春秋初期打仗要講「武德」？ 令人忍俊不禁的「文明作戰」

提起打仗，一般人想到的都是腥風血雨、血流成河的畫面，為求勝利不擇手段，機關算盡的情況更是屢見不鮮。然而在禮樂尚未崩壞的春秋初期，各諸侯國都信奉着「文明作戰」的信條。「禮儀第一，勝負第二」這句話便是當時諸侯國們的寫照。

春秋形勢圖。春秋初期，禮樂制度仍有效控制社會的秩序，人們需依從禮的規範。(網上圖片)

古人對打仗的禮儀極其講究，故當時的戰爭也相對地和平一些。

若諸侯國想發動戰爭，是需要完成眾多繁複的步驟。首先，他們要想出一個冠冕堂皇、出師有名的理由，因為貿然出兵會被認為違反仁義，從而遭到其他諸侯國的唾棄和討伐。假如成功通過第一步，其次便要向對手「預約」，即下戰書，商討交戰的時間和地點，不能無緣無故便向對方來一個出其不意的突襲。當中打仗的地點必須在兩國交界的野外，且雙方的兵力也要相同。此外，戰書的遣詞用句要大方得體，謙遜恭謹，否則對方便會覺得你是野蠻人，不願搭理你，更遑論與你戰鬥了。面對別國送來戰書的使者，各國都要舉辦宴會款待，宴會上一定要有奏樂和賦詩，而作為客人的使者也要回謝。戰爭的時間受以下的規條限制：

《司馬法 • 仁本》:「不加喪，不因凶，所以愛夫其民也。」

意思是指假若敵國出現國喪，即國君去逝，全國陷入悲傷之中，以及敵國出現自然災害如旱災、地震等，全國陷入水深火熱之中，那麼另一方便不能趁火打劫去進攻，以示自己是愛護敵國的民眾。

《司馬法》是現存最古老的軍事思想兵書，比《孫子兵法》還要古老。作者是司馬穰苴。(網上圖片)

最後，即使你排除萬難，時間地點等細節都談妥，這也不代表能在相約的那一刻開打。例如兩國相約在九點開打，但對手可能「塞車」遲到，九點半才抵達戰場，你還需要等待對方擺好陣勢。

擺好陣勢後，雙方要再一次確認準備工作是否至善至美。這時候，你不單止要檢查自己一方是否準備妥當，還要看看對方是否同樣準備妥當。

擺陣示意圖(網上圖片)

好了，萬事俱備，開始打……鼓。所謂「聞鼓聲而進，聞金聲而退」，當時各諸侯國十分重視儀式感，所謂「不鼓不成列」(《左傳》)，沒有鼓聲，雙方的戰隊是不會向前走的。假若在鳴鼓前進期間，主帥發現隊伍不整齊，便會停下來重整陣形，然後才繼續前進。

聞鼓聲而進(網上圖片)

根據《尚書·牧誓》︰「不愆於六步、七步，乃止齊焉。」意思指當軍隊向前走了六、七步，發現隊伍不整齊了，便會停下來重整陣形。(網上圖片)

在《左傳•子魚論戰》中的泓水之戰就是表現出「君子戰爭」的佼佼者。

泓水之戰。宋襄公在泓水之戰中為保持君子的尊嚴而恪守戰爭規則。這場戰爭卻使其他諸侯開始不再奉行「仁義之兵」的正道。(網上圖片)

周襄王十三年，宋襄公欲稱霸中原，率軍與楚軍決戰於泓水。當時宋軍已在泓水以北列好陣勢，而楚國還在渡河，於是宋國的大司馬(職掌軍事的官員)公孫固便建議宋襄公趁楚軍在渡河期間突襲，殺他們一個措手不及。可宋襄公拒絕了：「打仗怎能犯規作弊呢？偷襲不符合戰爭規則啊！」

等到楚軍全部渡河，並開始列陣，這時公孫固又勸宋襄公趁楚軍還在列陣準備之際發動攻擊，宋襄公再次拒絕。等到楚軍一切都準備好後，宋襄公才擊鼓向楚軍進攻。宋軍最終大敗而回，宋襄公的大腿亦受到嚴重的箭傷，第二年便傷重不治死了。

本打着「仁義」旗號，春秋五霸之一的宋襄公，卻被後人嘲笑愚蠢。(網上圖片)

另外，戰爭的過程亦受嚴格的限制，雙方必須循規蹈矩。

昭公二十一年，宋國的公子城與華豹不和。一次，二人的戰車狹路相逢，不期而遇。華豹便向公子城射了一箭，不料射失。當華豹打算再射一箭時，公子城大喊道：「不更射為鄙！」意思是指按照規矩，雙方各射一箭，你射完一箭，現在輪到我了。不守規則的人太卑鄙了！華豹聽罷，覺得很有道理，於是便放下弓箭，等待公子城射自己。最後華豹被公子城一箭射死。《左傳》

最後華豹被公子城一箭射死。(網上圖片)

如果一方在打仗期間見大勢而去，準備撤退，另一方一般不會乘勝追擊，但若果你堅持想「攞番個彩」，一嚐追擊手下敗將的滋味，那你也可以追，但即便追擊，也有禮數限制：「逐奔不過百步，縱綏不過三舍。」(《司馬法•仁本》)對於追擊潰逃的敵人，不能追超過一百步；對於追蹤主動撤退的敵人，則不能追超過九十里，以示禮讓。

五十步笑百步。這樣的話，跑了五十步的士兵要繼續跑了。(網上圖片)

那麼，那些被捉到的敵人又怎麼辦？

第一種當然就是被俘，但是在捉俘虜時要遵守「君子不重傷，不禽二毛」(《左傳》)的原則，即君子不再傷害已經受傷的人和不俘虜敵軍老兵。一般的戰士看到戰場上奄奄一息或有白髮的敵人時，大多都會「趁佢病攞佢命」，為其補上最後一刀。然而在當時，看到受傷失去戰鬥能力的敵人時，你是要抱着仁義之心，將其營救回來包扎療傷；看到有白髮的敵人時，是需要放他離開的，因為有白頭髮代表年紀大，要以禮待之。此外還要講求「存亡國，繼絕世」(《史記》)，意思是不能把他們「趕盡殺絕」，把人家國家的延嗣命脈弄斷。所以，戰爭中存活下來的敵軍會受到尊貴的對待，即使你將人家主帥捉來，亦需給予其應有的地位和待遇，並最多只能給他「口頭上的警告和教訓」，使他心悅誠服，變得恭恭敬敬，不敢再冒犯你。

捉俘虜時也要遵守規則(網上圖片)

第二種便是與敵軍建立起深厚的友誼。

魯宣公十二年，晉國和楚國爆發邲之戰，雙方廝殺一陣後，晉軍節節敗退，並準備撤退，而楚軍則在後面追。一名晉國士兵的戰車陷入了泥坑之中，進退兩難。這時候，本想「打落水狗」的楚軍竟在後面開始指導晉國士兵如何脫困：「要把戰車前的扃拆掉！」晉國士兵照做後，戰車果然成功地拉出泥坑，再次奔馳起來。可沒跑多遠，拉車的馬已經疲憊不堪，跑不動了，於是熱心的楚國人再一次跑上前，說到：「跑不動就把戰車上沒用的東西扔掉啊！再將戰車上的旌旗除下橫放來減少風的阻力！」這樣做之後，戰車再次啟動。

春秋時期的戰車(網上圖片)

脫離險境後，那個晉國士兵回頭向楚國人道謝：「吾不如大國之數奔也。」意思是説，「我真是太笨了，連逃跑都不會。你們楚國真是大國，還是你們經驗豐富，謝謝啦！」(《左傳》)

以現在的角度看春秋初期的「君子戰爭」，定必感到可笑和不可思議。然而這些規則也並不荒謬，畢竟當時的政治環境就是這樣，如果不遵守規則和禮的規範，便會受到天下人的鄙視。這種「點到即止」的戰鬥卻伴隨着周室王命不行，禮崩樂壞而不復存在。諸侯們都明白到守禮所得到的美名都是虛無的，對自己毫無益處，相反只有吞併土地才能成就一番霸業。於是，各國為求勝利，不擇手段，戰爭由此變得越來越殘酷、駭人。

為求勝利，以後將領都將「兵不厭詐」奉為作戰指導的最高原則。(網上圖片)

有下過中國象棋的朋友，應該對於「炮」不會感到陌生。尤其在棋局的初期，「炮」起了主攻的作用，其後是出「車」，其次是「馬」。在傳統的中國象棋中，紅子與黑子的名稱是相近但不一的，比如紅子的「炮」對黑子的「砲」，卻原來兩者是不同級數的武器，可說是紅子是佔盡優勢。

中國象棋自推出後深受中外人士喜愛 (資料圖片)

相傳中國象棋的發明人是漢初的名將韓信，韓信善於用兵，有名的有「背水一戰」，用兵能「多多益善」。一部中國象棋，正好是重演當日楚漢之爭，棋盤上的「楚河漢界」，正是昔日雙方相約以鴻溝為界，中分天下，「鴻溝而西者為漢，鴻溝而東者為楚」的寫照。而為了分別兩軍，所以紅方及黑方棋子數目雖然相同，但名稱卻異有差異。在紅子的「帥」、「仕」、「相」、「傌」、「俥」、「炮」、「兵」，對黑子的「將」、「士」、「象」、「馬」、「車」、「砲」、「卒」，原來暗中隱藏紅子的優勢。

棋盤上的「楚河」及「漢界」表現中國象棋的原型是楚漢之爭 (資料圖片)

為何說紅子有優勢呢？話說中國象棋有紅子先行之說，這是因為紅方扮演的是「漢軍」，而楚漢之爭是漢方先行發動攻勢的，並成功取得天下，可以說設計中國象棋的韓信有意偏幫漢方，以至於紅子的「炮」似乎威力大於黑子的「砲」。

首先甚麼是「砲」呢？在中國古代，「砲」可以解作「投石機」，另有使用「礮」及「包」字。「礮」為「砲」的古字，「包」則是為了分別敵我而使用，與字義不符。據說中國投石機的歷史可以追溯到戰國時代，而說到投石機有名的戰績，當數公元200年的官渡之戰。話說當時袁紹與曹操在官渡一帶對峙，袁紹為了騷擾曹軍，使用名為「井欄」的大型攻城兵器，居高臨行攻擊曹軍，影響士氣。為了反擊，曹操麾下的劉曄製造了一種移動式的投石機，結果成果反制袁紹軍的井欄，其後才有烏巢之戰，成功燒毀袁紹軍的糧草，最終使曹操反敗為勝。

「砲」的原型是中國古代的人力投石機 (資料圖片)

過據考究，中國製的「投石機」屬於人力機，威力較少。以唐朝與高句麗作戰時使用的投石機為例，可以拋出300多斤的石料，曾對高句麗的木製城柵造成重創。至於日後元軍用於戰場，名揚天下的重力投石機，據說是阿拉伯人使用傳自中國的「投石機」技術改良而成，所以又名為回回砲、襄陽砲。據《明史•兵志》記載：「古所謂砲，皆以機發石。元初得西域砲」。

被視為最古老的象棋排局，載於《事林廣記》。(網上圖片)

中國石砲技術經阿瓦爾人最晚於6世紀傳至拜占庭帝國，更強大的配重投石機最早出現在12世紀末地中海東部區域，是中世紀的一種最大型的投石機，基督教和穆斯林勢力都有使用的記錄，南宋時隨蒙古傳入宋國。利用槓桿原理，一端裝有重物，而另一端裝有待發射的石彈，發射前須先將放置彈藥的一端用絞盤、滑輪或直接用人力拉下，而附有重物的另一端也在此時上升，放好石彈後放開或砍斷繩索，讓重物的一端落下，石彈也順勢拋出。此種拋石機經由伊斯蘭地區傳入宋國而被稱作「回回砲」。到了14世紀中期，有的拋石機能拋射將近1000磅（約454公斤）重的彈體，威力巨大，非中土砲可比。

中國象棋是陪伴不少人成長的兒子玩物 (資料圖片)

「回回砲」成名於南宋末年的宋元襄樊之戰。據《元史•世祖紀七》：「回回亦思馬因創作巨石炮來獻，用力省而所擊甚遠，命送襄陽軍前用之。」據載元軍即曾用回回砲射中襄陽譙樓，「聲如雷霆，震城中。城中洶洶，諸將多踰城降者」，可見其威力。據說南宋軍隊也曾經仿造回回砲，《宋史•兵志十一》載：「咸淳九年（1273年），沿邊州郡因降式，制回回砲。有觸類巧思，別置砲遠出其上」。宋人鄭思肖在《心史》中記載：「其回回砲法，本出回回國，甚猛於常砲」，又「其『回回砲』甚猛於常砲，用之打入城，寺觀樓閣，盡為之碎」。宋人徐霆曾經對回回砲評價說：「回回百工技藝極精，攻城之具尤精」，「攻城之具」，就是回回砲。

「炮」可以解作古代有發射燃燒能力的投石機，令人聯想到西方傳入的火炮，威力強大！(資料圖片)

現在再說「炮」字。「炮」字左「火」右「包」，可以解作有發射燃燒能力的投石機。火炮因為帶有燃燒能力，容易對敵方造成二次傷害，所以古今以來對於火攻都是有所保留的，如《孫子兵法》把「火攻」置於較後的第十二篇，並明言︰「死者不可以復生，故明君慎之」。可見火攻對敵方造成不可挽回的傷害，而在現代軍事，自燃性也成為一個重要課題。如美軍坦克使用的貧鈾穿甲彈，因為帶自燃性所以容易引起目標中彈後的火災，曾引起不少的爭議。

在今天，中國象棋可以繁衍生出不少產品，包括家居之用。(資料圖片)

現代火炮傳入中國是較晚的事情，比較有名的明代後期傳入中國的「紅衣大炮」(原稱紅夷大炮)，最有名的戰績是在寧遠大捷中打敗日後的滿清，據說更成功擊殺努爾哈赤。所以不論從推出時間及威力來說，火「炮」應該遠在石「砲」之上，那麼擁有「炮」的紅子是遠比擁有「砲」的黑子的確擁有不對稱的優勢。不過近來新出的中國象棋普遍不分兩子的「炮」、「車」及「馬」已採用相同的寫法，也許是出於製作的便利，或是出於公平的考慮，畢竟下棋應該是君子之爭。