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【孟母三遷】繼續教子 教子夫婦之道免他休妻

【孟母三遷】繼續教子 教子夫婦之道免他休妻

【孟母三遷】繼續教子 教子夫婦之道免他休妻

2019年10月26日 10:00

看來孟母仉氏仍為魯國大夫黨氏的女兒,也真的有內涵。

「孟母三遷」這個成語,於傳統兒童啟蒙教材《三字經》有載:「昔孟母,擇鄰處,子不學,斷機杼」,故事最早出現於漢代劉向《烈女傳·鄒孟軻母》。故事講述孟子的母親,為了使孟子擁有一個好的教育環境,煞費苦心,曾兩遷三地,告訴大家擁有良好社會環境,對人的成長及品格養成至關重要。現今,「孟母三遷」也指父母用心良苦,竭盡全力培養孩子。

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《劉向古列女傳》中的鄒孟軻母 (網上圖片)

《劉向古列女傳》中的鄒孟軻母 (網上圖片)

《文選樓叢書》《新刊古列女傳》中的孟母三遷故事 (網上圖片)

《文選樓叢書》《新刊古列女傳》中的孟母三遷故事 (網上圖片)

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孟軻至聖先賢半身像 (網上圖片)

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《劉向古列女傳》中的鄒孟軻母 (網上圖片)

《劉向古列女傳》中的鄒孟軻母 (網上圖片)

故事講及孟軻自幼喪父,全靠母親倪氏日以繼夜做紡織養家,倪氏希望兒子讀書上進,早日成才,所以搬三次家。雖然亦有指孟母三遷的「三」其實指「多次」,但動機都是一樣-基於居住環境,擔心影響兒子成長而決定搬遷。

孟母搬了家後,遇上了至少兩次不太理想的學習環境:首先在墓地附近,擔心孟軻「學為喪葬」;搬到街市附近,孟軻接觸肉店、商人等,認為會「學為買賣屠殺之事」;最終搬到到學堂旁,那學堂老師每天帶領學生唸書,調皮的孟軻跟著搖頭晃腦唸起來,孟母認為,他可以在此學習會朝廷上鞠躬行禮及進退的禮節。於是索性送孟軻上學。

《文選樓叢書》《新刊古列女傳》中的孟母三遷故事 (網上圖片)

《文選樓叢書》《新刊古列女傳》中的孟母三遷故事 (網上圖片)

孟軻之後並不一開始就好好讀書。《三字經》中還有「子不學,斷機杼」這個「孟母三遷」的後傳:孟子最初對學習很有興趣,時間一長就厭煩,經常逃學。孟母傷透心,狠狠教訓他,將紡織機上的布全部剪斷,說他不讀書就像斷布。如果荒廢學業,就不免於做下賤勞役,而且難於避免禍患。孟子有所感悟,隨後勤學不止,並拜子思的門人為師,終成天下大儒。這也是另一成語「孟母斷機」或「孟母斷織」的典故,比喻母親教誡兒子要勤學。

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所謂「養兒一百歲,長憂九十九」大意是無論哪個年齡的父母,對孩子都總不會完全放手。孟母對兒子的教育無微不至,即使在成親之後,對於夫婦相處之道,孟母也要指點。《烈女傳·鄒孟軻母》繼續有記載孟母教子:孟妻由氏在臥室內裸袒身軀走動,孟子勃然不悅,由氏認為丈夫太過見外,就求婆婆解說。長期以來,孟子對自己的妻子總是不滿,竟有意休妻。孟母對兒子曉以大義,孟子深感自己荒誕了,於是心中芥蒂盡除,與妻子和樂相處如初。

孟軻至聖先賢半身像 (網上圖片)

孟軻至聖先賢半身像 (網上圖片)

漢劉向《烈女傳·鄒孟軻母》記載,孟子因為看見妻子一個人在屋裡上身衣服有些袒露就要休掉她,好在其母深明大義,制止了孟子,說:「這是你不講禮儀,不是婦人不講禮儀。《禮經》上不是這樣說嗎,將要進門時,必須先問屋內誰在裡面;將要進入廳堂的時候,必須先高聲傳揚,讓裡面的人知道;將進屋的時候,必須眼往下看。《禮經》這樣講,為的是不讓人措手不及,無所防備。如今你到妻子閑居休息的地方去,進屋沒有聲響人家不知道,因而讓你看到了她蹲在地上的樣子。如今你無禮在先卻責怪別人,不是和聖人差得太遠了嗎?」說得孟子都有些不好意思,休妻的事自然也不提。

西漢今文經學家韓嬰《韓詩外傳》卷九云:「孟子妻獨居,踞,孟子人戶視之,白其母曰:『婦無禮,請去之。』」意思是孟子妻一個人在屋裡大腿叉開坐著,孟子以為無禮,就要休她。由此也看出,孟子的妻子是個不大拘泥於小節的人,只是遇到了一個崇尚禮教的迂腐之人就會有些麻煩。

「按圖索驥」這個成語最早出自於東漢班固所寫的《漢書》,不過它最廣為人知的典故還是出自於當中的明代楊慎所寫的《藝林・伐山》中,當中有言:「伯樂《相馬經》有『隆顙蛈日,蹄如累曲』之語,其子執《馬經》以求馬,出見大蟾蜍,謂其父曰:『得一馬,略與相同;但蹄不如累曲爾。』伯樂知其子之愚,但轉怒為笑曰:『此馬好跳,不堪禦也。』所謂『按圖索駿』也。」

春秋時候,秦國有個叫孫陽的人。由於他十分擅長相馬,無論怎樣的馬,他一眼看過去就能辯出優劣,因此又被稱為「伯樂」。有次,伯樂受楚王的委託,要找到一匹可以日行千里的駿馬。於是,伯樂仔細尋訪,最終在路上發現這匹他中意的良馬。只見這匹骨瘦如柴的馬陡坡舉步維艱,呼呼喘氣的在拉著鹽車。伯樂對馬向來親近,又難得見一匹好馬,所以他不由走到馬的跟前。見伯樂走近,馬突然昂起頭來,瞪大眼睛地在嘶鳴。見牠引頸長嘶,伯樂就明白這匹駿馬只適合在疆場上馳騁,而不是用拉車的。

伯樂與駕車人相討一番價錢後便把這匹馬帶回皇宮,果其不然,這匹千里馬後來就陪著楚王馳騁沙場,立下不少功勞。自此,人們對伯樂的相馬才能就變得更為敬重,而伯樂為了讓更多的人學會相馬,他便總結自己多年積累的相馬經驗,配上各種馬的形態圖加以解說,終於寫成了《相馬經》。

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伯樂的兒子皋風自小在父親的薰陶下,自然也希望自己也能像父親一樣成為厲害的相馬師。於是,他常常挑燈夜讀,就是為了《相馬經》背得滾瓜爛熟。當他長大後,他自認為自己已經可以獨當一面,有了認馬的本領,於是他拿上了他的《相馬經》,出門尋找千里馬去了。

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他邊走,邊觀察,心裡想著《相馬經》上對千里馬的描寫:「高大的額頭,像銅錢般圓大的眼睛;蹄子圓大而端正,像堆迭起來的塊」。沒走多遠,他就看到一隻大癩蛤蟆。他蹲了下來,仔仔地研究著眼前這隻大癩蛤蟆,心想:這傢夥額頭高隆,眼睛又大又圓,難不成這就是書上所指的的千里馬麼?他心中充滿了喜悅,也不曾想到癩蛤蟆根本是馬,就把癩蛤蟆帶了回家。一到家,他便揚聲跟伯樂說:「爸爸,我找到千里馬了!只是⋯⋯牠蹄子跟書上的有點不一樣⋯⋯」伯樂一看,哭笑不得,便幽默地說:「可惜了!這馬只會跳,可不能用來拉車啊!」

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後人由此提煉出「按圖索驥」這個成語,原意是指人只按照圖片、線索尋找好馬,卻不會靈活變通,即是比喻人辦事機械、死板。

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