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太子李建成墓誌銘尋回 揭太宗改歷史黑化兄弟千年

太子李建成墓誌銘尋回 揭太宗改歷史黑化兄弟千年

太子李建成墓誌銘尋回 揭太宗改歷史黑化兄弟千年

2019年05月03日 10:00 最後更新:05月06日 10:21

這是李世民篡改歷史的一部分。

唐高祖李淵嫡長子李建成墓誌銘被盜多時,最終於2013年一宗公安機關破獲的盜墓案件中浮出水面。墓誌銘目前收藏在西安博物院,正面來看墓誌非常寒酸,銘文非常簡單:「大唐故息隱王墓誌,王諱建成,武德九年六月四日薨於京師,粵以貞觀二年歲次戊子正月己酉朔十三日辛酉葬於雍州長安縣之高陽原。」

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李建成墓誌銘拓片 (網上圖片)

李建成墓誌銘拓片 (網上圖片)

唐太宗李世民 (網上圖片)

唐太宗李世民 (網上圖片)

壁畫中的唐代軍隊 (網上圖片)

壁畫中的唐代軍隊 (網上圖片)

李淵畫像 (網上圖片)

李淵畫像 (網上圖片)

玄武門之變畫作 (網上圖片)

玄武門之變畫作 (網上圖片)

李建成墓誌銘拓片 (網上圖片)

李建成墓誌銘拓片 (網上圖片)

銘文記載李建成的名字、諡號、死亡時間、下葬時間和下葬地點等。雖只有短短55個字,卻為我們揭示很多歷史真相。首先,以墓誌銘的寒酸規格,看出當年成王敗寇的邏輯。「敗者」李建成根本不像太子,也可見成功透過「玄武門之變」得帝位的李世民,打壓了兄長李建成。

另一方面,專家從墓誌銘發現了有一個字被多次塗改,就是李建成的諡號「隱」字,說明李建成墓誌在製作過程中,最開始的諡號極有可能不是「隱」。《唐會要》記載,李世民為哥哥李建成找諡號時,大臣也有建議,一開始想給「戾」。據《逸周書·諡法解》規定:「不悔前過曰戾;不思順受曰戾;知過不改曰戾」,這是貶義詞,有違背叛逆的意思。而這個諡號被李世民一口否決,大臣又建議「靈」,李世民還是不同意。後來,李世民給諡號「隱」,「不屍其位曰隱;懷情不盡曰隱;不明誤國曰隱。」,相比「戾」,「隱」字略好,有哀憐之意。

唐太宗李世民 (網上圖片)

唐太宗李世民 (網上圖片)

這個遣改諡號的過程,看出李世民對待親情骨肉,似乎並非那麼無情,但這個改動,也許透露了一個重要信息,就是李世民很愧疚。是因為他搶自己哥哥的皇位而內疚嗎?但從李世民政績來看,應該無須內疚,因為在歷史記載,太子李建成本來不學無術、無治國之才,李世民自己是在幫助大唐,為何內疚?

所以說只有一種可能,就是那位冥頑不靈、桀驁難馴、沉迷酒色的李建成,以及那位反复無常、虐待、好色之徒的嫡四子李元吉,形象都是李世民篡改。我們從眾多史料得出,李建成是個直率、深沉和寬容之人,也能從一件事看出李建成才能。

壁畫中的唐代軍隊 (網上圖片)

壁畫中的唐代軍隊 (網上圖片)

李淵在太原起兵之前,一共有兩個基地:一個是太原,是由他自己和李世民共同組織的,另一個則是河東,由李建成獨立活動。河東素來為軍事重鎮,是通往關中的要地,李氏有不少貴族親屬在關中。李淵讓大兒子李建成在河東聯合各路英雄,讓當地很有名望的人物協助他。如果李建成無能,李淵應該不會將這個重要之處給他活動。

據了解,李建成在河東賑濟百姓、廣泛結交、招攬人才,以禮相待,結果河東人士都爭相加入起義軍。後來大唐建立,李建成被李淵立為太子,在內主持朝政,井井有條,而李世民就在外,掃平各路割據勢力。然而,李建成最終被完全「黑化」,而且一黑就是上千年。而李元吉,也並非如史書上說的那麼小人。

李淵畫像 (網上圖片)

李淵畫像 (網上圖片)

只有以上解釋才能合理,也合乎李世民心理。正因為他哥哥和弟弟非無能好色,搶奪皇位便有點心虛。雖然李世民為千古明君,治理大唐成為強大國家,但也無法掩蓋內心愧疚之情。

想當初,隋末群雄並起時,李世民慫恿父親唐國公李淵起兵,李淵也許諾成功後立李世民為太子。隨後李家父子克服困難,從群雄中脫穎而出,奪得天下,掃平各路割據勢力。李淵登基為帝後,卻違背諾言,立大兒子李建成為太子,自然讓李世民不滿,而且,李建成聯合三弟李元吉處處針對李世民,李世民深思熟慮後決定先下手為強,發動「玄武門之變」,殺死兩個兄弟李建成和李元吉。父親李淵也無能為力,及早退位給李世民,李世民也締造歷史上著名的貞觀之治。

玄武門之變畫作 (網上圖片)

玄武門之變畫作 (網上圖片)

「按圖索驥」這個成語最早出自於東漢班固所寫的《漢書》,不過它最廣為人知的典故還是出自於當中的明代楊慎所寫的《藝林・伐山》中,當中有言:「伯樂《相馬經》有『隆顙蛈日,蹄如累曲』之語,其子執《馬經》以求馬,出見大蟾蜍,謂其父曰:『得一馬,略與相同;但蹄不如累曲爾。』伯樂知其子之愚,但轉怒為笑曰:『此馬好跳,不堪禦也。』所謂『按圖索駿』也。」

春秋時候,秦國有個叫孫陽的人。由於他十分擅長相馬,無論怎樣的馬,他一眼看過去就能辯出優劣,因此又被稱為「伯樂」。有次,伯樂受楚王的委託,要找到一匹可以日行千里的駿馬。於是,伯樂仔細尋訪,最終在路上發現這匹他中意的良馬。只見這匹骨瘦如柴的馬陡坡舉步維艱,呼呼喘氣的在拉著鹽車。伯樂對馬向來親近,又難得見一匹好馬,所以他不由走到馬的跟前。見伯樂走近,馬突然昂起頭來,瞪大眼睛地在嘶鳴。見牠引頸長嘶,伯樂就明白這匹駿馬只適合在疆場上馳騁,而不是用拉車的。

伯樂與駕車人相討一番價錢後便把這匹馬帶回皇宮,果其不然,這匹千里馬後來就陪著楚王馳騁沙場,立下不少功勞。自此,人們對伯樂的相馬才能就變得更為敬重,而伯樂為了讓更多的人學會相馬,他便總結自己多年積累的相馬經驗,配上各種馬的形態圖加以解說,終於寫成了《相馬經》。

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伯樂的兒子皋風自小在父親的薰陶下,自然也希望自己也能像父親一樣成為厲害的相馬師。於是,他常常挑燈夜讀,就是為了《相馬經》背得滾瓜爛熟。當他長大後,他自認為自己已經可以獨當一面,有了認馬的本領,於是他拿上了他的《相馬經》,出門尋找千里馬去了。

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他邊走,邊觀察,心裡想著《相馬經》上對千里馬的描寫:「高大的額頭,像銅錢般圓大的眼睛;蹄子圓大而端正,像堆迭起來的塊」。沒走多遠,他就看到一隻大癩蛤蟆。他蹲了下來,仔仔地研究著眼前這隻大癩蛤蟆,心想:這傢夥額頭高隆,眼睛又大又圓,難不成這就是書上所指的的千里馬麼?他心中充滿了喜悅,也不曾想到癩蛤蟆根本是馬,就把癩蛤蟆帶了回家。一到家,他便揚聲跟伯樂說:「爸爸,我找到千里馬了!只是⋯⋯牠蹄子跟書上的有點不一樣⋯⋯」伯樂一看,哭笑不得,便幽默地說:「可惜了!這馬只會跳,可不能用來拉車啊!」

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後人由此提煉出「按圖索驥」這個成語,原意是指人只按照圖片、線索尋找好馬,卻不會靈活變通,即是比喻人辦事機械、死板。

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