中國地理學－南方人北方人 南北分界線在哪？

「秦嶺—淮河」線，成為地理上分南北的主流。

於11月初，內地有相片引起網上熱烈討論－題為「秦嶺以一己之力擋住了南下的冷空氣」，這張相片成為一個了解中國南北分界的地理教材。

內地幅員遼闊，北方和南方都是由秦嶺淮河線來劃分的，而秦嶺山脈也成為南北氣候分界線。

相片展示秦嶺阻隔暖濕空氣北上，左邊是南，右邊是北 (網上圖片)

相片展示秦嶺阻隔暖濕空氣北上，左邊是南，右邊是北。因為只有暖濕空氣北上時，才令雲層整齊排列。「秦嶺－淮河」一線，作為南北分界線絕非偶然。這一個中國重要的地理概念，最早由著名地理學家、革新中國地理學的先驅張相文於1908年的《新撰地文學》提出南北分界線－「北帶」就在長城與秦嶺—淮河之間；1924年，再發表《佛學地理志》，明確提到「秦嶺－淮河」分中國為南北：「唯淮水發源於北嶺之支麓。實繼北嶺之正干，而為南北之界線。」

張相文 (網上圖片)

然而，早在春秋時期的《晏子春秋·內篇雜下》中有載：「桔生淮南則為橘，生於淮北則為枳。葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也」也充分說明了這一點。至於司馬遷的《史記》中則載：「秦嶺，天下之大阻也」，秦嶺被尊為華夏文明的龍脈，也是一道非常重要的軍事屏障。可見，氣候及地理上的阻隔，已經有了初步的南北分野。在中國歷史上，「秦嶺－淮河線」為南北政權的分界線，分別為魏晉南北朝（公元220－589年），以及金元和南宋時期（公元1127－1276年），兩個時期的南方偏安政權，皆由漢人建立。

敦煌莫高窟西魏時期《五百強盜成佛圖》，描繪中國南北朝時期的騎兵 (網上圖片)

傳世的文學作品，亦有以秦嶺、淮河為題的，也顯然反映出南北地理上的隔閡。宋代詩人汪元量《秦嶺》一詩中寫到：「峻嶺登臨最上層，飛埃漠漠草稜稜。百年世路多翻覆，千古河山幾廢興。紅樹青煙秦祖隴，黃茅白葦漢家陵。因思馬上昌黎伯，回首雲橫淚濕膺。」大讚秦嶺雄偉壯觀。同是宋代詩人趙崇嶓，於《淮河水》一詩中寫到：「秋風淮水白蒼茫，中有英雄淚幾行。流到海門流不去，會隨潮汐過錢塘。」盛讚淮河的波濤洶湧。中國古代神話中，三過家門而不入的大禹，也曾治理過這裡的水。

南宋夏圭《錢塘秋潮圖》展現錢塘潮的壯觀景象 (網上圖片)

現代專家、地理學者，最終根據自然條件、溫度差異、地理風貌、農作物生產、土壤變化、植被差異、百姓生活習性不同等大致規定勾畫「南北分界線」，「秦嶺—淮河」以南稱為「南方」，線以北作「北方」（當然這一個不是唯一的標準。中國傳統上的分界線是長江；也有指「一下雪標準為分界線，下雪的地方是北方，不下雪的地方是南方」，但說法不全面，局限性也強）。

紅線部分為秦嶺淮河線 (網上圖片)

秦嶺－淮河線為南北政權的分界線，包括金元和南宋時期。圖為公元1142年的中國，紅色部份為南宋，黃色部分為金朝 (網上圖片)

事實上，「秦嶺—淮河」一線穿過甘肅、四川、陝西、河南、安徽、江蘇6 個省份，它不只是南北地理位置上分界，還是氣候、植被、河流水文、地形、土壤、礦產、農業等方面分界線－南北分界；1月份0℃分界；亞熱帶與暖溫帶分界；濕潤區與半濕潤區分界；亞熱帶常綠闊葉林和溫帶落葉闊葉林的界線；河流有無結冰期的界線；水田與旱地界線；農作物一年兩熟和兩年三熟分界；是水稻與小麥種植分界線；還是長江流域與黃河流域分界線……還有就是，秦嶺—淮河以南以丘陵為主，以北則以平原、高原居多等等。

自古以來，中國中部橫亙著一條山脈秦嶺，就像一堵「擋風牆」阻止冬季冷空氣南下，攔截夏季東南季風的北上；秦嶺其勢延伸到東部即是淮河。淮河與秦嶺共同構成中國800毫米降水線的分野，以此為界，中華大地分為南北，也成為了今天大多數人認同的說法。1950年代，內地能源缺乏，當時領導人周恩來就提出以「秦嶺－淮河」為界，劃定北方集中供暖區，該線路沿襲了數十年。

「洛陽紙貴」這個成語最早的相關典故是出自於唐代房玄齡所寫的《晉書》，在《左思傳》中有提及：「及賦成，時人未之重。……司空張華見而嘆曰：『班、張之流也。使讀之者盡而有余，久而更新。』於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。」

作為西晉時期最傑出的文學家，左思在小時候卻是一點也不出彩。明明是出身在儒學世家，卻其貌不揚、不善言辭，一點也不像世人眼中的世家公子。就連父親看到他，也忍不住嘆氣道：「你啊！根本比不上我小時候啊！」左思本來就對自己學棋書畫樣樣不精而感到自卑，聽過父親的話後更是羞愧得低下了頭。從此以後，左思便把自己關在房中專心學習。因此，左思長大後便有了「不好交遊但辭章壯麗」的評價。

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左思文才非凡，在他寫下辭藻華麗的《齊都賦》後，他便琢磨着要再寫一篇《三都賦》。恰巧當時左思一家打算搬到都城洛陽去，所以左思便決定去拜訪當時的著作郎張載，向他請教一番。在跟張載進行了一番深入的探討後，左思就在大街小巷中東奔西走地，只為盡可能收集更多寫作的靈感。在創作《三都賦》的期間，左思家中的走廊、庭院放滿了資料，就連廁所都放著筆和紙，就怕自己不能隨時把思緒記錄下來。就這樣過了十年，左思終於寫成了《三都賦》。

西晉文學家張載與其弟張協、張亢兩人皆以文學著稱，時稱「三張」。（網上圖片）

文章寫好後，左思馬上就把文章送給文學家張華那。張華越讀越喜歡，甚至把文章分享給學者皇甫謐。皇甫謐讀後也大為讚賞，更是親自為文章作序。很快，《三都賦》便傳遍了整個洛陽，而讀過的人無一不被它的魅力所折服。有些人為了收藏這篇絕世佳作，便爭相傳閱抄寫。一時間洛陽的紙張供不應求，價格在短短數天內翻了好幾倍。

眼見左思的《三都賦》風行一時，同樣享有盛名的文學家陸機心中可謂酸得冒泡。畢竟他也曾萌生過撰寫《三都賦》的想法，只是沒想到會被左思捷足先登。可是當他細閱過左思的文章後，也不禁甘拜下風。也是這樣，左思憑借《三都賦》一夜成名，再也沒人看不起這位曾經「貌寢（醜）口訥（吃）」的名門公子了。

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後人據此典故概括出「洛陽紙貴」這個成語，比喻某些著作廣泛流傳，盛行一時的意思。