李秀成《自述》大量刪改 1962年手跡發表揭真相

歷史謎團多的是。

李秀成作為太平天國的重要將領，自天京內訌後，多得李秀成和英王陳玉成這兩人勉力支撐著太平天國。對於李秀成的評價，一直都莫衷一是，許多人依據李秀成最終投降曾國藩，並寫了《李秀成自述》，說他是太平天國叛徒。

忠王李秀成像 (網上圖片)

歷來《李秀成自述》都被認為是評價李秀成功過之關鍵。但弄虛作假，冒功請賞，卻是清朝官吏的慣例。因此，在1864年《李秀成自述》曾國藩刻本問世以來，後世人便懷疑其真實性。

《自述》指是1864年6月湘軍攻陷天京後，李秀成被俘在獄中時寫下數萬字的自述。李秀成被「解決」後，曾國藩卻將李秀成所寫供詞刪改，一份送清廷軍機處，一份由長子曾紀澤保管，刻印成《李秀成供》，後世稱其為九如堂版本。至直1962年，曾國藩曾孫曾約農，在台灣世界書局出被《李秀成親供手跡》，將《自述》原稿影印本公佈，內容比早年刻本多了9000多字。那麼身為階下之囚的供詞，曾國藩到底是為何要刪改和撕毀？

故宮博物院典藏《李秀成親供手跡》 (網上圖片)

公元1864年7月，太平天國都城南京被湘軍攻陷。李秀成從7月23日被俘，到8月7日遇害，前後僅僅是16天。李秀成被囚時，曾國藩迫他每天寫七千多個字，是要擊敗李成秀心理，讓其投降。李成秀也明白這是他最後親筆書，可表達臨死前的情感。更重要的是，他想通過這份自述說服曾國藩，也是他為太平天國盡的最後一份力。

李秀成數萬言間，詳細回顧太平天國運動歷史，總結經驗教訓。細觀全文主旨，李秀成都從全國大局出發，提出不少治國安邦之策，及向西方學習先進科學技術的建議。不過，身為清朝重臣的曾國藩，不能夠將有利於太平天國，或不利於清政府的言論暴露在世人面前。另一方面，完整的《自述》也暴露幾件歷史真相。

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首先是洪秀全死因。李秀成記載道：「天王斯時已病甚重，此人之病，不食藥方，任病任好，不好亦不服藥也，是以4月21日亡。」可見洪秀全是病死，當時曾國藩卻為報功，上奏清廷時說洪秀全「官軍猛攻時，服毒而死」。同時還將《李秀成自述》中改為：「因九帥之兵，處處地道近城，天王斯時焦慮，日日煩躁，即以5月27日服毒而亡。」

另一點是李秀成被俘一事。當時李秀成隻身逃到天京城東南荒山，但因隨身帶有許多珍珠寶物，被砍柴的村民認出，後來因村民分配珠寶時起爭執，李秀成最終掩藏不住，被兩個奸民捉獲，解送到清營。而曾國藩用朱筆勾去了「是以被兩個奸民」，將「獲拿」兩字倒調，最終改為「遂被曾帥官兵拿獲」。可見，是曾國藩要突出針對太平軍的力度。

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第三就是李秀成保衛幼天王，從缺口衝出天京的時間問題。李秀成的原話是：「是日將夜，尋思無計……不得已，初更之後，捨死領頭衝鋒，由九帥放倒城牆而出，君臣捨命衝出關來。」而曾國藩則將「初更」改為「四更」。初更指的是晚上七時至八時，改到四更，即是翌日凌晨一時，清軍才被太平軍衝出，這樣就能減輕帶兵者的責任。

據羅爾綱等學者的研究指，曾國藩除了大量刪改《自述》，還撕毀了七十四頁以後的內容，原因是李秀成在這部分內容中勸說曾國藩擁兵自立，並取清朝而代之。1977年12月，曾國藩曾外孫女把李秀成勸曾國藩作皇帝的曾家口碑寫給了羅爾綱：「李秀成勸文正公做皇帝，文正公不敢。」

李秀成親供手跡 (網上圖片)

若這是真，那李自成的自述就不僅不是乞降書，而是對曾國藩的勸降書。只是曾國藩忠君衛道，不敢叛清自立。於是，李秀成的故事最終就只能以英雄的悲劇收場。

時至今日，《李秀成自述》至今卻仍真偽難辨。

五一勞動節又名國際勞動節，以其起源在西方國家，且已成為世界各國勞工界爭取權益的盛事。爭取勞工權益又與近代工業的興起有關。傳統中國以農立國，工業規模並不大，且多以手工作坊為主，談不上要爭取甚麼勞工權益。不過隨著中國在鴉片戰爭中落敗，被迫門戶開放，外商來華設廠生產，加上洋務運動，最終使中國從傳統國家開始走上工業強國之路，並且開始過五一國際勞動節。

關於五一國際勞動節的起源，據說在1886年5月1日，芝加哥的216816名工人為爭取實行8小時工作制而舉行大罷工，經過艱苦的流血鬥爭，終於獲得了勝利。為紀念這次偉大的工人運動，1889年7月，在恩格斯組織召開的第二國際成立大會上宣佈將每年的五月一日定為國際勞動節。

1912年5月1日美國紐約勞工自發紀念五一勞動節。(網上圖片)

1890年5月1日，歐美各國的工人階級率先走向街頭，舉行盛大的示威遊行與集會，爭取合法權益。從此，每逢這一天世界各國的勞動人民都要集會、遊行，以示慶祝，並公眾放假。為紀念這次工人運動，1889年7月14日，由各國馬克思主義者召集的社會主義者代表大會，在法國巴黎隆重開幕。大會上，與會代表一致同意：把5月1日定為國際無產階級的共同節日。

至於中國人何時開始過五一國際勞動節呢？原來也不太遲了。1905年，孫中山在同盟會機關報——《民報》對「五一」節進行過宣傳介紹，當時翻譯為「萬國勞動者團結大示威」，成為最早的歷史紀錄。1918年5月1日，少數革命知識份子在上海、蘇州、杭州、漢口等地，派發過介紹五一勞動節的傳單。根據事後共產國際《北京共產主義組織的報告》寫道︰「北京的人口不過93萬，可以大膽地說，有一半以上是遊手好閒的人……政治問題仍然不被重視。」「在清朝時有許多遺老遺少居住在那裡，他們利用與帝王的關係，繼續保持自己的生活方式。現在還有將近20萬這樣的居民，由於他們的忠順，仍然不從事任何固定的職業。」「除了這些懶漢以外，還要再加上大大小小的文武官員，以及簇擁在他們周圍的各種寄生蟲。」

1920年5月1日，《新青年》出版《勞動節紀念號》(7卷6號)。(網上圖片)

另外，以李大釗為首的共產黨人也開始從事勞工問題等研究。1919年3月9日，李大釗到唐山煤礦實地調查的工人生活狀況，寫成《唐山煤廠的工人生活——工人不如騾馬》，刊登在《每週評論》第12號上面。14日到16日在《晨報》上發表了《現代青年活動的方向》，「我們要曉得痛苦的人，是些什麼人？痛苦的事，是些什麼事？痛苦的原因，在什麼地方？要想解脫他們的痛苦，應該用什麼方法？」向知識青年傳播先進的革命理論，促使一批先進的青年人集聚在李大釗身邊。5月1日，在李大釗協助下，《晨報》第7版「文化副刊」是「五一勞動節紀念」專號，介紹歐洲國際勞動大會盛況，號召中國工人階級與國際勞動組織接軌。這一天，淵泉(陳溥賢)、守常(李大釗)、一粟(高一涵)分別撰文介紹「五一國際勞動節」的起源和現實意義。李大釗在《五一節雜感》中指出，這是工人「直接行動」取得成功的日子。此文為幾天後爆發的「五四運動」及工人階級登上中國政治舞台，起到了巨大的動員作用。

1950年勞動節北京彩照，20萬中國人民一起歡慶節日。(網上圖片)

1920年5月1日，北京、上海、廣州、九江、唐山等各工業城市的工人群眾浩浩蕩蕩地走向街市、舉行了聲勢浩大的遊行、集會。李大釗專門在《新青年》上發表了《五一運動史》，介紹「五一」節的來歷和美法等國工人紀念「五一」的活動，號召中國工人把這年的「五一」作為覺醒的日期。陳獨秀也為慶祝這個節日發表了《勞動者底覺悟》《上海厚生紗廠湖南女工問題》等重要文章，並且在上海船務棧房工界聯合會作了《勞苦者的覺悟》的演說，闡明了「勞動創造世界」、「做工的人最有用最貴重」的觀點。

五一勞動節宣傳漫畫 勞動節 (網上圖片)

當天各地工人和知識份子共同集會。在上海，陳獨秀指導下，5000多名工人召開了由中華全國工界協進會等7個團體聯合籌備的世界勞動紀念大會，陳獨秀當選籌備大會顧問。紀念會上，各界代表發表演說，工人提出8小時工作、8小時休息、8小時教育的「三八制」要求，並高呼「勞工萬歲」「中華工界萬歲」等口號。

在北京，李大釗領導了以北京大學為中心的紀念活動。北京大學學生在這一天罷課，校內召開了500多名校工和學生參加的紀念大會，李大釗到會講話。何孟雄等8名北大學生和一些青年外出宣傳，散發《五月一日北京勞工宣言》，喚起工人為反對剝削、爭取自身權利而鬥爭，被巡警拘捕。鄧中夏到北京長辛店，向鐵路工人散發《五月一日北京勞工宣言》並發表講演。這是中國首次紀念「五一」國際勞動節的活動，也是中國歷史上的第一個「五一」勞動節。

在今天，「五一」已成為市民出遊的日子。圖為2020年5月1日的西貢碼頭。(資料圖片)

不過「五一」成為法定假期還在新中國成立後。1949年12月，中央人民政府政務院(國務院的身前)規定5月1日為勞動節。至於香港，「五一」成為法定假期屬於1997年回歸後的事情。