行街見到「鬼畫符」？帶你解讀買少見少嘅花碼字

香港有一種「數不像數，字不像字」的神秘符號——花碼，它是一種數字系統，主要用來標示價格，在香港開埠時便已存在。可是，現在只有在越舊式的地方，才有可能看到它的踪影。

以花碼標價的價錢牌(網上圖片)

英國推理電視劇《新世紀福爾摩斯》（Sherlock），在第一季第二集中的連環兇案現場出現的花碼(神秘符號)成為福爾摩斯破案的關鍵。值得一提的是，劇中福爾摩斯以「Hangzhou(杭州)」稱呼花碼是錯誤的(應是Suzhou蘇州)，這或因花碼在Unicode 3.0 版本中被誤解為杭州式數字(Hangzhou style numerals)所致。(網上圖片)

花碼又叫蘇州碼子，相傳是由南宋時期的算籌演變而來，是中國民間早期的「商業數字」，亦是唯一還在使用的算籌系统。花碼原本只是商業界用於買賣和速記，直至清末民初，才在民間，甚至官方廣泛應用。時移勢易，花碼在大陸和台灣近乎絕跡，但在港澳地區的街市、舊式茶餐廳及中藥房等地方則偶而可見。雖然如此，花碼在香港亦已「奄奄一息」，抵擋不住時代的洪流而逐漸式微。

花碼的起源眾說紛紜，有人認為花碼之所以叫蘇州碼子，是它起源於蘇州；亦有人指花碼只因在蘇州率先流行和興盛而得名，與起源無關。(網上圖片)

第一條由中國人自主設計建造的京張鐵路曾使用花碼標記石碑。(網上圖片)

北京魯迅舊居的門牌，上方為阿拉伯數字21，下方則是花碼「〢一」。(網上圖片)

位於香港沙頭角公路旁的「重修大坡碑記」。建於1926年，碑上以花碼記載有份出資重修大陂的地段編號。(網上圖片)

位於深水埗美荷樓的「四十一冰室」，牆上以花碼砌出林子祥〈數字人生〉歌詞。(網上圖片)

那麼，到底花碼如何解讀？

例如

上行：〡〨〩

下行：十元

花碼的標價分兩行，上行記數值，「〡〨〩」代表「189」，下行記單位，此處的單位為「十元」，代表上行的第一個數字的數值為十位，即是18.9元；如果下行的單位為「百元」，代表上行的第一個數字的數值為百位，則是189元。

例子一：

上行為「〡〨」，代表「1 8」，下行為「元」，「一八 元」即1元8角。 

例子二：

上行為「〥〩〩〢」，即代表「5 9 9 2」，下行為「百元」，「五九九二 百元」即五百九十九元二角。 

例子三：

由於花碼「〡、〢、〣」都是豎筆，為了避免這三個花碼連寫時出現混淆，故需以橫筆「一二三」與豎筆花碼相間，第一個數字用豎筆，第二個用橫筆，第三個用豎筆，以更清晰表達數量。譬如「〡、〢、〣、〣、〢、〡」連寫，需寫成「〡二〣三〢一」，所以，例子三中「〡、〣」連寫，會寫成「〡三」，而下方的「△」，是「角」的意思，故「〡三 △」即1角3分。

例子四：

例如「碎牛治」標價為「〡〤 十元」，即14元；「火腿炒蛋」標價為「〡〨 十元」，即18元。(網上圖片)

然而，不只數字有花碼般的獨特寫法，重量單位也有。例如下圖：

(網上圖片)

「黃皮老虎班」每(？)(黃圈)「〡二 十元」； 「紅瓜子」」每(？)「〡〥 十元」。 哪到底(？)是甚麼意思？

(網上圖片)

答案是「兩」(左上角)，即「黃皮老虎班」每兩$12；「紅瓜子」」每兩$15。右上角是「錢」、左下角為「分」、右下角則是「斤」，以上的重量單位寫法常見於古代的中藥方、藥簽等。

俗語「不管三七二十一」，形容不顧一切，其起源說法眾多，其中一個則與花碼有關。花碼「〧」代表「七」，由於古人字體潦草，經常把「〧」上的一點，寫成一橫，看起來就像中文的「三」和直排的「二一」（「二一」在古代有「二十一」之意），人們在閱讀時雖感疑惑，但卻任由它去，看到什麼便是什麼。

(網上圖片)

花碼不但易學易用，更能配合算盤使用。以前的人看到花碼，便能直接撥打算盤，因此花碼在舊時應用甚廣。可惜隨着電腦和計數機的普及，算盤和花碼只能「退位讓賢」。八十年代以前，香港的紅色小巴以花碼標示車資，卻因外傭看不懂花碼，從此小巴逐漸以阿拉伯數字來標示車資；千禧以前，小學數學課程大多會授教花碼，並稱其為「中國古代數字」或「中國數碼」，但如今已成絕響。

小巴一元五毫至九元五毫的傳統花碼價錢牌。根據《道路交通(公共服務車輛)規例》 第50條 ，現時小巴只准以阿拉伯數字顯示車費。(網上圖片)

至今仍有一些傳統老店堅持寫花碼的習慣，認為阿拉伯數字不如花碼能寫出書法美感。(網上圖片)

宋代除了花碼外，還有其他符號代表1-10。上面為北宋司馬光《潛虛》裏記載的一至十符號；下則為南宋時期數學家秦九韶和楊輝改革前代數學算籌所衍生另一代表1-10的符號。(網上圖片)

漢字數字與英文相似，都會分大寫和小寫：小寫便是大家熟悉的「O一二三四五六七八九十百千萬」，而大寫則是「零壹弍(貳)叁肆伍陸柒捌玖拾佰仟萬」。之所以分大寫和小寫，原因是小寫數字容易被人篡改，於是古人創造大寫數字，以防他人造假。直至現今，人們仍以大寫數字填寫支票、合約、賬單等。(網上圖片)

舊時除了有花碼等符號代表1-10，同時也有表達1-10的暗語。例如以前的商業行話，分別以「支」（一）、「神」（二）、「斗」（三）、「蘇」（四）、「馬」（五）、「令」（六）、「侯」（七）、「莊」（八）、「彎」（九）、「享」（十）來代替數字一到十。舊時香港的五仙硬幣因重三分六釐，故被稱作「斗（三）令（六）」。

香港的五仙硬幣，俗稱「斗令」。(網上圖片)

花碼作為香港繁榮的見證者和參與者，如今卻隨着老一輩的離去和老店鋪的式微而逐漸消失，令人唏噓不已。

「洛陽紙貴」這個成語最早的相關典故是出自於唐代房玄齡所寫的《晉書》，在《左思傳》中有提及：「及賦成，時人未之重。……司空張華見而嘆曰：『班、張之流也。使讀之者盡而有余，久而更新。』於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。」

作為西晉時期最傑出的文學家，左思在小時候卻是一點也不出彩。明明是出身在儒學世家，卻其貌不揚、不善言辭，一點也不像世人眼中的世家公子。就連父親看到他，也忍不住嘆氣道：「你啊！根本比不上我小時候啊！」左思本來就對自己學棋書畫樣樣不精而感到自卑，聽過父親的話後更是羞愧得低下了頭。從此以後，左思便把自己關在房中專心學習。因此，左思長大後便有了「不好交遊但辭章壯麗」的評價。

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左思文才非凡，在他寫下辭藻華麗的《齊都賦》後，他便琢磨着要再寫一篇《三都賦》。恰巧當時左思一家打算搬到都城洛陽去，所以左思便決定去拜訪當時的著作郎張載，向他請教一番。在跟張載進行了一番深入的探討後，左思就在大街小巷中東奔西走地，只為盡可能收集更多寫作的靈感。在創作《三都賦》的期間，左思家中的走廊、庭院放滿了資料，就連廁所都放著筆和紙，就怕自己不能隨時把思緒記錄下來。就這樣過了十年，左思終於寫成了《三都賦》。

西晉文學家張載與其弟張協、張亢兩人皆以文學著稱，時稱「三張」。（網上圖片）

文章寫好後，左思馬上就把文章送給文學家張華那。張華越讀越喜歡，甚至把文章分享給學者皇甫謐。皇甫謐讀後也大為讚賞，更是親自為文章作序。很快，《三都賦》便傳遍了整個洛陽，而讀過的人無一不被它的魅力所折服。有些人為了收藏這篇絕世佳作，便爭相傳閱抄寫。一時間洛陽的紙張供不應求，價格在短短數天內翻了好幾倍。

眼見左思的《三都賦》風行一時，同樣享有盛名的文學家陸機心中可謂酸得冒泡。畢竟他也曾萌生過撰寫《三都賦》的想法，只是沒想到會被左思捷足先登。可是當他細閱過左思的文章後，也不禁甘拜下風。也是這樣，左思憑借《三都賦》一夜成名，再也沒人看不起這位曾經「貌寢（醜）口訥（吃）」的名門公子了。

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後人據此典故概括出「洛陽紙貴」這個成語，比喻某些著作廣泛流傳，盛行一時的意思。