「飽暖思淫欲」有下一句 充分告誡人性

「淫慾」就是過分索求。

中國歷史源遠流長，流傳不少有趣故事衍生不少俗語。但有些只會流傳前半部分，後半部分就忘卻了，但往往才是精華部分。比如「飽暖思淫欲」，生活飽暖安逸之餘，內心卻產生超越禮法的非分之想，比喻慾望無止境。這句話後面還有一句「飢寒起盜心」，顯出更多人性。

唐代壁畫《郊野聚飲圖》 (網上圖片)

「飽暖思淫欲」也作「飽暖生淫」、「飽暖生淫慾」，語出明代戲曲作家沈采《千金記·第二三齣》：「飽暖思淫慾，饑寒起盜心。」到了元末明初雜劇作家賈仲名《對玉梳》第三折也有載：「這廝只因飽暖生淫欲……便休想似水如魚。」句子表示當我們食飽衣暖時，容易產生淫欲之心。這裡的「淫欲」泛指的是邪惡、不好的慾望，往往使人沉迷放縱、不能自拔。

五代十國南唐畫家顧閎中《韓熙載夜宴圖》(網上圖片)

單從物質或者生理層面來看，「淫慾」就是人類本能之一，解決溫飽後就是傳宗接代，這是本能上或從激素分泌的角度來看也有科學依據。無論是淫還是欲，實際上都成了性的代名詞。這是對「飽暖思淫慾」最狹隘的理解。

在人性之貪婪層面來說，其實是將「淫慾」看作是過分索求。據《論語》中評價《關雎》篇，說它「樂而不淫，哀而不傷」可知，這裏的「淫」就是過分。這裏的「欲」也泛指對一切本來未「飽暖」時思不到的不好的慾望。一個慾望滿足了，又會有更大更多的慾望，追求道路無止境，盡頭就是人性貪婪。如果我們只停留在這個層面，那麼結果必然如國學大師王國維所說的「人生即痛苦」了。

宋畫家《邊韶晝眠》圖 (網上圖片)

「飽暖思淫欲」後面的「飢寒起盜心」其實也易讓公眾理解，指的是當飢寒交迫時，就較易不奉公守法，想偷想盜。這句話還有一個故事，據說有戶姓陳大戶人家，一家之主到了晚年才生一個女兒，寵愛有加。陳小姐聰明好學，成為著名才女。但無奈是當陳小姐適婚時，卻找不到如意郎君，最終陳小姐決定「對聯招親」，上聯為「飽暖思淫欲」。

當時不少人躍躍欲試，五字不多卻不好對，最終只有一個風度翩翩的才子對了出來：「飢寒起盜心」，最終成就了一段佳緣。

《倭寇圖卷》中倭寇掠奪村莊 (網上圖片)

「飽暖思淫欲，飢寒起盜心」結合一起告誡我們，當一個人長期處於逆境或順境，便容易產生不好念頭。告誡一眾不論生活怎樣，一定要堅守住自己本心，牢記做人原則，不能夠失去做人最基本的底線。

處於順境，不應該被眼花繚亂的富貴生活迷亂，最終揮霍一事無成；處於逆境，也不應該被外在生活環境打倒，去做違法亂紀之事，應該憑著自己的智慧和雙手，振作起來走出困境。唯有如此，才能夠成為對得起自己，對得起他人，頂天立地。

「扣盤捫燭」這個成語最早的相關典故出自宋朝蘇軾所寫的《日喻》，當中有言：「生而眇者不識日，問之有目者。或告之曰：『日之狀如銅盤。』扣盤而得其聲。他日聞鐘，以為日也。或告之曰：『日之光如燭。』捫燭而得其形。他日揣龠，以為日也。」

從前，有戶人家生下一個男嬰。本應是天大的喜事，卻沒想到這名男嬰出生時雙目就失明了。家人雖感到惋惜，卻不因此而薄待小男孩，反而對他更為疼愛。因此，就算男孩從未見過一件實實在在的東西也不感到氣餒。

網上圖片

有天，男孩漫步於大街小巷中。熠耀的陽光灑在他的身上，照得他心中暖洋洋的。當時的他還不知道太陽的存在，所以他便隨便向一名路人問道：「今天天氣怎麼那麼暖和啊？」路過的人聽到便如實回答：「那是因為今天陽光普照吧！」聽過路人的回覆後，男孩平生第一次在心中萌生出如此強烈的願望：想知道太陽是怎麼樣的。於是，他向前摸索了幾步，再次攔住了一個過路人問道：「我眼睛看不見，你可以告訴我太陽是怎麽樣的嗎？」過路人心裡感到奇怪，但因看到男孩呆滯的眼神，還是盡力地描述太陽的模樣：「太陽呀，形狀就像個銅盤吧！」

民國大銅盤。（網上圖片）

男孩得到想要的答案後，便迫不及待地趕回家。還沒等到他回家，他的家人便聽到他焦急的聲音從遠處傳來。「快⋯⋯快給我一個銅盤！」銅盤拿到手後，他便用手敲打了兩下。銅盤錚錚作響，只見他聽到銅盤發出的當當響聲後就高興地喊道：「我聽見太陽了！我聽見太陽了！」周圍的人都不禁楞了一下，隨即便是一陣哄堂大笑。其中一個人笑著對他說：「那是敲銅盤的聲音，太陽可不會發出聲音呢！」男孩聽了，懊喪地問道：「那……太陽究竟是什麽樣子呢？」那個人告訴他：「太陽之所以是太陽，是因為它會發光，就像蠟燭一樣！」於是男孩馬上又讓家人找出一根蠟燭。他把蠟燭從上到下摸了個遍，邊摸還邊想著：這下我終於知道太陽長什麼樣了！

網上圖片

之後過了好幾日，男孩無意中碰到一根長笛。他隨手一摸，然後又突然跳了起來，大聲喊道：「我又摸到太陽了！」

後人據此提煉出「扣盤捫燭」這個成語，比喻不經實踐，認識片面，難以得到真知。