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倚天屠龍刀劍溯源 明代戚繼光記載倭刀削鐵如泥

倚天屠龍刀劍溯源 明代戚繼光記載倭刀削鐵如泥

倚天屠龍刀劍溯源 明代戚繼光記載倭刀削鐵如泥

2019年04月26日 10:00 最後更新:05月09日 16:50

金庸筆下帶有神秘色彩的情節,確有歷史承托。

「武林至尊,寶刀屠龍,號令天下,莫敢不從。倚天不出,誰與爭鋒?」,這幾句說話,被視為武俠小說《倚天屠龍記》的主脈絡,「倚天劍」和「屠龍刀」,也透過金庸小說的代表,更有人說,「倚天」、「屠龍」甚至成為中國式刀劍的代稱。

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影視中謝遜初奪屠龍刀 (《倚天屠龍記》截圖)

影視中謝遜初奪屠龍刀 (《倚天屠龍記》截圖)

影視中滅絕師太配備倚天劍 (《倚天屠龍記》截圖)

影視中滅絕師太配備倚天劍 (《倚天屠龍記》截圖)

影視中的屠龍刀 (《倚天屠龍記》截圖)

影視中的屠龍刀 (《倚天屠龍記》截圖)

於河北藁城台西出土的鐵刃銅鉞 (網上圖片)

於河北藁城台西出土的鐵刃銅鉞 (網上圖片)

影視中周芷若手執倚天劍劍指張無忌 (《倚天屠龍記》截圖)

影視中周芷若手執倚天劍劍指張無忌 (《倚天屠龍記》截圖)

戚繼光畫像 (網上圖片)

戚繼光畫像 (網上圖片)

《倭寇圖卷》中,倭寇使用的日本刀 (網上圖片)

《倭寇圖卷》中,倭寇使用的日本刀 (網上圖片)

影視中謝遜初奪屠龍刀 (《倚天屠龍記》截圖)

影視中謝遜初奪屠龍刀 (《倚天屠龍記》截圖)

金庸系列小說中,每一名稱非空穴來風,武學招式主要借鑑中華傳統武術名稱,醫術術語也源於中醫學專詞。至於「倚天」和「屠龍」之名,自古有之。據陳壽《三國志》載,「倚天劍」為曹操隨身佩劍:「太祖自以背卓命,疑其圖己,手劍夜殺八人而去」,所用的正是「倚天劍」。

影視中滅絕師太配備倚天劍 (《倚天屠龍記》截圖)

影視中滅絕師太配備倚天劍 (《倚天屠龍記》截圖)

至於屠龍刀,先秦著作《莊子·列禦寇》有載:「朱泙漫學屠龍於支離益,殫千金之家,三年技成,而無所用其巧。」意思是有個叫朱泙漫的人,向支離益學習屠龍技巧,散盡千金家產,學了三年。滿師後卻發現沒可用之處。這也是成語「屠龍之技」的典故。據傳說,支離益曾手刃青龍,用的是一把削鐵如泥的無名刀,後譽為「屠龍」,這也許是金庸創出此刀的本源。

影視中的屠龍刀 (《倚天屠龍記》截圖)

影視中的屠龍刀 (《倚天屠龍記》截圖)

至於這類著名刀劍究竟如何製造出來,在《倚天屠龍記》第27回〈百尺高塔任迴翔〉中載,峨嵋派掌門滅絕師太,曾向弟子周芷若提及,倚天劍及屠龍刀,是黃蓉將楊過送給郭襄的「玄鐵重劍」加上西方精金溶鑄而成。這裡所說的「玄鐵」,雖然是一種虛構的金屬,但在中國歷史上,以「隕鐵」之類鐵含量較高的隕石來製作兵器,據記載早在商代時期已有,當時先祖會將「隕鐵」,冶煉出一些不太純的鐵和鎳,再將鐵和鎳加熱,打成薄刃與青銅鑄接,製作成比普通青銅兵器更堅硬、更鋒利的兵器。

於河北藁城台西出土的鐵刃銅鉞 (網上圖片)

於河北藁城台西出土的鐵刃銅鉞 (網上圖片)

據考古學家在1972年於河北出土的一件商代鐵刃銅鉞,經檢測與計算分析物質為「隕鐵」,如果以鉞去劈砍青銅劍,應該可以把劍劈成兩截。在《倚天屠龍記》中,楊逍和楊不悔父女拿來鎖小昭的那根鐵鍊,就是用明教上代教主得到一塊天上落下來的古怪殞石,來提煉的金屬所製造的,「其中所含金屬質地,不同於世間任何金鐵」,但「削鐵如泥」的倚天劍一下子就將它削斷,更見倚天劍更高層次的威力。金庸小說中的神刀神劍這類帶有神秘色彩的情節,確有歷史承托。

影視中周芷若手執倚天劍劍指張無忌 (《倚天屠龍記》截圖)

影視中周芷若手執倚天劍劍指張無忌 (《倚天屠龍記》截圖)

至於有沒有兵器能「削鐵如泥」,真實歷史上有具體記載,明代抗倭名將戚繼光《紀效新書·手足篇第四·短器長用解》載:長刀,此自倭犯中國始有之。彼以此跳舞光閃而前,我兵已奪氣矣。倭喜躍,一迸足則丈余,刀長五尺,則大五尺矣。我兵短器難接,長器不捷,遭之者身多兩斷。緣器利而雙手使用,力重故也。」這裡指出日本倭寇的寶刀非常鋒利,可以砍斷明軍的短刀和長槍。

戚繼光畫像 (網上圖片)

戚繼光畫像 (網上圖片)

「削鐵如泥」的日本刀,早在北宋時期,文學、史學家歐陽修已盛讚過,其《日本刀歌》載:「昆夷道遠不復通,世傳切玉誰能窮?寶刀近出日本國,越賈得之滄海東。魚皮裝貼香木鞘,黃白間雜鍮與銅。百金傳入好事手,佩服可以禳吉凶。」歐陽修指,傳說西域崑崙山出寶刀,可切開堅硬玉石,自己未見過,但他見過日本刀,刀鞘刀身精美,在北宋一把能賣一百兩銀。到了戚繼光時期,就有了與削鐵如泥相近似的形容。

《倭寇圖卷》中,倭寇使用的日本刀 (網上圖片)

《倭寇圖卷》中,倭寇使用的日本刀 (網上圖片)

日本人比起中國較晚進入鐵器時代,冶鐵與鍛造技術完全學自中國,但他們精益求精,後來居上,最終造出更精良兵器。據了解,在《宋史》、《元史》、《明史》、《清史稿》以及《乾隆實錄》中,都有日本人將他們自鑄的精良刀劍進貢給中國帝王,帝王再將之賞賜親信大臣。

「見怪不怪」這個成語是出自於宋代洪邁所寫的《夷堅三志己》,當中有言:「畜生之言何足為信?我已數月來知之矣。見怪不怪,其怪自壞。」

宋朝的時候,有一個名叫姜七的旅店主。因為他的旅店位於城鎮中央,所以生意十分興隆。他不僅會接待客商,有時也會幫忙代銷貨物,所以生活過得滋潤無比。

一年春天,怪事卻發生在姜七的旅店中。每到子時,姜七便會聽見後院傳來隱隱約約的哭泣聲。那哭聲低沉悲涼,在深夜中顯得尤為嚇人。姜七想知道哭聲的來源,便提燈查看,可是到了後院卻又是一無所見。久而久之,姜七也就習慣了在午夜出現的悲鳴,甚至在泣涕中他也能安然入睡。

有天,有五個客商到旅店借住。聽到奇怪淒清的哭聲後,五個客商都嚇得從床上滾落。五人起來後,便決定一同到後院查探一番。一開始他們在後院發現不了甚麼蛛絲馬跡,但突然其中一人抬起了手,指着後院附近的豬圈說:「哭聲是從那個豬圈中傳來的!」眾人聽後,便邁着不安的腳步到豬圈裡去。

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走到那一看,發現是一隻老母豬在哭泣。其中一人不明所以,便搔着頭自言自顧地說:「好奇怪啊!這畜生為何要在半夜作怪?」沒想到,那老母豬居然口出人言回答道:「你們有所不知,我本來是姜七的祖母啊!我生前以養豬為業。短短一年內,我就賣了數百頭豬,並靠此撐起了家業。可是因果輪回啊!我死後也因此受到懲罰,並投生為豬,如今真是懊悔至極!」

眾人安慰牠一番後,第二天一早就把此事告訴了姜七,並勸他好生照料那頭老母豬。然而,姜七卻不以為然的說:「你們怎麼會相信畜生所說的話呢?早在兩個月前,我就覺察到這件怪事了,可是我都沒多管,是因為我知道只要對怪事保持鎮靜,那麼怪事便會不攻自破。你們甭再大驚小怪了!就算牠是我祖母投生的,我也不會管的!」

話雖如此,其中一個客商還是再次勸他好生奉養老母豬,以免後悔莫及。姜七一聽,心裡就不痛快了。最後兩人大吵了一架,且不歡而散。

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不曾想到的是,過了兩天姜七突然生病了。他想:肯定又是那頭老母豬在作怪。於是,他馬上就叫來了一個屠夫,並讓他把那天天在哭的母豬給宰了。不料,姜七的病沒有因母豬的死而好轉,反而病情因此加劇。姜七臨死前的一刻,也發出了殺豬般的叫聲。

後人據此提煉出「見怪不怪」的成語,意思是指看到怪異現象不要大驚小怪,要保持冷靜。

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