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安宮牛黃丸應付新疫症 為何古代「牛黃」珍貴?

安宮牛黃丸應付新疫症 為何古代「牛黃」珍貴?

安宮牛黃丸應付新疫症 為何古代「牛黃」珍貴?

2020年03月02日 10:00 最後更新:04月01日 01:38

古代沒有人工牛黃,不是有錢就能夠有。

新型疫情持續肆虐。內地為了應對疫症,中藥受命「擔大旗」。國家衛生健康委員會分別四次,將安宮牛黃丸列入新疫症診療方案,受到多方關注。據內地診療方案,對重症病患者推薦一些中藥處方,並建議以安宮牛黃丸送服。

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安宮牛黃丸 (網上圖片)

安宮牛黃丸 (網上圖片)

牛的膽結石 (網上圖片)

牛的膽結石 (網上圖片)

《七修類稿·狗寶馬黑》(網上圖片)

《七修類稿·狗寶馬黑》(網上圖片)

牛在古代是一重要生產工具,圖為《清明上河圖》牛拉車 (網上圖片)

牛在古代是一重要生產工具,圖為《清明上河圖》牛拉車 (網上圖片)

安宮牛黃丸屬於中醫方劑的「開竅劑」,出自清乾隆年間著名溫病學家吳鞠通的《溫病條辨》。它由12味中藥組成,主要功用為清熱開竅、豁痰解毒,是用以治療溫熱病熱陷心包,中風昏迷,小兒驚厥的方劑,症狀為神昏譫語、煩躁不安等。

安宮牛黃丸 (網上圖片)

安宮牛黃丸 (網上圖片)

據內地傳媒指,吳鞠通在研發了安宮牛黃丸後多年,於乾隆五十八年時一場大瘟疫中應用此藥,解救數十人,從此名聲大噪。長久以來,安宮牛黃丸的成份有牛黃、犀角、鬱金、麝香、黃連及雄黃等,當中以牛黃及犀角成份較主要。由於現代犀牛角因是保護野生動物被禁,故今時今日的安宮牛黃丸,以水牛角代替。

在未有「人工牛黃」的古代,「牛黃」十分珍貴,原因在於它是牛的膽石。據《中國藥典》的記載,宰牛時,如果發現有膽結石,即濾去膽汁,取出膽結石,除去外部薄膜後陰乾使用,就是「牛黃」。古人很早就了解牛黃的藥用價值,但膽石並非每頭牛都有,故「天然牛黃」相當珍貴。

牛的膽結石 (網上圖片)

牛的膽結石 (網上圖片)

除了「牛黃」我們較為熟悉,在中藥當中,也有多款來自動物結石。明代郎鍈在《七修類稿·狗寶馬黑》表示:「今藥店醫人,俱知牛黃、羊哀、狗寶三種之藥」。這裡說的「羊哀」及「狗寶」,就是羊名狗的結石。結石作為中藥材,還不止以上所說,明代著名醫學家李時珍記載:「牛之黃,狗之寶,馬之墨,鹿之王,犀之通天,獸之鮓答,皆物之病,而人以為寶。」

《七修類稿·狗寶馬黑》(網上圖片)

《七修類稿·狗寶馬黑》(網上圖片)

由於動物結石一般情況都不會生成,一般是有了疾病才會有,還未有人工合成法提煉之時,這些動物結石都是稀有東西。宋代董弅著有《閑燕常談》中,就記載一個朝廷徵收牛黃的故事。

據載,宋徽宗政和初年,朝廷下令全國各地徵購牛黃。指標層層分解,每個府每個縣都有任務。因為,朝廷給出的期限很少,「州縣百姓競屠牛以取黃」。由於在沒有機械化的古代,牛是極其重要的生產工具。一旦殺了牛,成功取了黃,也還算好。但很多情況下都是牛殺了,結果沒有黃,很慘。

牛在古代是一重要生產工具,圖為《清明上河圖》牛拉車 (網上圖片)

牛在古代是一重要生產工具,圖為《清明上河圖》牛拉車 (網上圖片)

於是,山東的一個小縣令汝霖就想了一個方法,向上級部門彙報時說,當牛遇到有疫氣的年份才會生病,才有結石有牛黃。當今皇上英明,太平盛世,牛都強壯健康,無黃可取。這樣的話,如果收到牛黃,那就代表皇帝不好了。所以,這個縣的收購任務取消,百姓都對縣令感恩戴德。

當人工牛黃提煉出來後,牛黃在上世紀70至80年代,成家庭常備的中成藥之一,每當民眾有便秘、口腔潰瘍、牙齦腫痛、臉上起暗瘡等這類自覺「熱氣」症狀,大多都會用牛黃解毒片「降火」。但因為牛黃被指有副作用,加上有其他成藥取代,今時今日普及性不如以往。

最近安宮牛黃丸在內地火熱起來,但內地傳媒指,安宮牛黃丸含有的雄黃、硃砂都有毒性。雄黃的主要化學成分為硫化砷,長期服用會砷中毒,而硃砂的主要成分為硫化汞,則可致汞中毒。內地不少中醫學者都認為服用安宮牛黃丸要小心,服藥前還是先請教醫師,不要藥石亂投。

「洛陽紙貴」這個成語最早的相關典故是出自於唐代房玄齡所寫的《晉書》,在《左思傳》中有提及:「及賦成,時人未之重。……司空張華見而嘆曰:『班、張之流也。使讀之者盡而有余,久而更新。』於是豪貴之家競相傳寫,洛陽為之紙貴。」

作為西晉時期最傑出的文學家,左思在小時候卻是一點也不出彩。明明是出身在儒學世家,卻其貌不揚、不善言辭,一點也不像世人眼中的世家公子。就連父親看到他,也忍不住嘆氣道:「你啊!根本比不上我小時候啊!」左思本來就對自己學棋書畫樣樣不精而感到自卑,聽過父親的話後更是羞愧得低下了頭。從此以後,左思便把自己關在房中專心學習。因此,左思長大後便有了「不好交遊但辭章壯麗」的評價。

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左思文才非凡,在他寫下辭藻華麗的《齊都賦》後,他便琢磨着要再寫一篇《三都賦》。恰巧當時左思一家打算搬到都城洛陽去,所以左思便決定去拜訪當時的著作郎張載,向他請教一番。在跟張載進行了一番深入的探討後,左思就在大街小巷中東奔西走地,只為盡可能收集更多寫作的靈感。在創作《三都賦》的期間,左思家中的走廊、庭院放滿了資料,就連廁所都放著筆和紙,就怕自己不能隨時把思緒記錄下來。就這樣過了十年,左思終於寫成了《三都賦》。

西晉文學家張載與其弟張協、張亢兩人皆以文學著稱,時稱「三張」。(網上圖片)

西晉文學家張載與其弟張協、張亢兩人皆以文學著稱,時稱「三張」。(網上圖片)

文章寫好後,左思馬上就把文章送給文學家張華那。張華越讀越喜歡,甚至把文章分享給學者皇甫謐。皇甫謐讀後也大為讚賞,更是親自為文章作序。很快,《三都賦》便傳遍了整個洛陽,而讀過的人無一不被它的魅力所折服。有些人為了收藏這篇絕世佳作,便爭相傳閱抄寫。一時間洛陽的紙張供不應求,價格在短短數天內翻了好幾倍。

眼見左思的《三都賦》風行一時,同樣享有盛名的文學家陸機心中可謂酸得冒泡。畢竟他也曾萌生過撰寫《三都賦》的想法,只是沒想到會被左思捷足先登。可是當他細閱過左思的文章後,也不禁甘拜下風。也是這樣,左思憑借《三都賦》一夜成名,再也沒人看不起這位曾經「貌寢(醜)口訥(吃)」的名門公子了。

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後人據此典故概括出「洛陽紙貴」這個成語,比喻某些著作廣泛流傳,盛行一時的意思。

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