關羽「刮骨療毒」所中何毒？ 答案可能連神醫都難以啟齒

相信大家都聽過關羽刮骨療毒的故事。相傳關羽的左臂被毒箭貫穿，雖然後來傷口痊癒，但由於毒已深入骨頭裏，所以每逢陰雨天，骨頭都會疼痛。於是當時的大夫為關羽刮骨療毒，過程縱使鮮血淋漓，關羽卻面不改容，仍和其他將領割肉飲酒，談笑風生。(《三國志．蜀書六．關羽傳》)那麼，關羽到底所中何毒？

神醫華陀為關羽刮骨療毒只是羅貫中在《三國演義》加上的情節，以加強關羽的硬漢形象及華陀的醫術高明。事實上，關羽在建安二十四年（219年）受傷，而華陀早在建安十三年（208年）就因惹怒曹操而被賜死。(網上圖片)

所謂的毒箭，即把毒藥抹在箭頭上，即使箭矢射不中敵方要害，箭頭上的毒仍能為對方帶來「魔法傷害」。

電影《戰狼2》中，吳京在沒有槍械的情況下，自製毒箭，被射中的人會中毒身亡。(網上圖片)

作為文明古國，古人早就發現一些有毒的動植物，並從中提取毒素。毒箭最初用於捕獵，以加強對大型野獸的殺傷力。同樣，在戰場上使用毒箭亦能增加己方勝率，於是毒箭便出現在戰場上。

正史《三國志》並沒有記載關羽所中何毒，然而，羅貫中的《三國演義》則指出，關羽所中之毒叫「烏頭」：「此乃弩箭所傷，其中有烏頭之藥，直透入骨；若不早治，此臂無用矣。」烏頭是世界上最致命的植物之一，根據李時珍的《本草綱目．草之六》：「(烏頭)取汁煎為射罔……草烏頭、射罔，乃至毒之藥。」將烏頭榨汁並熬製成膏狀，名為「射罔」，將「射罔」塗在箭頭上，便製成「烏頭」毒箭。中「烏頭」毒者，輕則神經麻痺、噁心、呼吸困難，重則心律紊亂、心室顫動甚至猝死。

當弓箭廣泛應用到戰場後，人們便身穿鎧甲抵擋，使弓箭只能射傷敵人，而不能殺死敵人，於是毒箭應運而生。(網上圖片)

古代毒箭用到的毒物，大多是從植物或動物身上提取的毒素，如蛇毒、蝥毒、蠱毒、烏頭、巴豆等。雖然使用毒箭確實能為敵軍帶來更大的傷害，但事實上，毒箭傷人的成本太高。古代提煉毒素的過程錯綜複雜，花費不菲，另外，古代戰場動輒數萬甚至數十萬大軍出征，戰場上用到的箭矢不可估量，又怎會有那麼多的毒用來給箭塗？ 

當然也不能否認敵軍見對方是關羽而「特別厚待」的可能，不過，在情在理，關羽中的毒很有可能不是「烏頭」，而是「細菌病毒」。這個「細菌病毒」人皆有之，隨處可見，卻難以啟齒。

烏頭(網上圖片)

排泄物，往往是令古代軍隊煩惱的一環。一般打仗的士兵成千上萬，堆積如山的排泄物，稍有不慎便會污染水源、環境，引發瘟疫，使致「三軍未動，士兵先不行」；排泄物處理不當更會洩露軍情。敵軍能根據排泄物的數量來判斷我軍人數，甚至從排泄物的成分、乾硬程度來判斷士兵的糧食和移動距離等，所以古代的士兵是不會隨地大小二便，在安營扎寨的時候會建立「廁所」，集中處理排泄物，以免洩露軍情。但那些收集得來的排洩物又如何是好？

古代軍隊中有名為「斥候」的偵察兵，負責在大軍到達前偵查地形和刺探情報，當中會選出作為軍隊廁所的地方。(網上圖片)

毒又難獲得，於是取之不盡的排洩物便成為替代品和對敵軍的「餽贈」。士兵將各種人畜的排泄物往鍋裏一倒，然後「開大火」熬煮至「收汁」，煮成滾燙濕潤、柔滑黏稠的「糞汁」，人們甚至美其名：「金汁」。打仗前，把箭頭浸泡在臭氣熏天的「金汁」中，然後朝敵軍射去。這種原料易得、製作簡單的「毒箭」，即使敵人只是擦傷，「金汁」所帶有的病菌亦會從傷處「乘虛而入」，造成傷口感染。如果不及時醫治，「中招」的人基本上九死一生。

「金汁」不像水一樣容易揮發，一但「中招」，「金汁」會緊緊地黏在皮膚上。(網上圖片)

這種「重口味」的武器後來更加以改造，不但守城能用，攻城亦能用投石機把一桶桶的「糞汁」投到城中。打仗使用糞便亦成為心理戰的一種，將戰場和敵人弄得臭氣熏天，從而使對方感受強烈的恥辱和厭惡，從而亂其軍心。在二戰的時候，法國游擊隊曾研發了與古代糞水相似的臭味彈「Who Me」。雖然「Who Me」 裏並非裝有排泄物， 但當時發明這種武器的目的是藉着難聞的氣味，噴到德國軍官身上，讓他們聞起來像是大小便失禁，從而令榮譽至上的德國軍官感到羞恥。(不過「Who Me」計劃在開展兩個星期後便告吹。)

《咱們穿越吧》是中國一齣歷史體驗真人秀，片中沈騰中了「金汁」（節目組預先準備的馬糞）後一臉苦相(48:20-53:59)，令人哭笑不得。

這種利用糞便來攻擊敵方的做法，中外皆有。歐洲中世紀，人們攻城會把瘟疫病人的糞便射進城堡感染其他人；越戰中，越南游擊隊製作一種叫「punji stick」(見圖)的陷阱，以沾滿排泄物和磨尖的竹子製成的致命陷阱。(網上圖片)

所以，關羽所中的毒箭，很有可能是「糞箭」，三國時期裏中「糞箭」的名將估計亦並非關羽一人，曹魏的張郃應該也身受其害，甚至命喪黃泉。《三國志．魏書十七．張郃傳》：「郃追至木門，與亮軍交戰，飛矢中郃右膝，薨。」張郃只是被箭矢射中右膝便死去，當中很有可能是中了「糞箭」，因細菌感染而一命嗚呼。當時的史書或因中「糞箭」並非甚麼韾香之事，只好以「毒箭」、「飛矢」代替，以免傳為笑柄。

(網上圖片)

現今的一般人遇到糞便都會避之則吉，但對百折不撓、勇敢嘗試的古人而言，殺人的「糞便」卻被他們「玩弄」成救人的良方。

《本草綱目》記載：「時行大熱狂走，解諸毒，搗末，沸湯沃服之。傷寒熱毒，水漬飲之，彌善。新者，封疔腫，一日根爛。」即喝煮沸的糞便水可以解諸毒。糞便其實是一種中藥，例如中藥「金汁」，主治熱疾(發燒)中毒，這裏的「金汁」製作工序繁瑣：首先糞便必須在深秋入冬期間使用十一、二歲的健康男孩糞便，然後將收集回來的糞便，加入井水和紅土，經多道工序，最後埋入兩米深的泥土裏存放至少20至30年，形成中藥，裏面的糞水存放越久越清，功效越好。

大家不要因「金汁」的原料是糞便便感到噁心，事實上「金汁」的原理與乳酸菌飲料的發酵工藝沒有太大差別，用後確實對患者有正面效益，經過處理後的糞便使原來糞便當中的有害菌如大腸桿菌消亡殆盡，益生菌如雙歧桿菌和乳酸菌則在厭氧和兼性厭氧的環境下成為絕對優勢菌群；而原來糞便的氣味也會在漫長的密封過程中揮發殆盡，所以中藥「金汁」幾乎無菌無色無味。萬一將來發高燒，需要降降火，嘗試一下老祖宗的秘方「金汁」也是一個不錯的選擇！

2011年，40罐「金汁」在泉州承天寺出土，專家認為這些「金汁」至少有38年的歷史(左圖)；歷經漫長歲月，糞水變成了清澈透亮的「金汁」(右圖)。(網上圖片)

《本草綱目》中亦有其他由人類排泄物製成的藥物，如人中白(年久尿壺中，人尿自然沉結的固體物)、人中黃(甘草末置竹筒內，於人糞坑中浸漬後的製成品)、童便(10歲以下的童子尿)等，這些大多都被當作封建糟粕而遭人詬病。(網上圖片)

古人對動物的糞便也研究得十分透徹，如望月砂（兔屎）、白丁香（麻雀屎）、白馬通（白馬屎）、雞矢白（雞屎）、五靈脂（鼯鼠屎）、蠶砂（家蠶屎）等，都是動物或昆蟲的糞便，皆可入藥。(網上圖片)

不得不佩服古人的創意和智慧，既想到把糞便應用在戰場上，又能把它「當涼茶飲」，真是令人大開眼界。

「分道揚鑣」這個成語最早出自於《魏書》，當中的《河間公齊傳》有言：「子志與御史中尉爭路，俱入見，而陳得失，高祖曰:『洛陽，我之豐、沛，自應分路揚鑣。自今以後，可分路而行。』」

在魏晉南北朝時期，有一名叫喚作元志的人。作為武川鎮將拓跋蘭之子，元志自小就有武將風範。不僅為人強悍，辦事亦十分幹練。因為從小接受良好教育，頗有文才的元志很快就得到北魏孝文帝的賞識。加上，其父拓跋蘭又曾救過皇帝的性命，所以年紀輕輕的他就被委以重任，成為了洛陽縣的縣令。

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身為北魏宗室的元志自小豐衣足食，以致他為人處事都帶有一番傲氣。年輕氣盛時，他尤愛爭強好勝。有次他乘車出門，在路上恰巧遇上朝廷御史大人李彪。按禮節來說，官職較低的元志本應讓路予李彪。沒想到元志毫不謙讓，反而大有一番與李彪死守奪路之意。身居高位已久的李彪從沒見過如此狂妄之人，氣得馬上扭頭就走。本來想忍讓一番的李彪一想到元志那趾高气昂的模樣，就咽不下這口氣，馬上進宮求見皇上，以討回公道。元志當然也不認輸，隨他一同進官。

孝文帝聽到兩人同時求見一事，也心感詫異。不過他很快釋然，擺擺手便讓兩人進來。見過孝文帝後，李彪也不拖沓，馬上直奔主題說：「皇上，今天臣與洛陽令狹路相逢。臣作為朝廷上的近臣，哪有給洛陽令讓路一說？」元志聽後也不甘示弱，緊接着說：「中尉，你這話就說得不對。普天之下，誰不編戶？凡是住在洛陽縣的人通通都記在我的戶籍本上。你既然在我的戶籍本上，那就得歸我管！有甚麼道理要我給你讓路呢？」

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孝文帝聽着兩人爭執不下，就感到無比頭痛。只是兩人都是他的得力助手，實在是不好評判是非，所以孝文帝也只好硬着頭皮說：「洛陽是我們的國都，自然應該分路而行。自今以後，你們倆分開走吧！」從此之後，元志便與李彪折尺量道，每人各佔用一半，各不相干。

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後人據此概括出成語「分道揚鑣」，意指各走各的路；現今大多用來比喻因為志趣、目的不同，而分路而行。