春秋戰國時期，各個諸侯國各顯神通，政經文化取向都不太一樣，不同派系知識份子能夠在不同諸侯國發揮專長，形成百家爭鳴局面。一講到哲學思想，真的容易令人瞓著，但近年影星劉德華主演的《墨攻》，讓人較易去理解百家爭鳴。
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戰國時期，十萬趙國軍隊攻打只有四千守兵的燕國梁城，於是向以守城著稱的墨家求救。革離信守墨家教條，與梁城軍民團結抵抗趙軍，最終以少勝多。不論劇情與史實異同，故事的確能帶出「非攻」，即是避免戰爭的墨家思想主張。
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整套《墨攻》中所展現的，不難看得出墨子的軍事主張。史籍《墨子》原本七十一篇，在流傳下來的五十三篇中，除了表達一些哲學思想以及「非攻」主張，亦有十一篇專講軍事，注重「城守」。
當中《備高臨》篇，專講築起高台防敵，居高臨下攻城；《備梯》篇闡述如何抵禦敵方雲梯的進攻；《備水》、《備蛾傅》等篇，則探討如何應付敵方放水、挖地道及像螞蟻一樣密集攀登攻城，面對各種情況都幾乎各有對策。
清《四庫全書》中的《墨子》 (網上圖片)
為了實現「兼愛」的理想世界，墨者很多務實政經方案，而《墨子》中的「城守」各篇，除了有對當時先進軍事技術的借鑒與記錄，更有總結墨家在反侵略戰爭中的軍事發明。
諸子百家會去到不同諸侯國，各諸侯解釋自己的主張，務求獲得重用實踐。據《漢書·藝文志》記載，諸子百家數得上名字的流派共有189家，但最終只有10家被發展成學派。除了墨家，還有儒家、道家、法家是比較出名。到了漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」後，以孔子、孟子為代表的儒家思想成為「正統」，統治漢族思想、文化兩千多年。
「洛陽紙貴」這個成語最早的相關典故是出自於唐代房玄齡所寫的《晉書》，在《左思傳》中有提及：「及賦成，時人未之重。……司空張華見而嘆曰：『班、張之流也。使讀之者盡而有余，久而更新。』於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。」
作為西晉時期最傑出的文學家，左思在小時候卻是一點也不出彩。明明是出身在儒學世家，卻其貌不揚、不善言辭，一點也不像世人眼中的世家公子。就連父親看到他，也忍不住嘆氣道：「你啊！根本比不上我小時候啊！」左思本來就對自己學棋書畫樣樣不精而感到自卑，聽過父親的話後更是羞愧得低下了頭。從此以後，左思便把自己關在房中專心學習。因此，左思長大後便有了「不好交遊但辭章壯麗」的評價。
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左思文才非凡，在他寫下辭藻華麗的《齊都賦》後，他便琢磨着要再寫一篇《三都賦》。恰巧當時左思一家打算搬到都城洛陽去，所以左思便決定去拜訪當時的著作郎張載，向他請教一番。在跟張載進行了一番深入的探討後，左思就在大街小巷中東奔西走地，只為盡可能收集更多寫作的靈感。在創作《三都賦》的期間，左思家中的走廊、庭院放滿了資料，就連廁所都放著筆和紙，就怕自己不能隨時把思緒記錄下來。就這樣過了十年，左思終於寫成了《三都賦》。
西晉文學家張載與其弟張協、張亢兩人皆以文學著稱，時稱「三張」。（網上圖片）
文章寫好後，左思馬上就把文章送給文學家張華那。張華越讀越喜歡，甚至把文章分享給學者皇甫謐。皇甫謐讀後也大為讚賞，更是親自為文章作序。很快，《三都賦》便傳遍了整個洛陽，而讀過的人無一不被它的魅力所折服。有些人為了收藏這篇絕世佳作，便爭相傳閱抄寫。一時間洛陽的紙張供不應求，價格在短短數天內翻了好幾倍。
眼見左思的《三都賦》風行一時，同樣享有盛名的文學家陸機心中可謂酸得冒泡。畢竟他也曾萌生過撰寫《三都賦》的想法，只是沒想到會被左思捷足先登。可是當他細閱過左思的文章後，也不禁甘拜下風。也是這樣，左思憑借《三都賦》一夜成名，再也沒人看不起這位曾經「貌寢（醜）口訥（吃）」的名門公子了。
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後人據此典故概括出「洛陽紙貴」這個成語，比喻某些著作廣泛流傳，盛行一時的意思。
