孔子如何【有教無類】 將平民愚人育成偉人？

只要教育得法，愚人也可成才。

孔子被後人奉為至聖先師、中國最偉大教育家，是因為他在春秋末期從事教育時間最長，所辦學校規模最大，招收學生人數最多，實行教育改革所取得的成就最大，對後世的影響最深遠。

春秋以前，入學受教育是貴族子弟特權。孔子開辦私學打破常規，提出「有教無類」，讓平民子弟也有機會入學，使原來不知文化為何物的「賤人」也有機會學習「六藝」，進而學習「六經」，最終成為「大人」，進入君子行列。

明文徵明《孔子聖跡圖》的孔子 (網上圖片)

孔子提倡的「有教無類」最終成為中國的成語，意味不管年齡出身，都可成為孔子的學生。在孔門弟子當中，除孟懿子等少數人是貴族，大多數來自社會中下層。如子路原是不知禮的「野人」，仲弓之父為「賤人」，子張出身於「魯之鄙家」，顏濁鄒原為「梁父之大盜」。有學生年齡只比孔子小幾歲，有些更比孔子小四五十歲。

南宋理學家朱熹指「孔子教人，各因其材」，因材施教是孔子最重要教學方法。春秋以前的官學，立足於「禁」和「敬」，教師以體罰和威脅等強迫學生讀書，要學生自幼養成盲從習慣。至於孔子對學生總是循循善誘，誨人不倦。他注意觀察學生作為，聽其言察其行，從學生差異性出發施以不同教育。要因材施教，首先要了解每個學生，要有知人之明；其次教育恰當，對教師的能力要求極高。

《孔子聖跡圖·臨河而返圖》 (網上圖片)

孔子善知人，他的識人方法是「視其所以，觀其所由，察其所安」。孔子精通六藝，在知識方面集古代文化大成，無論對甚麼學生，他都能找到恰當的方法教育。

魯國人冉雍字仲弓，比孔子小29歲，以德行見稱，是孔門十哲之一。孔子很欣賞他的德行：「雍也可使南面。」即是冉雍的能力勝任做部門或地方官。冉雍的父親是「賤人」，冉雍難免自卑，孔子針對他的心理狀況施教，說：「犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸。」

孔子說，耕牛產下之子長着赤色的毛、整齊的角，雖然不想用它作犧牲來祭祀，但山川之神難道會捨棄它嗎？由於古代供祭祀常用赤色牲畜，一般不用耕牛，自然也不會用耕牛所產之子。所以孔子意思是，耕牛所產之子如果夠得上作犧牲的條件，山川之神一定會接受。比喻冉雍的父親雖為「賤人」，但冉雍已經學業有成，社會不會因其父地位低下而捨棄他。

《孔子聖跡圖·杏壇禮樂》 (網上圖片)

在孔子的教育和鼓勵下，冉雍克服自卑心理，成為孔子門下最有成就的弟子之一，戰國時的荀況很推崇他，把冉雍和孔子並列為大儒。

冉求字子有，亦稱有子，比孔子小29歲，魯國人。他多才多藝，長於政事，尤其理財，曾任季氏宰。他還精通軍事，於魯哀公十一年（公元前484年）任左師統帥，以步兵執長矛的戰術以弱勝強，打敗齊國軍隊。趁這次立功的機會，他說服掌握魯國政權的季康子迎回在外流亡十多年的孔子。後來，冉求由於幫助季康子斂財，受孔子嚴厲批評。

《孔子聖跡圖·問禮老聃圖》局部 (網上圖片)

要對學生實行因材施教，首先要了解學生長短處，這方面孔子觀察入微，對每個學生的天賦和性格特徵都瞭如指掌。高柴字子羔，身高不到五尺，其貌不揚，針對他天性愚笨，史料沒有記載孔子如何教他，但他經孔子教導後相當有成就，子路就曾經推薦他當費地的長官，孔子還怕他不能勝任。高柴先後在魯、衛兩國四次為官，歷任魯國費宰、郕宰、武城宰和衛國的士師，他為官清廉，執法公正，廣受好評。他是孔門弟子中從政次數最多、時間最長的一個。可見只要教育得法，愚人也可成才。

「後來居上」這個成語出自西漢司馬遷所寫的《史記》，當中《汲鄭列傳》中有言：「始黯列為九卿，而公孫弘、張湯為小吏。及弘、湯稍益貴……或尊用過之。黯褊心，不能無少望，見上，前言曰：『陛下用群臣如積薪耳，後來者居上。』上默然。」

西漢時期，有一位名叫汲黯的官員。此人剛正不阿，敢說敢言。每次漢武帝怒火中燒，把文武百官罵得低頭縮頸時，就只有他敢站出來向漢武帝提出勸諫，因此此人也被時人稱為「直諫之臣」。

汲黯像（網上圖片）

身為九五之尊，漢武帝自然會因為汲黯那不留情面的勸諫而感到不悅。有次漢武帝在朝中提出施政要以人為本，以彰顯儒家之義時，百官無一表示讚同和敬佩，就只有汲黯在一旁說：「雖說陛下嘴上說實施仁政，但所做之事無一不是與民爭利。既然陛下心中貪慾無數，又何必辛辛苦苦地偽裝呢？這不是在為難自己嗎？」漢武帝看自己的心思被人看穿，也不免得有點惱羞成怒。不待數日，他便把汲黯發配到東海去。雖然被貶為東海太守，但汲黯卻沒抱怨，反而把東海治理得井井有條。後來時間久了，漢武帝也忘了當初被汲黯當眾揭穿的羞臊，所以他便下了一道聖旨，把理事出色的汲黯調回京城當官。

漢武帝為增加財政收入，任命商人出身的桑弘羊為主要財政官員。當中的鹽鐵專營政策，即百姓不能再私下產鹽，而是由國家把扯鹽、鐵、茶、酒等關鍵資源的開採和售賣。這一政策使眾多百姓失去一大謀生法寶，而為人所詬病。（網上圖片）

不過從東海回來後，汲黯對漢武帝的規諫也沒有絲毫收斂。他並不擔心自己會得罪漢武帝犯，他只在乎百姓的福祉。對於漢武帝來說，他一方面很討厭汲黯這麼嚴苛的對待自己，另一方面又不得不承認汲黯每次提出的建議都是非常正確的。因此，兩人總是維持着微妙的關係。

當時汲黯有兩個年輕的同事，一個叫張湯，另外一個叫公孫弘。因為兩人很會討好武帝，所以哪怕兩人毫無政治建樹，也能身居高位，其官位甚至都要比汲黯高。眼見及此，汲黯自然心有不憤。因此有天上朝，汲黯很不客氣地對漢武帝說：「皇上用人，就像堆柴一樣。總是把後來的柴放在上面，卻根本不管哪一根柴才是真正的好柴。」漢武帝一聽就知道汲黯這是在暗諷他任用張湯和公孫弘這兩個愛拍馬屁的小人，所以也不敢吱聲，滿臉通紅地走了。

漢武帝像（網上圖片）

後人據此典故引申出「後來居上」這個成語，原意是指一些資歷淺的人反而位居於資歷長的人之上；現在多用來比喻後來的人和事，進步很快，趕上或超過了前人。