大唐節度使制度雙刃劍 令你輝煌也令你滅亡

唐末與漢末很似。

持續八年的安史之亂，將唐代由盛變亂再轉衰，隨後的黃巢起義，更徹底打殘大唐。「安史之亂」及「黃巢起義」只是問題表象，大唐帝國由盛轉衰的根本原因，就是始終解決不了節度使的問題。

安祿山畫像 (網上圖片)

節度使變化過程可由幽州鎮守經略節度大使薛訥，為左武衛大將軍兼幽州都督節度使之名自訥始，時為唐睿宗景元元年（公元710年）。至唐玄宗時，唐朝大批設立緣邊節度使。天寶年間，帝國北方建立八大節度使區，南方建立一個節度使區和一個經略府區，統稱天寶十節度使。本來是盛唐的強心劑，後來卻成為惡夢。

節度使是大唐帝國設計及演化的產物。它是軍隊成分的演化，由輪番戍守的初唐府兵，逐漸被職業軍人的長征健兒所取代，組建大規模邊防軍團。另一方面就是財政模式演化，本身由中央出錢、州府出兵的模式，逐漸被就地募兵、就地籌錢的模式取代，結果，節度使掌握了屯田、食鹽等財政資源。

還有就是地方權力的演化，本來以州縣兩級行政劃分，逐漸被道、州、縣三級取代，而緣邊節度使與道的採訪使往往「一人兼領之」，節度使於是掌握轄區州的行政權。

莫高窟中描繪安史之亂後唐軍的壁畫 (網上圖片)

節度使於初期是大唐帝國的強心劑。在高宗時期，薛仁貴戰敗大非川。大唐失去了青海道，還被迫放棄西域四鎮。此後，唐朝開始在青海道改變總管領兵、府兵應徵的軍事模式，「少發兵募，且以備邊」、「且令大將鎮撫，蓄養將士」。士兵變成招募而來戍守的職業軍人，將軍就成為常年鎮守、擁有邊地大權的封疆大吏。

唐軍主力撤退後，百濟名將黑齒常之以河源軍抵抗吐蕃，防守西境。同時開墾良田五千餘頃，每年得糧百萬餘斛。黑齒常之鎮守河源七年，兵精糧足，吐蕃聞風喪膽，而且減輕大唐財政負擔。所以，黑齒常之的河源軍，就是節度使製度的試驗品。

黑齒常之的模式因為有用，所以就被大唐快速複製。在東北，組建范陽的清來軍、威武軍以及平盧軍，防禦契丹和奚；在漠南組建三受降城體系，本質上也為節度使模式，削弱後突厥。到了開元年間，緣邊節度使的數十萬大軍，四面出擊遠征拓土，讓大唐迎來武功高潮：北面消滅後突厥汗國等；東北屢次戰勝契丹、奚等部落，使其臣服；在青海道和西域則全面壓制吐蕃，西域戰場控制大小勃律。大唐甚至劍指西南，大規模進攻南詔。以上種種都歸功大唐節度使。

《明皇幸蜀圖》局部，描繪安史之亂時唐明皇避難入蜀途中落魄情形 (網上圖片)

不過軍政權坐大配上野心，最終令「安史之亂」爆發，此後大唐一蹶不振。在亂後的150多年間，大唐在唐憲宗時期崛起過，開創元和中興，也顯著著手解決藩鎮和節度使問題。當時不同地方的節度使斷斷續續發動叛亂，當時淮西、淄青以及河朔三鎮—幽州、成德、魏博，都鬧得很厲害，都被唐憲宗消滅及壓制。至於安史之亂的重地河朔三鎮，依舊是安史舊將士卒勢力範圍，雖然降了唐但被認為有造反基因，卻在憲宗面前直接交兵交權。

至此時節度使問題在央地關係層面上已經解決，唐憲宗雖收服藩鎮，卻沒有革除節度使制度。事實上，這時的帝國軍隊，已演變成一種自下而上的軍事民主制，職業軍人結成利益集團。節度使能保障幾十萬職業軍人不鬧事、不造反、不全國開搶，也能調轉槍頭。

《懿德太子墓壁畫》中的唐代軍人 (網上圖片)

節度使及藩鎮問題根深柢固改革需時，但時間不等人，唐憲宗在位十五年死了，河北三鎮又重新割據、各地節度使紛紛自立。職業軍人，有錢有犒賞，打仗就是他們的工作，這就是節度使與士兵的關係。行政、軍權、財權都掌握了，誰也不會輕易放手。在連串民變及黃巢之亂下，令唐室國力衰退，被關中藩鎮反噬，唐帝甚至淪為各藩鎮角力的戰利品。

唐朝節度使問題，大唐早知有問題，但為了續命，只能任由問題繼續發酵。唐代續命燈熄滅，到了五代十國分裂時期，基本上是唐代藩鎮割據的延續。

「洛陽紙貴」這個成語最早的相關典故是出自於唐代房玄齡所寫的《晉書》，在《左思傳》中有提及：「及賦成，時人未之重。……司空張華見而嘆曰：『班、張之流也。使讀之者盡而有余，久而更新。』於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。」

作為西晉時期最傑出的文學家，左思在小時候卻是一點也不出彩。明明是出身在儒學世家，卻其貌不揚、不善言辭，一點也不像世人眼中的世家公子。就連父親看到他，也忍不住嘆氣道：「你啊！根本比不上我小時候啊！」左思本來就對自己學棋書畫樣樣不精而感到自卑，聽過父親的話後更是羞愧得低下了頭。從此以後，左思便把自己關在房中專心學習。因此，左思長大後便有了「不好交遊但辭章壯麗」的評價。

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左思文才非凡，在他寫下辭藻華麗的《齊都賦》後，他便琢磨着要再寫一篇《三都賦》。恰巧當時左思一家打算搬到都城洛陽去，所以左思便決定去拜訪當時的著作郎張載，向他請教一番。在跟張載進行了一番深入的探討後，左思就在大街小巷中東奔西走地，只為盡可能收集更多寫作的靈感。在創作《三都賦》的期間，左思家中的走廊、庭院放滿了資料，就連廁所都放著筆和紙，就怕自己不能隨時把思緒記錄下來。就這樣過了十年，左思終於寫成了《三都賦》。

西晉文學家張載與其弟張協、張亢兩人皆以文學著稱，時稱「三張」。（網上圖片）

文章寫好後，左思馬上就把文章送給文學家張華那。張華越讀越喜歡，甚至把文章分享給學者皇甫謐。皇甫謐讀後也大為讚賞，更是親自為文章作序。很快，《三都賦》便傳遍了整個洛陽，而讀過的人無一不被它的魅力所折服。有些人為了收藏這篇絕世佳作，便爭相傳閱抄寫。一時間洛陽的紙張供不應求，價格在短短數天內翻了好幾倍。

眼見左思的《三都賦》風行一時，同樣享有盛名的文學家陸機心中可謂酸得冒泡。畢竟他也曾萌生過撰寫《三都賦》的想法，只是沒想到會被左思捷足先登。可是當他細閱過左思的文章後，也不禁甘拜下風。也是這樣，左思憑借《三都賦》一夜成名，再也沒人看不起這位曾經「貌寢（醜）口訥（吃）」的名門公子了。

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後人據此典故概括出「洛陽紙貴」這個成語，比喻某些著作廣泛流傳，盛行一時的意思。