早於三皇五帝出現之前，中國遠古的傳說中，認為天地萬物，是由盤古開天闢地而來的。
盤古 (網上圖片)
傳說在遠古時代，天地還沒有形成，到處是一片混沌。在這一片混沌中，據說孕育著一個叫盤古氏的人類始祖。就在某一天，盤古以自己製造的石斧，劈開了這一片混沌，破殼而出。於是混沌分成兩部分，輕而清的部分，不斷上升，逐漸形成了藍天，重而濁的部分，不斷下降，逐漸形成廣闊的大地。經過漫長的歲月，盤古死去，再化身為山河萬物。
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盤古傳說大約起於東漢後期出現，到三國時廣為流傳。而上面所述盤古初開的傳說，是來自三國時代吳人徐整所著的《三五曆記》的版本：「天地混沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開闢，清陽為天，濁陰為地。……盤古死，……目為日月，髭為星辰，眉為斗樞，九竅為九州……」。
盤古廟 (網上圖片)
到了魏晉南北朝、唐代等，再有不同版本出現。其中明代《廣博物志》引唐代《五運歷年紀》便有以下描述：「盤古之君，龍首蛇身，噓為風雨，吹為雷電，開目為晝，閉目為夜。」盤古甚至初形容為「龍首蛇身」，充滿著神話色彩。
「洛陽紙貴」這個成語最早的相關典故是出自於唐代房玄齡所寫的《晉書》，在《左思傳》中有提及：「及賦成，時人未之重。……司空張華見而嘆曰：『班、張之流也。使讀之者盡而有余，久而更新。』於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。」
作為西晉時期最傑出的文學家，左思在小時候卻是一點也不出彩。明明是出身在儒學世家，卻其貌不揚、不善言辭，一點也不像世人眼中的世家公子。就連父親看到他，也忍不住嘆氣道：「你啊！根本比不上我小時候啊！」左思本來就對自己學棋書畫樣樣不精而感到自卑，聽過父親的話後更是羞愧得低下了頭。從此以後，左思便把自己關在房中專心學習。因此，左思長大後便有了「不好交遊但辭章壯麗」的評價。
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左思文才非凡，在他寫下辭藻華麗的《齊都賦》後，他便琢磨着要再寫一篇《三都賦》。恰巧當時左思一家打算搬到都城洛陽去，所以左思便決定去拜訪當時的著作郎張載，向他請教一番。在跟張載進行了一番深入的探討後，左思就在大街小巷中東奔西走地，只為盡可能收集更多寫作的靈感。在創作《三都賦》的期間，左思家中的走廊、庭院放滿了資料，就連廁所都放著筆和紙，就怕自己不能隨時把思緒記錄下來。就這樣過了十年，左思終於寫成了《三都賦》。
西晉文學家張載與其弟張協、張亢兩人皆以文學著稱，時稱「三張」。（網上圖片）
文章寫好後，左思馬上就把文章送給文學家張華那。張華越讀越喜歡，甚至把文章分享給學者皇甫謐。皇甫謐讀後也大為讚賞，更是親自為文章作序。很快，《三都賦》便傳遍了整個洛陽，而讀過的人無一不被它的魅力所折服。有些人為了收藏這篇絕世佳作，便爭相傳閱抄寫。一時間洛陽的紙張供不應求，價格在短短數天內翻了好幾倍。
眼見左思的《三都賦》風行一時，同樣享有盛名的文學家陸機心中可謂酸得冒泡。畢竟他也曾萌生過撰寫《三都賦》的想法，只是沒想到會被左思捷足先登。可是當他細閱過左思的文章後，也不禁甘拜下風。也是這樣，左思憑借《三都賦》一夜成名，再也沒人看不起這位曾經「貌寢（醜）口訥（吃）」的名門公子了。
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後人據此典故概括出「洛陽紙貴」這個成語，比喻某些著作廣泛流傳，盛行一時的意思。
