絕師太，曾向弟子周芷若提及，倚天劍及屠龍刀，是黃蓉將楊過送給郭襄的「玄鐵重劍」加上西方精金溶鑄而成。這裡所說的「玄鐵」，雖然是一種虛構的金屬，但在中國歷史上，以「隕鐵」之類鐵含量較高的隕石來製作兵器，據記載早在商代時期已有，當時先祖會將「隕鐵」，冶煉出一些不太純的鐵和鎳，再將鐵和鎳加熱，打成薄刃與青銅鑄接，製作成比普通青銅兵器更堅硬、更鋒利的兵器。

於河北藁城台西出土的鐵刃銅鉞 (網上圖片)

據考古學家在1972年於河北出土的一件商代鐵刃銅鉞，經檢測與計算分析物質為「隕鐵」，如果以鉞去劈砍青銅劍，應該可以把劍劈成兩截。在《倚天屠龍記》中，楊逍和楊不悔父女拿來鎖小昭的那根鐵鍊，就是用明教上代教主得到一塊天上落下來的古怪殞石，來提煉的金屬所製造的，「其中所含金屬質地，不同於世間任何金鐵」，但「削鐵如泥」的倚天劍一下子就將它削斷，更見倚天劍更高層次的威力。金庸小說中的神刀神劍這類帶有神秘色彩的情節，確有歷史承托。

影視中周芷若手執倚天劍劍指張無忌 (《倚天屠龍記》截圖)

至於有沒有兵器能「削鐵如泥」，真實歷史上有具體記載，明代抗倭名將戚繼光《紀效新書·手足篇第四·短器長用解》載：長刀，此自倭犯中國始有之。彼以此跳舞光閃而前，我兵已奪氣矣。倭喜躍，一迸足則丈余，刀長五尺，則大五尺矣。我兵短器難接，長器不捷，遭之者身多兩斷。緣器利而雙手使用，力重故也。」這裡指出日本倭寇的寶刀非常鋒利，可以砍斷明軍的短刀和長槍。

戚繼光畫像 (網上圖片)

「削鐵如泥」的日本刀，早在北宋時期，文學、史學家歐陽修已盛讚過，其《日本刀歌》載：「昆夷道遠不復通，世傳切玉誰能窮？寶刀近出日本國，越賈得之滄海東。魚皮裝貼香木鞘，黃白間雜鍮與銅。百金傳入好事手，佩服可以禳吉凶。」歐陽修指，傳說西域崑崙山出寶刀，可切開堅硬玉石，自己未見過，但他見過日本刀，刀鞘刀身精美，在北宋一把能賣一百兩銀。到了戚繼光時期，就有了與削鐵如泥相近似的形容。

《倭寇圖卷》中，倭寇使用的日本刀 (網上圖片)

日本人比起中國較晚進入鐵器時代，冶鐵與鍛造技術完全學自中國，但他們精益求精，後來居上，最終造出更精良兵器。據了解，在《宋史》、《元史》、《明史》、《清史稿》以及《乾隆實錄》中，都有日本人將他們自鑄的精良刀劍進貢給中國帝王，帝王再將之賞賜親信大臣。

「洛陽紙貴」這個成語最早的相關典故是出自於唐代房玄齡所寫的《晉書》，在《左思傳》中有提及：「及賦成，時人未之重。……司空張華見而嘆曰：『班、張之流也。使讀之者盡而有余，久而更新。』於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。」

作為西晉時期最傑出的文學家，左思在小時候卻是一點也不出彩。明明是出身在儒學世家，卻其貌不揚、不善言辭，一點也不像世人眼中的世家公子。就連父親看到他，也忍不住嘆氣道：「你啊！根本比不上我小時候啊！」左思本來就對自己學棋書畫樣樣不精而感到自卑，聽過父親的話後更是羞愧得低下了頭。從此以後，左思便把自己關在房中專心學習。因此，左思長大後便有了「不好交遊但辭章壯麗」的評價。

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左思文才非凡，在他寫下辭藻華麗的《齊都賦》後，他便琢磨着要再寫一篇《三都賦》。恰巧當時左思一家打算搬到都城洛陽去，所以左思便決定去拜訪當時的著作郎張載，向他請教一番。在跟張載進行了一番深入的探討後，左思就在大街小巷中東奔西走地，只為盡可能收集更多寫作的靈感。在創作《三都賦》的期間，左思家中的走廊、庭院放滿了資料，就連廁所都放著筆和紙，就怕自己不能隨時把思緒記錄下來。就這樣過了十年，左思終於寫成了《三都賦》。

西晉文學家張載與其弟張協、張亢兩人皆以文學著稱，時稱「三張」。（網上圖片）

文章寫好後，左思馬上就把文章送給文學家張華那。張華越讀越喜歡，甚至把文章分享給學者皇甫謐。皇甫謐讀後也大為讚賞，更是親自為文章作序。很快，《三都賦》便傳遍了整個洛陽，而讀過的人無一不被它的魅力所折服。有些人為了收藏這篇絕世佳作，便爭相傳閱抄寫。一時間洛陽的紙張供不應求，價格在短短數天內翻了好幾倍。

眼見左思的《三都賦》風行一時，同樣享有盛名的文學家陸機心中可謂酸得冒泡。畢竟他也曾萌生過撰寫《三都賦》的想法，只是沒想到會被左思捷足先登。可是當他細閱過左思的文章後，也不禁甘拜下風。也是這樣，左思憑借《三都賦》一夜成名，再也沒人看不起這位曾經「貌寢（醜）口訥（吃）」的名門公子了。

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後人據此典故概括出「洛陽紙貴」這個成語，比喻某些著作廣泛流傳，盛行一時的意思。